سلسلة تأملات قرآنية

[مُزُنْ]

الصبر من فضائل الأخلاق: وأَصلُ الصبر الحَبْس والمَنْع، والصبرُ هو حَبسُ النَّفسِ عن مَحارِم الله، وحَبسُها على فَرائِضه، وحَبسُها عن الجَزَع والتَّسَخُّط والشِّكايَة مِن أَقدارِه.
الصبر من أكثر الأخلاق التي اعتنى بها دين الإسلام؛ لذا تكرر ذكره في القرآن في مواضع كثيرة، قال أحمد بن حنبل: ذكَر الله سبحانه الصبر في القرآن في تسعين موضعًا. قال تعالى: {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ}، وقال تعالى: {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ}، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ}، وقال تعالى: {أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا}، وقال تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ}...
وقال رسول الله ﷺ: (من يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيرًا وأوسع من الصبر)، وقال ﷺ: (عجبًا لأمر المؤمن إنَّ أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرَّاء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرَّاء صبر فكان خيرًا له).

موسوعة الأخلاق - موقع الدرر السنية

[пαнεɔ]

https://c.top4top.io/p_1997vwtom1.jpg (https://top4top.io/)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقًا ، نحن نرزقك والعاقبة للتقوى )

وعد الله بالرزق من يأمر أهله بالصلاة ويصطبر عليها .

(الشنقيطي/أضواء البيان)

📚

[пαнεɔ]

https://www.9ory.com/uploads-06-2021/9ory-com_162462949967933.png (https://www.9ory.com/)

[مُزُنْ]

https://d.top4top.io/p_1997rh76u2.jpg (https://top4top.io/)

[пαнεɔ]

📗 ❪ إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا ❫

🖊قَال العلَّامة السَّعدي -رَحِمُه اللَّهُ- :

❪ تَعلم حَالنا وضَعفنا وعَجزنا وافتِقارنا إليك فِي كل الأمُور،
وأنت أَبْصَر بِنا من أنفُسنا وأرحَم
فمُنَّ علينا بما سَألناك، وأَجِب لنا فِيما دعونَاك . ❫

اللهم أعطِ كل واحد منّا سؤلهُ وبلغهُ غايته،
اللهم إنّا نسألك من فضلك ورحمتك
فإنه لا يملكها إلا أنت..

[juman96]

(أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ )
-1ألهاكم التكاثر" لماذا لم يذكر المتكاثر به ؟ قال السعدي رحمه الله: ليشمل ذلك كل ما يتكاثر به المتكاثرون ويفتخر به المفتخرون ... .



✍🏻نايف الفيصل

[пαнεɔ]

(حَتَّىٰ زُرْتُمُ ٱلْمَقَابِرَ) عن قتادة قال: «كانوا يقولون: نحن أكثر من بني فلان، ونحن أعد من بني فلان، وهم كل يوم يتساقطون إلى آخرهم، والله مازالوا كذلك حتى صاروا من أهل القبور كلهم». 🖌القرطبي: ٢٢ / ٤٤٩-٤٥٠.

[مُزُنْ]

🌦

........✍

(وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ)

رغم وجود ثلاثة من الرسل لكن هذا الرجل الذي جاء من أقصى المدينة
كان همه تبليغ الدعوة الى الله لم يقل الأمر لايعنيني وهكذا ينبغي أن نكون

إذا أظْمَأتْك أكفُّ الرِّجالِ
كفَتْك القناعةُ شِبَعًا ورِيَّا
فكنْ رُجلاً رِجلُه في الثَّرَى
وهامةُ هِمَّتِه في الثُّريَّا.

[пαнεɔ]

::
‏العبد محتاج إلى علم وسلطان فيما يأتي ويذر ، وإخلاص واستعانه في جميع مداخله ومخارجه ؛
ولهذا كان من أنفع الدعاء ما أرشد الله له بقوله : ( وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ) .
قال ابن القيم مدخل الصدق ومخرج الصدق ... هو دخوله وخروجه بالله ولله

.{📚تفسير القرآن الكريم لابن القيم 1/‏517}

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿ليشهدوا منافع لهم﴾

قال ابن عباس رضي الله عنهما: منافع في الدنيا ومنافع في الآخرة .

فأما منافع الآخرة فرضوان الله عز وجل، وأما منافع الدنيا فما يصيبون من لحوم البدن في ذلك اليوم والذبائح والتجارات.

الدر المنثور للسيوطي (6 / 37)

📚

[пαнεɔ]

🌴#تأملات_قرءانية 🌴
💭﴿ ما ودّعك ربك وما قلى ﴾
حينما تغلق في وجهك الأمور؛ تدبر سورة الضحى ففيها
تسلية للخاطر ، وجبر للكسر ، وإنشراح للبال ، وتفريج للهموم
💭﴿فدعا ربه أني مغلوب فانتصر﴾
ماكان للبلاء أن يطيل المُقام
في القلوب المتعلقة بربها !
﴿ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر﴾

[مُزُنْ]

﴿لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ﴾

"المعنى لن تصلوا إلى رضا الله باللحوم ولا بالدماء، وإنما تصلون إليه بالتقوى؛ أي بالإخلاص لله، وقصد وجه الله بما تذبحون وتنحرون".

📖 تفسير ابن جزي

[пαнεɔ]

https://www.9ory.com/uploads-07-2021/9ory-com_162658232144445.png (https://www.9ory.com/)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿ أَيّامًا مَعدوداتٍ ﴾

كلما ضعفت نفسك وتراخت همتك ، تذكر أن هذا الشهر العظيم كما قال ربي جل وعز: ﴿ أَيّامًا مَعدوداتٍ ﴾.

وغدا يوم عرفة هو أعظم هذه الأيام .
جهز طلباتك وامنياتك ورغباتك واطرحها بين يدي مولاك فقد كان السلف الصالح يسمونه يوم الحاجات ...

📚

[пαнεɔ]

- وقال بدر الدِّين الغزي: (فمن آداب العِشْرة... سَلَامة قلبه للإخوان، والنَّصحية لهم، وقبولها منهم، لقوله تعالى: إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشُّعراء: 89]، وقال السقطي رحمه الله: (من أجلِّ أخلاق الأبرار: سَلَامة الصَّدر للإخوان، والنَّصيحة لهم) (11) .

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

﴿ليشهدوا منافع لهم﴾

قال ابن عباس رضي الله عنهما: منافع في الدنيا ومنافع في الآخرة .

فأما منافع الآخرة فرضوان الله عز وجل، وأما منافع الدنيا فما يصيبون من لحوم البدن في ذلك اليوم والذبائح والتجارات.

الدر المنثور للسيوطي (6 / 37)

📚

[пαнεɔ]

https://e.top4top.io/p_1997i07tc3.jpg (https://top4top.io/)

[juman96]

https://www.9ory.com/uploads-07-2021/9ory-com_162658232144445.png (https://www.9ory.com/)

[пαнεɔ]

● ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‌‌‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‌‌‏‌‌‏‏‏‏‏‏‏﴿وَاستَفزِز مَنِ استَطَعتَ مِنهُم بِصَوتِكَ وَأَجلِب عَلَيهِم بِخَيلِكَ وَرَجِلِكَ وَشارِكهُم فِي الأَموالِ وَالأَولادِ﴾ صيغ الأمر في قوله: ﴿وَاستَفزِز﴾، وقوله: ﴿وَأَجلِب﴾، وقوله: ﴿وَشارِكهُم﴾، إنما هي للتهديد، أي افعل ذلك فسترى عاقبته الوخيمة.
﴿بِصَوتِكَ﴾ قال مجاهد: هو اللهو والغناء والمزامير. (الشنقيطي | أضواء البيان)

[مُزُنْ]

( فَصَلِّ_لِرَبِّكَ_وَٱنْحَرْ )

ولما قدَّم الله الصلاة على النحر
في قوله: (فصل لربك وانحر)،
وقدَّم التزكي على الصلاة
في قوله (قد أفلح من تزكى
وذكر اسم ربه فصلى)،
كانت السُّنَّة
أنَّ الصدقة قبل الصلاة
في عيد الفطر
وأنَّ الذبح بعد الصلاة
في عيد النحر .




📗 فتاوى ابن تيمية ٧ / ١٩٤

[juman96]

https://www.9ory.com/uploads-07-2021/9ory-com_162658232144445.png (https://www.9ory.com/)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

﴿واعف عنا واغفر لنا وارحمنا﴾

قال ابن زيد : «لم ينجُ أحدٌ إلا برحمة الله».

تفسير الطبري (٥ / ١٦٥)

📚

[مُزُنْ]

https://www.9ory.com/uploads-07-2021/9ory-com_162744021548735.png (https://www.9ory.com/)

[пαнεɔ]

«سنستدرجهم من حيث لا يعلمون»
قال سفيان الثوري: نُسبِغ عليهم النِّعم، ونَمنَعُهم الشُّكر.

الحمد والشكر لله على نعمه الظاهرة والباطنة

[juman96]

https://f.top4top.io/p_1997yjgmn4.jpg (https://top4top.io/)

[مُزُنْ]

لاتحزن ‏غداً أجمل لأن الله معنا، والأمل يحدونا، والتفاؤل طريقنا، والنجاح حليفنا، غداً أجمل لأن معنا طوق النجاة "حسبنا الله ونعم الوكيل"، غداً أجمل لأننا فوضنا أمرنا إلى الله، وتوكلنا عليه واعتمدنا عليه،
"وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ".

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿وتوكل على الحي الذي لا يموت﴾

عجبًا لمن يفوِّض أمرَه إلى العاجزين ، ويعلِّق آمالَه بالناقصين ، ويعتمد في أموره على الضعفاء والميتين ، وعنده ربٌّ قادرٌ قويٌّ حيٌّ أقرب إليه من حبل الوريد، فيا من ترك اللهَ جلَّ جلاله إلى غيره ؛ ماذا ستجد ؟!

أنوار من الذكر الحكيم لعبد الله العواضي (ص: 74)

📚

[مُزُنْ]

‏﴿ولا تَمُدن عينيك﴾
‏ لا ترهق نفسك بالمقارنات فكلما
أتسعت عيناك ضاق صدرك ، فارض بما قسمه
الله لك
وأشكره على نعمه تكن أغنى
الناس،
وثق تماماً أنه لا يوجد أنسان على
الدنيا أعطاه الله كل شئ وإن ما تملكه
الآن قد يتمناه غيرك
طول حياته فاحمد الله
يسعدك ربي ويحفظك ويمنحك
راحة البال

[juman96]

" تصبيحة انشراح "❣

{ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ }
أي: نوسعه لشرائع الدين والدعوة إلى الله، والاتصاف بمكارم الأخلاق، والإقبال على الآخرة، وتسهيل الخيرات فلم يكن ضيقًا حرجًا، لا يكاد ينقاد لخير، ولا تكاد تجده منبسطًا.

{ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ }
أي: أعلينا قدرك، وجعلنا لك الثناء الحسن العالي، الذي لم يصل إليه أحد من الخلق.


{ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ }
أي: إذا تفرغت من أشغالك، ولم يبق في قلبك ما يعوقه، فاجتهد في العبادة والدعاء.

[пαнεɔ]

https://d.top4top.net/p_1196k0qvf2.jpg (https://up.top4top.net/)

[مُزُنْ]

فوائد منتقاة🍃🍃

●‏ ﴿إِنَّ الَّذينَ فَتَنُوا المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ ثُمَّ لَم يَتوبوا فَلَهُم عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُم عَذابُ الحَريقِ﴾قال الحسن البصري: انظروا إلى هذا الكرم والجود قتلوا أولياءه، وهو يدعوهم إلى التوبة والرحمة. (تفسير ابن كثير)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة﴾

فإن قلت: لِـمَ ‌قَرَنَ ‌الناسَ ‌بالحجارة، وجُعلت الحجارة معهم وقودًا؟ قلت: لأنهم قرنوا بها أنفسهم في الدنيا، حيث نحتوها أصناما وجعلوها للَّه أندادًا أو عبدوها من دونه: قال اللَّه تعالى: {إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم} وهذه الآية مُفسِّرةٌ لما نحن فيه.

الزمخشري، الكشاف (1 / 103)

📚

[пαнεɔ]

https://d.top4top.io/p_1997crgj44.jpg (https://top4top.io/)

[مُزُنْ]

● ﴿كَلّا إِنَّ كِتابَ الأَبرارِ لَفي عِلِّيّينَ﴾ الأبرار: جمع بَرٍّ، وهم الذين بروا الله بأداء فرائضه، واجتناب محارمه، وقد كان الحسن يقول: هم الذين لا يؤذون شيئًا حتى الذَرّ. (تفسير الطبري)

[пαнεɔ]

تـــدبــر_آيـــــه🍃
﴿ فَنادى فِي الظُّلُماتِ ﴾
حتى مع انعقاد أسباب اليأس واستحالة الفرج في مقادير البشر وتهيؤ موجبات الهلاك المتعددة .. كان هناك ؛ ثمة خافق يفيض أملا بالله ..
فلم يخيّب الله نداه.

[مُزُنْ]

‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌﴿ أَلا بِذِكرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ ﴾
‏إذا اضطرب القلب وقلق
‏فليس له ما يطمئنُّ به سوى ذكر الله.
‏[ ابن القيم ]#تدبر

[مُزُنْ]

╮━━━━ ☀ ━━━━╭
*(قبس.من.كتاب.الله.ee)*
╯━━━━━━━━━━╰
قال الله ﷻ:
*﴿‏‏كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ماكانوا يفعلون﴾*

✍🏻 ‏ليس من شرط إنكار المنكر أن تكون تقياً نقيا، فالله تعالى لعن بني إسرائيل لتركهم التناهي فيما بينهم ولو كانوا عصاة !

♡ اللهم اغفر لنا ولوالدينا وأحبابنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.

[#بلغوا_عنّي_ولو_آية].
•┈•• ❁ ✿ ❁ ••┈•
20 من محرم 1443هـ
28 / 8 / 2021 م

[пαнεɔ]

🎯

(وَأَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥۤ أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰحِمِينَ )
جمع هَذا الدُّعاء بَين التَّوْحِيد وإظْهار الفاقة لله ووُجُود طعم المحبَّة بالتملق لَهُ والإقْرار لَهُ بِصفة الرَّحْمَة وأنه أرْحم الرّاحِمِينَ والتوسل إلَيْهِ بصفاته سُبْحانَهُ ومَتى وجد المُبْتَلى هَذا الشعور كُشف عَنهُ بلواه.

قال ابن القيم رحمه الله:لما علم إبليس عدو الله أن الله تعالى لا يسلطه على أهل التوحيد والإخلاص قال كما أخبر الله سبحانه {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ}فعلم عدو الله أن من اعتصم بالله عز وجل وأخلص له وتوكل عليه لا يقدر على إغوائه وإضلاله.

قُل للواقفين بغَير باب الله:يا طول هَوانكم وقُل للآملين لغَير فَضله:يا خَيبة آمالكم وقُل للعاملين لغير وجه الله:يا ضَيعة أعمالكم الأسباب كُلها مُنقطعة إلا أسبَابه والأبواب كُلها مُغلقة إلّا بابه سبحانه وتعالى ..

💐💐💐

[مُزُنْ]

﴿وألنّا له الحديد﴾
إذا تولاك الله فرّج همّك ولوكان أقسى من الحديد!
اللهم تولّ أمرناوفرج همنا
ويسر ماأستعسر
اللهم كن لنا وليا ومعينا وظهيرا ونصيرا
اللهم يسر لنا الخير حيث كنا وحيث توجهنا, اللهم سخر لنا من الارزاق أبركها وأوسعها..
🍃🌻

[пαнεɔ]

وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48)
ولما بين تعالى الحجج والبراهين على بطلان أقوال المكذبين، أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن لا يعبأ بهم شيئا، وأن يصبر لحكم ربه القدري والشرعي بلزومه والاستقامة عليه، ووعده الله بالكفاية بقوله: { فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا } أي: بمرأى منا وحفظ، واعتناء بأمرك، وأمره أن يستعين على الصبر بالذكر والعبادة، فقال: { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ } أي: من الليل.

[juman96]

https://www.9ory.com/uploads-09-2021/9ory-com_163127904992813.jpg (https://www.9ory.com/)

[مُزُنْ]

*﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾*

فالله يسمع قولك وتضرعك، ويعلم حالك واضطرارك إلى عصمته وحمايته

أذكار الصباح✨

[пαнεɔ]

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9)
وهذا الاستفهام بمعنى النفي، والنهي. أي: لا تظن أن قصة أصحاب الكهف، وما جرى لهم، غريبة على آيات الله، وبديعة في حكمته، وأنه لا نظير لها، ولا مجانس لها، بل لله تعالى من الآيات العجيبة الغريبة ما هو كثير، من جنس آياته في أصحاب الكهف وأعظم منها، فلم يزل الله يري عباده من الآيات في الآفاق وفي أنفسهم، ما يتبين به الحق من الباطل، والهدى من الضلال، وليس المراد بهذا النفي أن تكون قصة أصحاب الكهف من العجائب، بل هي من آيات الله العجيبة، وإنما المراد، أن جنسها كثير جدا، فالوقوف معها وحدها، في مقام العجب والاستغراب، نقص في العلم والعقل، بل وظيفة المؤمن التفكر بجميع آيات الله، التي دعا الله العباد إلى التفكير فيها، فإنها مفتاح الإيمان، وطريق العلم والإيقان. وأضافهم إلى الكهف، الذي هو الغار في الجبل، الرقيم، أي: الكتاب الذي قد رقمت فيه أسماؤهم وقصتهم، لملازمتهم له دهرا طويلا.
::

[juman96]

🌃🌃
*تأملات_قرآنيه*
۞ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ۞
من أسباب الفرج بعد الشدة المسارعه في الخير والطاعة، رصيدك في السراء يفيدك في الضراء.

[пαнεɔ]

https://www.9ory.com/uploads-07-2021/9ory-com_162764660849951.png (https://www.9ory.com/)

[مُزُنْ]

https://www.9ory.com/uploads-07-2021/9ory-com_162764660849951.png (https://www.9ory.com/)

[juman96]

- وقال الحسن البصريُّ في تفسير قوله تعالى: وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا [الفرقان: 63]: (حُلَمَاء: إن جُهِل عليهم لم يجهلوا)

[пαнεɔ]

https://www.9ory.com/uploads-07-2021/9ory-com_162764660851762.png (https://www.9ory.com/)

[juman96]

إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7) الكهف
يخبر تعالى: أنه جعل جميع ما على وجه الأرض، من مآكل لذيذة، ومشارب، ومساكن طيبة، وأشجار، وأنهار، وزروع، وثمار، ومناظر بهيجة، ورياض أنيقة، وأصوات شجية، وصور مليحة، وذهب وفضة، وخيل وإبل ونحوها، الجميع جعله الله زينة لهذه الدار، فتنة واختبارا. { لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا } أي: أخلصه وأصوبه، ومع ذلك سيجعل الله جميع هذه المذكورات، فانية مضمحلة، وزائلة منقضية.

[пαнεɔ]

https://d.top4top.net/p_1196k0qvf2.jpg (https://up.top4top.net/)

[مُزُنْ]

🌹فوائد الآية : 5
من سورة الفاتحة
للشيخ إبن عثيمين رحمه الله تعالى

1⃣ من فوائد الآية: إخلاص العبادة للَّهِ عَزَّ وجَلَّ.؛ لقوله تعالى: { إياك نعبد }

2⃣ ومنها: إخلاص الاستعانة باللَّهِ عَزَّ وجَلَّ؛ لقوله تعالى: { وإياك نستعين }

🌼بمعنى أنك تعتمد على اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ّ،
وتتبرأ من حولك ، وقوتك .

🌼🌹🌼
..........

[пαнεɔ]

﴿يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَىٰ﴾

أعمــــالٌ نُـسيـت
ولكنها في كتابٍ أُحصيت
إن كانت خيرًا فنِعم ما
تذكّر
وإن كانت شرّاً فبئس ما تذكّر...

[مُزُنْ]

✒تأمل آيــــــــــه:‏‏

قال تعالى: (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ...)

يخلق الله الأسباب من عدم ، فلا تيأس إذا زاد عليك الغمّ .

[пαнεɔ]

https://www.9ory.com/uploads-07-2021/9ory-com_162764660852973.png (https://www.9ory.com/)

[juman96]

::
نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13)
هذا شروع في تفصيل قصتهم، وأن الله يقصها على نبيه بالحق والصدق، الذي ما فيه شك ولا شبهة بوجه من الوجوه، { إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ } وهذا من جموع القلة، يدل ذلك على أنهم دون العشرة، { آمَنُوا } بالله وحده لا شريك له من دون قومهم، فشكر الله لهم إيمانهم، فزادهم هدى، أي: بسبب أصل اهتدائهم إلى الإيمان، زادهم الله من الهدى، الذي هو العلم النافع، والعمل الصالح، كما قال تعالى: { ويزيد الله الذين اهتدوا هدى }

[пαнεɔ]

::
○ ﴿يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ﴾ المراد بالظلمات الضلالة وبالنور الهدى،
وهذه الآية يفهم منها أن طرق الضلال متعددة؛ لجمعه الظلمات، وأن طريق الحق واحدة؛ لإفراده النور. (الشنقيطي | أضواء البيان)

::

[مُزُنْ]

https://www.9ory.com/uploads-09-2021/9ory-com_163301727400281.png (https://www.9ory.com/)

[пαнεɔ]

﴿هَٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ [الجاثية:20]

• لمَّا كان القرآن نورًا للسالكين، وهدى ورحمةً للمؤمنين، كان من الغَبن المبين أن يفرِّط عاقل فيه، أو ينأى عنه ويجافيه.

[هدايات القران الكريم:٥٠٠]

[juman96]

https://www.9ory.com/uploads-07-2021/9ory-com_162764660849951.png (https://www.9ory.com/)

[пαнεɔ]

https://www.9ory.com/uploads-07-2021/9ory-com_162764660852973.png (https://www.9ory.com/)

[juman96]

https://h.top4top.io/p_1965dauyj1.jpg (https://top4top.io/)

[juman96]

https://f.top4top.io/p_1981a5rtr5.jpg (https://top4top.io/)

[пαнεɔ]

وقفات تدبريه

﴿ ٱللَّهُ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ ۚ وَفَرِحُوا۟ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا فِى الآخرة إِلَّا مَتَٰعٌ ﴾ [ سورة الرعد آية:﴿٢٦﴾ ] سعة رزقهم ليس تكريماً لهم، كما أن تضييق رزق بعض المؤمنين ليس لإهانة لهم, وإنما كل من الأمرين صادر منه تعالى لحِكَم إلهية يعلمها سبحانه, وربما وسع على الكافر إملاءً واستدراجاً له, وضيّق على المؤمن زيادة لأجره. الألوسي

صباحكم رزق وبركه 🌹

[مُزُنْ]

🔅ومضة 🔅
التسبيح أخرج يونس عليه السلام من ظلمات البحر ومن ظلمة بطن الحوت أليس بكفيل لإخراجك من ظلمات همك وغمك؟

{فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون}

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

[пαнεɔ]

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6)
ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على هداية الخلق، ساعيا في ذلك أعظم السعي، فكان صلى الله عليه وسلم يفرح ويسر بهداية المهتدين، ويحزن ويأسف على المكذبين الضالين، شفقة منه صلى الله عليه وسلم عليهم، ورحمة بهم، أرشده الله أن لا يشغل نفسه بالأسف على هؤلاء، الذين لا يؤمنون بهذا القرآن، كما قال في الآية الأخرى: { لعلك باخع نفسك أن لا يكونوا مؤمنين } وقال { فلا تذهب نفسك عليهم حسرات } وهنا قال { فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ } أي: مهلكها، غما وأسفا عليهم، وذلك أن أجرك قد وجب على الله، وهؤلاء لو علم الله فيهم خيرا لهداهم، ولكنه علم أنهم لا يصلحون إلا للنار، فلذلك خذلهم، فلم يهتدوا، فإشغالك نفسك غما وأسفا عليهم، ليس فيه فائدة لك. وفي هذه الآية ونحوها عبرة، فإن المأمور بدعاء الخلق إلى الله، عليه التبليغ والسعي بكل سبب يوصل إلى الهداية، وسد طرق الضلال والغواية بغاية ما يمكنه، مع التوكل على الله في ذلك، فإن اهتدوا فبها ونعمت، وإلا فلا يحزن ولا يأسف، فإن ذلك مضعف للنفس، هادم للقوى، ليس فيه فائدة، بل يمضي على فعله الذي كلف به وتوجه إليه، وما عدا ذلك، فهو خارج عن قدرته، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله له: { إنك لا تهدي من أحببت } وموسى عليه السلام يقول: { رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي } الآية، فمن عداهم من باب أولى وأحرى، قال تعالى: { فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر }

[juman96]

*فَلَوۡلَاۤ أَنَّهُ كَانَ مِنَ ٱلۡمُسَبِّحِينَ-لَلَبِثَ فِي بَطۡنِهِ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ*

يا من طال لبثه في بطن الحوت:
لعلَّ تسبيحك المطلوب لم تأتِ به بعد، أو أتيتَ به على غير الوجه المطلوب.. فراجِع نفسك

[пαнεɔ]

إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7) الكهف
يخبر تعالى: أنه جعل جميع ما على وجه الأرض، من مآكل لذيذة، ومشارب، ومساكن طيبة، وأشجار، وأنهار، وزروع، وثمار، ومناظر بهيجة، ورياض أنيقة، وأصوات شجية، وصور مليحة، وذهب وفضة، وخيل وإبل ونحوها، الجميع جعله الله زينة لهذه الدار، فتنة واختبارا. { لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا } أي: أخلصه وأصوبه، ومع ذلك سيجعل الله جميع هذه المذكورات، فانية مضمحلة، وزائلة منقضية.

[juman96]

قال الله ﷻ:
*﴿قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾*

✍🏻 هكذا توزن الأمور، الخبيث يبقى خبيثاً خاسراً .. وإن كثر وإن انتصر في يوم من الأيام، والطيب يبقى طيباً رابحاً .. وإن قلّ أو تراجع في يوم من الأيام.
■ الخبيث يحمل في جنباته عوامل فساده وخسرانه وهو إلى زوال، والطيب يحمل في جنباته عوامل صلاحه وربحه، لأن أهدافه نبيلة ويحمل في جنباته العدل والإحسان، وغايته تحقيق مرضاة الله تعالى.

[пαнεɔ]

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) الكهف
وهذا الاستفهام بمعنى النفي، والنهي. أي: لا تظن أن قصة أصحاب الكهف، وما جرى لهم، غريبة على آيات الله، وبديعة في حكمته، وأنه لا نظير لها، ولا مجانس لها، بل لله تعالى من الآيات العجيبة الغريبة ما هو كثير، من جنس آياته في أصحاب الكهف وأعظم منها، فلم يزل الله يري عباده من الآيات في الآفاق وفي أنفسهم، ما يتبين به الحق من الباطل، والهدى من الضلال، وليس المراد بهذا النفي أن تكون قصة أصحاب الكهف من العجائب، بل هي من آيات الله العجيبة، وإنما المراد، أن جنسها كثير جدا، فالوقوف معها وحدها، في مقام العجب والاستغراب، نقص في العلم والعقل، بل وظيفة المؤمن التفكر بجميع آيات الله، التي دعا الله العباد إلى التفكير فيها، فإنها مفتاح الإيمان، وطريق العلم والإيقان. وأضافهم إلى الكهف، الذي هو الغار في الجبل، الرقيم، أي: الكتاب الذي قد رقمت فيه أسماؤهم وقصتهم، لملازمتهم له دهرا طويلا.

[مُزُنْ]

البِرُّ من محاسن الأخلاق: وهو الصِّدق والطَّاعة والخير والفضل، والبِرُّ: التوسُّع في فعل الخير، وإسداء المعروف، يُقال: بَرَّ العبدُ ربَّه؛ أي: توسَّع في طاعته. وبَرَّ بوالده: أي بَالَغَ في الإحسان إليه، ورَفَق به، وضدُّه: العقوق.
قال تعالى: {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ}. فكُلُّ هذه الأعمال من البِر..
وقال رسول الله ﷺ: (البِرُّ حُسن الخُلُق).
وقال ﷺ: (عليكم بالصِّدق؛ فإنَّ الصِّدق يهدي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهدِي إلى الجنَّة).
وقال ﷺ: (لا يزيد في العُمر إلَّا البِرُّ، ولا يَردُّ القَدَر إلَّا الدُّعاء).

موسوعة الأخلاق - موقع الدرر السنية
https://dorar.net/akhlaq/170

[пαнεɔ]

أصعب ثلاثة أيام على الإنسان :

قال سفيان بن عُيينة رحمه اللَّه :

" أوحَشُ ما يكونُ ابنُ آدمَ في ثلاثة مواطن :

١- يومَ وُلِدَ فيخرجُ إلى دارِ هَمٍّ ،

٢- و ليلةَ يبيتُ مع الموتي فيُجاورُ جيرانًا لم يَرَ مثلَهم ،

٣- و يومَ يُبعثُ فيَشهدُ مشهدًا لم يَرَ مثله ؛

قال اللَّه تعالي ليحيى في هذه الثلاثة المواطن : { وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا } [مريم : ١٥] "

[ الجامع لأحكام القرآن : ٢٧/١٣ ]

[juman96]

📚 *علمتني سورة الكهف..*

➖ أن أعظم علاج للنسيان هو الإكثار من ذكر الله !!
(واذكر ربك إذا نسيت)

اللّهُمَ اشرح صدورنا .. وتول أمورنا.. و ارحم موتانا .. و اشف مرضانا .. و علمنا ماينفعنا وزدنا علما.. وارزقنا اليقين بك والإخلاص لك والتوكل عليك.. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

[مُزُنْ]

(تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)

{ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ } أي: ترتفع جنوبهم، وتنزعج عن مضاجعها اللذيذة، إلى ما هو ألذ عندهم منه وأحب إليهم، وهو الصلاة في الليل، ومناجاة اللّه تعالى.
★تفسير السعدي

[пαнεɔ]

🌹في رحاب آية

﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون﴾ الجنة التي كنت توعد و تقرأ وصفها في القرآن كنت تسألها الله في السجود كنت تشتاق إليها هي لك الآن

ما أجملها من بشارة يجعل المؤمن لا يخاف من الموت يرجوا وعد الله وفضله
طابت حياته بالاستقامة فيموت هادئآ مطمئناً لا خوف من مستقبل ولا حزن على ماض . .
::

[juman96]

::
﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾
[الفرقان: 64]

قال ابن عباس رضي الله عنهما:

مَن صلى ركعتين أو أكثر بعد العِشاء،
فقد بات لله ساجدًا أو قائمًا .

[تفسير القرطبي (72/13)]
::

[مُزُنْ]

﴿ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴾*

ما لزم أحد كتاب الله إلاحسُنت أخلاقه ورق قلبُه وأشرقت روحه.

إن كنت تبحث عن السعادة والتوازن والنجاح.

‏"فاجعل القرآن جزءاً من حياتك لا جزءاً من فراغك.

🌸🍃🌸🍃🌸
/

[juman96]

'

جَعل الله الدنيا مُغرية مُلهية، ليرىٰ أقواهُم
عزيـمٓـة يُـقدم حَق ربـهِ علىٰ شهـوة نـفـسِه
(إنا جعلنا مَا علىٰ الأرض زيـنة لها لِنبلوَهُم
أيُهم أحسَن عَملا ) ...

.

[пαнεɔ]

{ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }
غافر : 44

نحملُ الهَم، ونفكرُ كثيراً،
ونتألمُ لبعضِ التَّفاصيل،
ويظلُّ الإنسانُ معدومَ الحيلةِ،
عاجزاً حتّى عن نفعِ نفسِه !

°° فإذا وكلَ أمرهُ إلى اللَّه :
شَرح صَدره، وكفاهُ ما أهمَّه، وتَولاه، وأحسنَ تدبيرَه ...🍃

[juman96]

﴿إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا﴾ [الشرح: 6]

«واعلم أنه قلَّ مَن صَبَر على حادثةٍ وتماسك في نكبةٍ إلا كان انكشافها وشيكًا، وكان الفرج منه قريبًا».

[أدب الدنيا والدين، الماوردي (307)]

::

[مُزُنْ]

﴿عَمَّ يَتَساءَلونَ﴾ [النبأ: 1]
عن أي شيء يتساءل هؤلاء المشركون بعدما بعث الله إليهم رسوله صلى الله عليه وسلم؟!
﴿عَنِ النَّبَإِ العَظيمِ﴾ [النبأ: 2]
يسأل بعضهم بعضًا عن الخبر العظيم، وهو هذا القرآن المنزل على رسولهم المتضمن لخبر البعث.

- المختصر

[пαнεɔ]

•

﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾

" وهذا مما يدلّ على أن الله تعالى أرحم بعباده من الوالدين؛ حيث أوصى الوالدين مع كمال شفقتهم عليهم "

السعدي

[juman96]

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116)
{ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ } وهذا توبيخ للنصارى الذين قالوا: إن الله ثالث ثلاثة، فيقول الله هذا الكلام لعيسى. فيتبرأ عيسى ويقول: { سُبْحَانَكَ } عن هذا الكلام القبيح، وعمّا لا يليق بك. { مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ } أي: ما ينبغي لي، ولا يليق أن أقول شيئا ليس من أوصافي ولا من حقوقي، فإنه ليس أحد من المخلوقين، لا الملائكة المقربون ولا الأنبياء المرسلون ولا غيرهم له حق ولا استحقاق لمقام الإلهية وإنما الجميع عباد، مدبرون، وخلق مسخرون، وفقراء عاجزون { إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ } فأنت أعلم بما صدر مني و { إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ } وهذا من كمال أدب المسيح عليه الصلاة والسلام في خطابه لربه، فلم يقل عليه السلام: "لم أقل شيئا من ذلك" وإنما أخبر بكلام ينفي عن نفسه أن يقول كل مقالة تنافي منصبه الشريف، وأن هذا من الأمور المحالة، ونزه ربه عن ذلك أتم تنزيه، ورد العلم إلى عالم الغيب والشهادة.




( المائدة )

[пαнεɔ]

::
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1)
أي: إذا حصلت هذه الأمور الهائلة، تميز الخلق، وعلم كل أحد ما قدمه لآخرته، وما أحضره فيها من خير وشر، وذلك إذا كان يوم القيامة تكور الشمس أي: تجمع وتلف، ويخسف القمر، ويلقيان في النار.
( التكوير )

[مُزُنْ]

‏✒تأمل آيــــــــــه:
‏كن حَسن الظن بربكَ حتىٰ وإن لم تتحسس بوادرًا تهديكَ إلىٰ حسن الظن، حسبكَ أنه تعالى:
‏﴿.. يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ ۖ.. ﴾ ﴿.. وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ ٱلْأَمْرُ كُلُّهُۥ.. ﴾

[пαнεɔ]

::
وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا (6)
الابتلاء: هو الاختبار والامتحان، وذلك بأن يدفع لليتيم المقارب للرشد، الممكن رشده، شيئا من ماله، ويتصرف فيه التصرف اللائق بحاله، فيتبين بذلك رشده من سفهه، فإن استمر غير محسن للتصرف لم يدفع إليه ماله، بل هو باق على سفهه، ولو بلغ عمرا كثيرا. فإن تبين رشده وصلاحه في ماله وبلغ النكاح { فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ } كاملة موفرة. { وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا } أي: مجاوزة للحد الحلال الذي أباحه الله لكم من أموالكم، إلى الحرام الذي حرمه الله عليكم من أموالهم. { وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا } أي: ولا تأكلوها في حال صغرهم التي لا يمكنهم فيها أخذها منكم، ولا منعكم من أكلها، تبادرون بذلك أن يكبروا، فيأخذوها منكم ويمنعوكم منها. وهذا من الأمور الواقعة من كثير من الأولياء، الذين ليس عندهم خوف من الله، ولا رحمة ومحبة للمولى عليهم، يرون هذه الحال حال فرصة فيغتنمونها ويتعجلون ما حرم الله عليهم، فنهى الله تعالى عن هذه الحالة بخصوصها.
( النساء )
::

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿فبدل الذين ظلموا قولًا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزًا من السماء بما كانوا يفسقون﴾

في تكرير {الذين ظلموا} إشعارٌ بالعِلة ، وهي أن إنزال الرجز عليهم كان بسبب ظلمهم ، فيكون إنزال العذاب مسببًا عن الظلم المسبب عن الفسق المذكور في آخر الآية، كما قيل : إن صغائر الذنوب تؤدي إلى كبائرها .

الطيبي، فتوح الغيب (2 / 499) بتصرف

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

{ وَلَمْ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيًّا }

كلما ضاقت بك قل

{ وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ْ} أي :
لم تكن يا رب تردني خائبا ولا محروما من الإجابة، بل لم تزل بي حفيا ولدعائي مجيبا، ولم تزل ألطافك تتوالى علي، وإحسانك واصلا إلي، وهذا توسل إلى الله بإنعامه عليه، وإجابة دعواته السابقة،
فسأل الذي أحسن سابقا، أن يتمم إحسانه لاحقا.

تفسير السعدي رحمه الله

[مُزُنْ]

::
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ 101

ينهى عباده المؤمنين عن سؤال الأشياء التي إذا بينت لهم ساءتهم وأحزنتهم، وذلك كسؤال بعض المسلمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن آبائهم،
وعن حالهم في الجنة أو النار، فهذا ربما أنه لو بين للسائل لم يكن له فيه خير، وكسؤالهم للأمور غير الواقعة.
وكالسؤال الذي يترتب عليه تشديدات في الشرع ربما أحرجت الأمة، وكالسؤال عما لا يعني، فهذه الأسئلة، وما أشبهها هي المنهي عنها،
وأما السؤال الذي لا يترتب عليه شيء من ذلك فهذا مأمور به، كما قال تعالى: { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } { وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ } أي: وإذا وافق سؤالكم محله فسألتم عنها حين ينزل عليكم القرآن، فتسألون عن آية أشكلت، أو حكم خفي وجهه عليكم، في وقت يمكن فيه نزول الوحي من السماء، تبد لكم، أي: تبين لكم وتظهر، وإلا فاسكتوا عمّا سكت الله عنه. { عَفَا اللَّهُ عَنْهَا } أي: سكت معافيا لعباده منها، فكل ما سكت الله عنه فهو مما أباحه وعفا عنه. { وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ } أي: لم يزل بالمغفرة موصوفا، وبالحلم والإحسان معروفا، فتعرضوا لمغفرته وإحسانه، واطلبوه من رحمته ورضوانه.
::

[juman96]

۞وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى۞

لا شيء يضيع عند ربك، فعندما يرى من نفسك إقبالاً على الخير لا يحفظ لك عملك فقط، بل يزيدك ويسهل لك خيراً آخر،

اللهم اهدنا وزدنا من هداك واجعل عملنا في رضاك..

❀ #تأملات_قرآنيه ❀

[пαнεɔ]

الأنعام _الآية 17
وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

ومن أدلة توحيده، أنه تعالى المنفرد بكشف الضراء، وجلب الخير والسراء. ولهذا قال: { وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ } من فقر، أو مرض، أو عسر، أو غم، أو هم أو نحوه. { فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } فإذا كان وحده النافع الضار، فهو الذي يستحق أن يفرد بالعبودية والإلهية.

[مُزُنْ]

‏✒تأمل آيــــــــــه:
كن حَسن الظن بربكَ حتىٰ وإن لم تتحسس بوادرًا تهديكَ إلىٰ حسن الظن، حسبكَ أنه تعالى:
﴿.. يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ ۖ.. ﴾ ﴿.. وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ ٱلْأَمْرُ كُلُّهُۥ.. ﴾

[juman96]

::
الأنعام _الآية 60
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

هذا كله، تقرير لألوهيته، واحتجاج على المشركين به، وبيان أنه تعالى المستحق للحب والتعظيم، والإجلال والإكرام، فأخبر أنه وحده، المتفرد بتدبير عباده، في يقظتهم ومنامهم، وأنه يتوفاهم بالليل، وفاة النوم، فتهدأ حركاتهم، وتستريح أبدانهم، ويبعثهم في اليقظة من نومهم، ليتصرفوا في مصالحهم الدينية والدنيوية وهو –تعالى- يعلم ما جرحوا وما كسبوا من تلك الأعمال. ثم لا يزال تعالى هكذا، يتصرف فيهم، حتى يستوفوا آجالهم. فيقضى بهذا التدبير، أجل مسمى، وهو: أجل الحياة، وأجل آخر فيما بعد ذلك، وهو البعث بعد الموت، ولهذا قال: { ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ } لا إلى غيره { ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } من خير وشر.


::

[مُزُنْ]

قال الله ﷻ:
*﴿رَبِّ ارْجِعُونِ لعلي أَعْمَلُ صالحاً فِيما تَرَكْتُ﴾*

✍🏻 في ساعة الاحتضار سندرك كم كانت الدنيا تافهة، وكم كانت أحلامنا بالاستزادة منها سخيفة، وكم ضيعنا من أعمارنا في اللهث وراءها.
◇ سنتمنى لو أمضينا أعمارنا كلها في عزائم الأمور وجمع الحسنات وترك المناكفات. وسيطلق بعضنا صرخات استغاثة لا طائل منها *(رَبِّ ارْجِعُونِ)*!.

♡ اللهم ردنا إليك رداً جميلاً، اللهم اغفر لنا ولوالدينا وأحبابنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.

[بلغوا_عنّي_ولو_آية].

[juman96]

‏إذا ضاق عليك أمر فتصدق
ففي الصدقه تيسير للأمور وراحة للصدور
-
﴿فأمّا من أعطى واتقى وصدّق بالحسنى﴾
-
النتيجة :
﴿فسنيسّره لليسرى﴾
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

[пαнεɔ]

::
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2)
افتتحها تبارك وتعالى بالإخبار بألوهيته، وأنه الإله الذي لا إله إلا هو الذي لا ينبغي التأله والتعبد إلا لوجهه، فكل معبود سواه فهو باطل، والله هو الإله الحق المتصف بصفات الألوهية التي مرجعها إلى الحياة والقيومية، فالحي من له الحياة العظيمة الكاملة المستلزمة لجميع الصفات التي لا تتم ولا تكمل الحياة إلا بها كالسمع والبصر والقدرة والقوة والعظمة والبقاء والدوام والعز الذي لا يرام { القيوم } الذي قام بنفسه فاستغنى عن جميع مخلوقاته، وقام بغيره فافتقرت إليه جميع مخلوقاته في الإيجاد والإعداد والإمداد، فهو الذي قام بتدبير الخلائق وتصريفهم، تدبير للأجسام وللقلوب والأرواح.
( آل عمران )

::

[juman96]

https://www11.0zz0.com/2021/11/24/17/182396560.jpg (https://www.0zz0.com)

[مُزُنْ]

✒تأمل آيــــــــــه:
* *تذكر عند المرض: {فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَ}
فلا تسأل غيره
وكل خير تنتظره فاطمئن: (.. فَلَا رَآدَّ لِفَضْلِهِۦ..)

[juman96]

https://www11.0zz0.com/2021/11/24/17/326963837.jpg (https://www.0zz0.com)

[مُزُنْ]

إشراقة🔴🔴
{وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة}
قد تكون النعمة ظاهرة في خير ساقه الله إليك وقد تكون باطنة في شر دفعه الله عنك وقد تكون الثانية أعظم من الأولى فالحمد لله على نعمه
حفظكم الله ورعاكم🌺

[juman96]

‏﴿وأنا معه إذا ذكرني﴾

بالله عليك اقرأها بقلبك؛ أنا معه!
مَن هوَ الذي معك؟
تغدو في عملك، تمضي وسط جَمهرةٍ من الناس،
على حافة الطريق، تجلس مغمورا في آخر المقاعد هناك
لا يُؤبه لك؛ لكن الله معك!
من يغلبك آنذاك؟
من يؤذيك، أتخشى شيئًا، أتهابُ أمرًا
والله معك؟❗

[пαнεɔ]

https://www11.0zz0.com/2021/11/24/17/458186133.jpg (https://www.0zz0.com)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿يرسل عليكما شواظ من نارٍ ونحاسٌ فلا تنتصران * فبأي آلاء ربكما تكذبان﴾

‏ ليس يريد أن إحراق الله عز وجل العبدَ بالنار من آلائه ونعمائه ، ولكنه أراد أن الوعيد الصادق إذا كان في غاية الزجر عما يُطْغِيه ويُرْدِيه فهو من النعم السابغة والآلاء العظام .

الجاحظ، كتاب الحيوان (5 / 54)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

::
قال القرطبي في تفسير الاية ١٤ من سورة النحل :
بلغ الخَليفة عُمَر بن عَبد العزيز أنَّ ابنَهُ اشتَرىٰ خاتمًا بألفِ دِرهمٍ، فكتَب إليهِ: بَلغنِي أنَّك اشترَيت خاتمًا بألفِ دِرهم..
فَبِعهُ وأطعم ألف جائِع، وَاشتر خاتمًا مِن حديدٍ بدِرهم، وانقُش عَليه: «رحِمَ اللّٰه امرِئ عرفَ قدرَ نفسِه».

::

[مُزُنْ]

{ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ }
مريم : 31

ينبغي للإنسان دائماً أن يسأل اللّه أن يجعلهُ مُباركًا أينما كان
في قولهِ وفعله
حتى يعُم خيرهُ ويُنتفعُ به
.

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

﴿ما ودَّعَك ربك وما قلى﴾

‏مقتضى هذه اللفظة أن الله اتخذ محمدًا صلى الله عليه وسلم حبيبًا ، ومما يؤيد ذلك ويؤكده أنه تعالى لا يحب أحدًا ما لم يؤمن بمحمد ويتبعه ؛ ألا تسمعه يقول: ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله﴾

‏أبو منصور الثعالبي، ثمار القلوب (ص: 19)

::

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿وفي السماء رزقكم وما توعدون * فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون﴾

إنه قَسَمٌ يوجب الفخر ، لتضمُّنِه التمدُّح بأعظم قدرةٍ وأكمل عظمةٍ حاصلةٍ من ربوبية السماء والأرض ، وتحقيق الوعد بالرزق ، حيث أخبر سبحانه أن الرزق في السماء ، وأنه رب السماء ، فيلزم من ذلك قدرته على الرزق الموعود به دون غيره ، فعُلِم أن لا رازق سواه ، وأنه لا يَـحْرِم رزقَه مِن خلقه .

ابن أبي الأصبع ، تحرير التحبير (ص: 329)

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{‌ وجاعلُ ‌الذين ‌اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة }

عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا تبرح عصابةٌ من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين ، لا يبالون مَن خذلهم ولا مَن خالفهم حتى يأتي أمر الله على ذلك » ثم نزع بهذه الآية : {‌ وجاعلُ ‌الذين ‌اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة }

المعجم الكبير للطبراني (905)

::

[пαнεɔ]

✒تأمل آيــــــــــه:

لا بُدَّ أن تمرّ عليك ابتلاءآت وامتحانات من الله تبين هل أنت صادق في إيمانك:
﴿أَم حَسِبتُم أَن تُترَكوا وَلَمّا يَعلَمِ اللَّهُ الَّذينَ جاهَدوا مِنكُم ﴾

[juman96]

لـمـاذا سُـميت الـدنيا بالــدنيا ؟؟

قــال العـلامـة الفـقيه ابـن عـثيمين رحـمہ الله تعالــے :
الـدنيا هـي حـياتنا التـي نعيـش فـيها وسـميت دنيـا لسـببين :
①- السـبب الأول : أنـها أدنـى مـن الآخـرة لأنـها قـبلها كـما قـال تعـالى : { وللآخـرة خـير لـك مـن الأولـى }
②- السـبب الثانـي : أنـها دنيـئة ليـست بشـيء بالنـسبة للآخـرة .

📓 [ شـرح ريـاض الصالحـين ]
🗃 [ المجلـد الثالـث صـ (335) ]

[пαнεɔ]

۞أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ۞
مهما أوتي الإنسان من القوة والثبات والصلابة، ففي الحياة لحظاتٌ تعصف بهذا كله، لا يصمدُ فيها إلا المطمئنون بالله،
اللهم اجعل قلوبنا مطمئنةً بذكرك

[juman96]

عن قيس بن أبي حازم ، قال : سمعت أبا بكر ، رضي الله عنه ،
يقول : « أيها الناس ، لا تغرنكم هذه الآية التي في المائدة : ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) الآية ،
لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليسلطن الله عليكم شراركم ثم ليدعون خياركم فلا يستجاب لهم ، والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليعاقبنكم الله تعالى بعقاب »
::

[пαнεɔ]

في قوله تعالىٰ :

{ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍۢ فَقِيرٌ }

#القصص الآية: ٢٤
️قال الإمام ابن عاشور - رحمه اللّه

✍🏽 هذه جملة جامعة للشكر والثناء والدعاء
وقد رزق اللَّهُ بِهَا موسىٰ -عليه السّلام-
الزوجة، والسكن، والعمل

#التحرير والتنوير ٣٨٨/٢٠

[مُزُنْ]

📌 قال الطرطوشي - رَحِمَهُ الله - :

لَمْ أزلْ أسمعُ النَّاس يقولون : أَعمالُكم عُمَّالكم
كما تكونوا يُولَّى عليكم

إلى أن ظَفِرْتُ بهذا المعنى في القرآن

قال الله تعالى :
﴿وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون﴾ سورة الأنعام - آية : (129)

سراج الملوك ص (197)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائمًا بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم﴾

قال يحيى بن سلام رحمه الله :

« أحْسَبُ أنهم فسَّروا كل شيءٍ فيه وعيد : ( عزيزٌ ‌في ‌نقمته ) ، وكل شيءٍ ليس فيه وعيد : ( عزيزٌ ‌في ‌ملكه ) »

تفسير ابن أبي زمنين (1 / 280)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

::
عن قيس بن أبي حازم ، قال : سمعت أبا بكر ، رضي الله عنه ،
يقول : « أيها الناس ، لا تغرنكم هذه الآية التي في المائدة : ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) الآية ،
لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليسلطن الله عليكم شراركم ثم ليدعون خياركم فلا يستجاب لهم ، والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليعاقبنكم الله تعالى بعقاب »

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

‏﴿يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من أتى الله بقلب سليم﴾

فيه دليلٌ ‌على ‌فضيلة ‌القلب ‌السليم ، لأنه سببٌ لاستفادة الإنسان من ماله وبنيه ، بناءً على أن الاستثناء متصل ، وهو كذلك .

ابن عثيمين، تفسير سورة الشعراء (ص: 159)

[juman96]

‏وقفة مع آية ،،،

‏﴿فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون﴾

‏هذا جزاء مَن فرَّط في صلاته بتأخيرها عن وقتها ، أو قصَّر في أدائها على وجهها ، فما ظنُّكم بمَن تركها بتَّةً ولم ينهض لها ؟!

‏تدبر المفصل (ص: 97)

‏📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
‏http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

﴿ويعلم ما تخفون وما تعلنون﴾

إذا علمت بأن الله يعلم ما تخفي وما تعلن، يلزم من ذلك أن لا تخالفه ... والإنسان لو علم أن ‌الـمُعَظَّم ‌عنده ‌يعلم ‌بأفعاله ‌لترك ‌ما ‌لا ‌يرضيه .

ابن عثيمين، تفسير سورة النمل (ص: 160)

[مُزُنْ]

‏🌴ساعه_استجابه🌴
‏لم ييأس زكريا عليه السلام، رغم دواعي اليأس فقد وَهنَ عظمُه، واشتعل رأسه شيباً، وامرأته عاقر، وإنما ظلّ يحسن الظن بربه، ويلح عليه ويدعوه (ربِ هب لي من لدنك ذريةً طيبة إنك سميع الدعاء) (ولم أكن بدعائك ربّ شقيّا).

‏فلا تيأس مهما كثرت دواعي اليأس
‏ وصعبت الأمور وتعسرت

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقًا ، نحن نرزقك والعاقبة للتقوى )

وعد الله بالرزق من يأمر أهله بالصلاة ويصطبر عليها .

(الشنقيطي/أضواء البيان)

[مُزُنْ]

📌 قال الله تعالى :

‏{وإذ قال لُقمانُ لابنه وهو يعِظُهُ يا
بُنيّ لا تُشرِك بِالله} [لقمان: 13]

✍🏻 قال الإمام ابن عاشور - رحمه الله -:

ابتدأ لقمان موعظة ابنه بطلب إقلاعه عن الشرك بالله لأنّ النفس المعرضة للتزكية والكمال يجب أن يقدم لها قبل ذلك تخليتها عن مبادئ الفساد والضلال.

📖 التحرير والتنوير (155/21).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[пαнεɔ]

" هو عليَّ هيّن "
تمنوا قدر ما تشاؤون .. ولا تستصعبوا شيئاً مهما كان عظيماً، فإن الله أعظم ..
حتى ما تظنونه مستحيلاً هو عند الله هيّن "

[مُزُنْ]

الاكثار من ذكر الله طريقك إلى الفلاح.. ( وَاذْكُرُواْ اللهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ )
✍🏻نايف الفيصل

[пαнεɔ]

( فلا تغُرَّنَّكُمُ الحياةُ الدُّنْيا ولا يَغُرَّنَّكُمْ بالله الغَرُورُ )

‏ربما اتكل بعض المغترين على ما يرى من نعم الله عليه في الدنيا وأنه لا يغير ما به، ويظن أن ذلك من محبة الله له، وأنه يعطيه في الآخرة أفضل من ذلك، فهذا من الغرور .





‏[ ابن القيِّم رحمه الله ]

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

كان عبد الله بن عمر يُكثِر تلاوة هذه الآية:
﴿إن الدين عند الله الإسلام ‌وما ‌اختلف ‌الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيًا بينهم﴾

يقول : « بغيًا على الدنيا وطلب ملكها وسلطانها ؛ مِن قِبَلِها واللهِ أُتِينَا ! ما كان علينا مَن يكون علينا بعد أن يأخذ فينا كتاب الله وسنة نبيه ، ولكنَّا أُتِينا مِن قِبَلِها »

تفسير الطبري (5 / 283)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[مُزُنْ]

{ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ } المؤمنون / 96
فقه الآية :
اسلك مسلك الكرام ، ولا تلحظ جانب المكافأة ،
ادفع بغير عوض ، ولا تسلك مسلك المبايعة ،
ويدخل فيه :
سلم على من لم يسلم عليك، والأمثلة تكثر .
[ ابن العربي ]

[пαнεɔ]

﴿سنريهم آياتنا في الآفاق
وفي أنفسهم﴾
﴿وفي الأرض آيات للموقنين
وفي أنفسكم أفلا تبصرون﴾

هناك في (الخارج) فضاء هائل باتساعه
وهناك في (الداخل) - داخلك - فضاء هائل بصغره
أفلا تبصر هذه الفضاءات الشاسعة: في الآفاق وفي نفسك؟!

تأمل:
كأنك تقف في الوسط بين كونين هائلين!

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

قال تعالى في آخر سورة هود :

{ ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون }

هذه ‌خاتمةُ ‌شريفةُ عالية، جامعة لكل المطالب الشريفة .

الرازي، مفاتيح الغيب (18 / 413)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

‏﴿ وقالوا الحمدلله الذي أذهب عنا الحزن ﴾
‏"على ضِفاف الجنة ستطوى صفحة الحزن.. وللأبد"

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿ وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا ● لَقَد جِئتُم شَيئًا إِدًّا ● تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرنَ مِنهُ وَتَنشَقُّ الأَرضُ وَتَخِرُّ الجِبالُ هَدًّا ﴾

[مريم: 90]

الجبال تنهد غيرة على التوحيد
فكيف بقلب المؤمن فإنه أولى .

[الشنقيطي]

(مركز تدبر للدراسات)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

‏{ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ}

من لطائف شكر الله على النعم :
أن يستكثر قليلها عليه
ويستقلّ كثير شكره عليها
وكلما جدد الله له نعمة
أحدث لها عبودية
[ابن القيم]

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿قال هذه ناقة لها شِرْبٌ ولكم شِرْبُ يومٍ معلوم * ولا تمسوها بسوءٍ فيأخذكم عذابُ يومٍ عظيم﴾

‏قوله تعالى : ﴿ عذابُ يومٍ عظيم ﴾

لم يُعْلِم أيَّ وقتٍ هو من الزمن ليبغتهم ؛ إذ بغتات العذاب أنكأ وأهول من توقيته .

‏ابن المنادي، متشابه القرآن (ص: 229)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

﴿واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها ‌لكبيرة ‌إلا على الخاشعين﴾

الصلاة أرفع منزلةً من الصبر ، لأنها تجمع ضروبًا من الصبر ، إذ هي حبس الحواس على العبادة ، وحبس الخواطر والأفكار على الطاعة ، ولهذا قال : {وإنها ‌لكبيرة ‌إلا على الخاشعين} وخصها بِرَدِّ الضمير إليها دون الصبر .

تفسير الراغب الأصفهاني (١ / ١٧٧)

📚

[juman96]

مرارة الانتكاس: (يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ) أشدّ ما يكون من الحسرة والبلاء أن يُفتح للعبد طريقُ النجاة والفلاح؛ حتى إذا ظن أنه ناجٍ ورأى منازل السعداء، اقتُطِعَ عنهم وضُربت عليه الشقوة.




✍🏻ابن القيم

[пαнεɔ]

من روائع البقاعي في نظمه عند ذكره لمناسبة الحديث عن زكريا بعد يونس عليهما السلام في سورة الأنبياء:
‏"ولما كان حاصل أمر يونس عليه السلام أنه خرج من بطن لم يُعهد الخروج من مثله، عطف عليه قصة زكريا عليه السلام في هبته له ولدًا من بطن لم يُعهد الحمل من مثله في العقم واليأس".

[مُزُنْ]

المطر رحمةَ الله -تعالى- بنا إذ أغاثنا مع كثرة معاصينا، ولو سُقينا بقدر أعمالنا لما سُقينا، ولكننا قد نُرحم بغيرنا .
(وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ).

[пαнεɔ]

::
( أمْ حسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الجنَّةَ ولمَّا يأْتكُم مَّثَلُ الذينَ خلَوْاْ مِن قبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ البأسَاء والضَّرَّاء وزُلْزِلوا )

‏من كان يحب الراحة ولا يريد أن ينزعج ولا أن يخالف نفسه ولا أن يتحمل مشقة، فهذا لا يستطيع سلوك طريق الجنة .

‏[علي الطنطاوي]

::

[juman96]

( لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)
نعم ليس لنا من الأمر شئ الأمر كله لله هو من يقدر لنا الخير والشر وهو من بيده أن يلطف بنا وينجينا من كل محنة وكرب
فلنتضرع إلى من بيده الأمر كله .

[пαнεɔ]

::
(وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)
المؤمن لايحزن
المؤمن لايجزع
المؤمن لايضعف مهما بلغ به الكرب فأمره كله خير!

::

[مُزُنْ]

📌قال تعالى :

﴿ فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا ﴾

قال ابن جزي رحمه الله :

استبعدوا أن تكون النبوة لبشر، فيا عجبا منهم إذ أثبتوا الربوبية لحجر .

📖 تفسير ابن جزي(٥٠/٢)

[пαнεɔ]

https://mrkzgulfup.com/uploads/164109631372324.jpg (https://mrkzgulfup.com/)

[مُزُنْ]

﴿وإلّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أصْبُ إليْهِنَّ
وأكُنْ من الجاهِلِين﴾

.
العلمُ والعقلُ يدعوان صاحبهما إلى
الخير، وينهيانه عن الشر، وأنّ الجهل
يدعو صاحبه إلى موافقة هوى النفس،
وإن كان معصيةً ضارّا لصاحبه.
.

ابن_سعدي

[пαнεɔ]

https://mrkzgulfup.com/uploads/164109631368673.jpg (https://mrkzgulfup.com/)

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

قال تعالى في آخر سورة هود :

{ ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون }

هذه ‌خاتمةُ ‌شريفةُ عالية، جامعة لكل المطالب الشريفة .

الرازي، مفاتيح الغيب (18 / 413)

[пαнεɔ]

https://mrkzgulfup.com/uploads/164109631364492.jpg (https://mrkzgulfup.com/)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚإِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ﴾

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

فـمَـن أخلص لله خلَّصـهُ من السـوء
والفحشاء ، وعصمه منهما من حيث
لا يٌشـعر ، وحـال بينـه وبيـن أسبـاب
المعاصي المُهلكة .

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

﴿ وقالوا ‌لولا ‌يأتينا بآيةٍ من ربه أوَلم تأتهم بينةُ ما في الصحف الأولى ﴾

رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أتى بأم الآيات وأعظمها في باب الإعجاز ، يعني : القرآن الكريم .

الطيبي - فتوح الغيب (١٠ / ٢٨٠)

📚

[مُزُنْ]

قال مطرف بن عبدالله في قوله تعالى:
{ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً } الكهف/80:
" إنا لنعلم أنهما قد فرحا به يوم ولد ، وحزنا عليه يوم قتل ، ولو عاش لكان فيه هلاكهما ،
فليرض رجل بما قسم الله له ، فإن قضاء الله للمؤمن خير من قضائه لنفسه ،
وقضاء الله لك فيما تكره خير من قضائه لك فيما تحب " .
[ الدر المنثور ]

[juman96]

كان هرم بن حيان يخرج في بعض الليالي وينادي بأعلى صوته :
عجبت من الجنة كيف نام طالبها ؟ وعجبت من النار كيف نام هاربها ؟
ثم يقول : { أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ } الأعراف / 97 .
::

[juman96]

::
{ هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ }

❒ قال الإمام الشعبي :

بيان من العمى، هدى من الضلالة، موعظة من الجهل

( يعني القرآن )

[ تفسير ابن أبي حاتم 3 / 769 ]
::

[пαнεɔ]

{ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ }
عبر بالإدراك أولا ، وبالسبق ثانيا ؛
لمناسبة حال الشمس من بطء السير ، وحال القمر من سرعته .




[ الزمخشري ]

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾

خلَّتان شيطانيَّتان: العصيان والاستكبار ، فإياك أن يجري منهما شيءٌ في عروقك مهما قلَّ .

هدايات القرآن الكريم (ص: 6)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[مُزُنْ]

‏﴿ قَالُوا۟ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ ﴾
‏الأدب فيمن اشتبه عليه العلم أن يرده إلى عالمه، وأن يقف عند حده.

‏✍🏻السعدي:473.

[пαнεɔ]

::
التأمل في الأسماء الحسنى التي تختم بها الآيات الكريمة من مفاتيح فهم القرآن وتدبره ،
ومثاله : قوله تعالى ( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) المائدة / 118،
فلم تختم الآية بقوله ( الغفور الرحيم )
، لأن المقام مقام غضب وانتقام ممن اتخذ إلهاً مع الله ،
فناسب ذكره العزة والحكمة وصار أولى من ذكر الرحمة " .




[ ابن السعدي ]

[juman96]

::
قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ " استنبط بعض الأذكياء من قوله تعالى :
( يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ )
أنه تعالى أرحم بخلقه من الوالد بولده ، حيث أوصى الوالدين بأولادهم ، فعلم أنه أرحم بهم منهم ،
كما جاء في الحديث الصحيح " فنسأل الله أن يشملنا بواسع برحمته .

[пαнεɔ]

قال اللّه تعالىٰ :

{وَكُلُواْ وَٱشْرَبُواْ وَلَا تُسْرِفُوٓاْ ۚ إِنَّهُۥ لَا
يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ} [الأعْراف: 31]

قال الإمام ابن جزي -رحمه اللّه-:

أي: لا تُكثروا من الأكل فوق الحاجة،
وقال الأطباء: إنّ الطب كله مجموع
في هذه الآية الكريمة.

التسهيل لعلوم التنزيل (1/287)

[juman96]

📌 قال الله تعالى :

﴿ ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ﴾

✍🏻 أي لا تُكثروا من الأكل فوق الحاجة

وقال الأطباء : إن الطب كله مجموع في
هذه الآية.

📖 تفسير ابن جزي (287/1).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[пαнεɔ]

{ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ } المؤمنون / 96
فقه الآية :
اسلك مسلك الكرام ، ولا تلحظ جانب المكافأة ،
ادفع بغير عوض ، ولا تسلك مسلك المبايعة ،
ويدخل فيه :
سلم على من لم يسلم عليك، والأمثلة تكثر .
[ ابن العربي ]
::

[مُزُنْ]

﴿ اِحْفَظ اللهَ يَحفظكَ ﴾

قال ابن رجب الحنبلي -رحمه الله- :

ومن أنواع حِفظ الله لِمَن حفظه في دنياه: أن يحفظه من شرِّ كلّ مَن يُريده بأذى من الجن والإنس. كما قال تعالى: ﴿ ومَن يَتَّقِ اللهَ يجعلْ لهُ مخرجاً ﴾.
⇦ قالت عائشة -رضي الله عنها- : ≪ يكفيه غمَّ الدنيا وهمَّها ≫ .

• وكتبت عائشة إلى معاوية -رضي الله عنهما- : ≪ إن اتَّقيت الله كفاك الناس، وإن اِتَّقيت الناس لم يُغنوا عنك من الله شيئًا ≫.





مجموع الرسائل (٢٢-٢٣ /٢)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿ وجزاءُ سيئةٍ سيئةٌ مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله ﴾

قال الحسن البصري : إذا كان يوم القيامة قام منادٍ فنادى :

مَن كان له ‌على ‌الله ‌أجرٌ فلْيقُم ! فلا يقوم إلا مَن عفا ، ثم قرأ هذه الآية .

التفسير الوسيط للواحدي (4 / 85)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

::

*‏‏قال تعالى:(ومن يَعْشُ عن ذكر الرحمن نُقَيِّضْ له شيطانًا فهو له قرين ). فمن صمت عن الذّكر؛،لازمه ‎الشيطان ملازمة الظل. ولا يستطيع العبد أن يُحَرِّرَ نفسه من الشيطان إلاّ بذكر الله تعالى، وهذا من فوائد الذكر العديدة.*




(عبدالرزاق البدر/فقه الأدعية والأذكار)

::

[مُزُنْ]

*‏قال تعالى:( وَيَدعُ الإِنسانُ بِالشّرِّ دُعاءَهُ بِالخَيرِ وَكانَ الإِنسانُ عَجولًا ).قال ابن عباس: هو دعاء الرجل على نفسه وولده -عند الضجر- بما لا يحب أن يستجاب له. وقال ابن جزي: ذمٌ وعتاب لما يفعله الناس عند الغضب من الدعاء على أنفسهم وأموالهم وأولادهم، وأنهم يدعون بالشر في ذلك الوقت، كما يدعون بالخير في وقت التثبت.*

(ابن جزي/التسهيل لعلوم التنزيل)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿إليه يصعد الكلم الطيب ‌والعمل ‌الصالح ‌يرفعه ﴾

قال السُّدِّي رحمه الله :

« فمن لم يكن ‌له ‌عملٌ ‌صالح، كيف يرتفع قوله وعمله؟! »

المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (مخطوط)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

قيل: إن سورة الكوثر كالمقابلة للسورة التي قبلها (الماعون):

- أما البخل المذكور في قوله:
{فذلك الذي يدع اليتيم * ولا يحض على طعام المسكين}، فيقابله الإعطاء المذكور في قوله: {إنا أعطيناك الكوثر}.

- وأما ترك الصلاة والرياء في قوله:
{فويلٌ للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون * الذين هم يراءون}، فيقابلهما ما جاء من ذِكر الصلاة والإخلاص في قوله: {فصلِّ لربك}.

- وأما قوله: {ويمنعون الماعون} فيقابله قوله: {وانحر}.

أحمد بن إسماعيل النقاوسي، الروض الأزهر (ص: 9879) مختصر

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

عن ‌صلة ‌بن ‌أشيم رحمه الله قال :

«إذا أتيت على هذه الآية :

{ويبقى وجه ربك ذو ‌الجلال والإكرام}

فقِف عندها وسَلِ اللهَ الجليل»

فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام (ص: 154)

[juman96]

*وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُون*

كل شئ في هذه الدنيا رزق.. ولو اجتمع البشر كلهم ليمنعوا عنك رزقك دون إرادة الله لن يمنعوه.. وكل رزق له ميعاد بكن فيكون من مالك المُلك
أسأل الله لي ولكم راحة وسعاده
وتوفيقاً وصحة وعافيه

الله يصبّحكم بالخير .

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

﴿إياك نعبد وإياك نستعين * اهدنا الصراط المستقيم﴾

عبادة الله تعالى لا تتهيَّأ إلا بمعونته ، والهدايةُ إليه لا تكون إلا بتوفيقه . فاعتقِد عجزَك ، واستشعر افتقارَك ، واعتصِم بحول الله وقوته .

كتاب هدايات القرآن الكريم (ص: 1)

::

[juman96]

*وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُون*

كل شئ في هذه الدنيا رزق.. ولو اجتمع البشر كلهم ليمنعوا عنك رزقك دون إرادة الله لن يمنعوه.. وكل رزق له ميعاد بكن فيكون من مالك المُلك
أسأل الله لي ولكم راحة وسعاده
وتوفيقاً وصحة وعافيه
::

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

﴿وكفى بالله وكيلا﴾

وذلك لعلمه بمصالح عبده من حيث لا يعلم العبد، وقدرته على إيصالها إليه من حيث لا يقدر عليها العبد ، ‌وهو ‌أرحم ‌بعبده ‌من ‌نفسه ومن والديه ، وأرأف به من كل أحد ، وقد أمر عبده بإلقاء أموره إليه ، ووعده بأن يكفيه ، فهناك لا تسأل عن كل أمرٍ يتيسَّر ، وصعبٍ يسهل .

السعدي، تيسير الكريم الرحمن (ص: 657) مختصر

::

[juman96]

📌 قال الله تعالى :

﴿ ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ﴾

✍🏻 أي لا تُكثروا من الأكل فوق الحاجة

وقال الأطباء : إن الطب كله مجموع في
هذه الآية.

📖 تفسير ابن جزي (287/1).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[пαнεɔ]

‏قال تعالى :
‏﴿إِنّا أَعطَيناكَ الكَوثَرَ﴾
‏[الكوثر: 1]
‏- لماذا عبر بالعطاء دون الإتياء مع أن الإتياء أكثر استعمالا؟🔍
‏
‏👈🏻لأن الإيتاء يشمله النزع فهو ليس للتمليك
‏بينما العطاء تمليك لا نزع بعده أبدا.
‏
‏-قال تعالى عن سليمان ﴿هذا عَطاؤُنا فَامنُن أَو أَمسِك بِغَيرِ حِسابٍ﴾[ص: 39]

‏-وقال الله عن القرآن مخاطبا النبي صلى الله عليه وسلم {ولقد ءاتيناك سبعاً من المثاني ﴾[الحجر: 87]
‏فالقرآن كلام الله لايجوز للنبي أن يكتم منه شيء فقد آتاه الله إياه ولم يعطه له .
‏
‏👈🏻أما (الكوثر ) فقد أعطاه اياه والامه اضياف على الرسول يعطي منه من يشاء ويسقيه ويرد عنه من يشاء.

[مُزُنْ]

‏﴿ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ﴾
‏.
‏قال ﷺ :
‏مفاتح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله:
‏( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير )
‏رواه البخاري
‏.
‏

[пαнεɔ]

(نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ (عَلَى قَلْبِك))
حين ينزل القرآن على القلب يكون له شأنًا آخر !
إذا نزل القرآن على قلبك فلاتسأل عن أي نعيم ستعيشه!

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿ويعلم ما تخفون وما تعلنون﴾

إذا علمت بأن الله يعلم ما تخفي وما تعلن، يلزم من ذلك أن لا تخالفه ... والإنسان لو علم أن ‌الـمُعَظَّم ‌عنده ‌يعلم ‌بأفعاله ‌لترك ‌ما ‌لا ‌يرضيه .

ابن عثيمين، تفسير سورة النمل (ص: 160)

📚

[пαнεɔ]

*‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال تعالى:( إِنّ رحمةَ الله قريب من المحسنين ).اختص الله أهل الإحسان بقرب الرحمة، لأنّ الجزاء من جنس العمل، فكلما أحسنوا بأعمالهم أحسن إليهم برحمته.*

(ابن القيم)

[مُزُنْ]

-
‌‎#توجيه_المتشابه
{إنه هو الغفور الرحيم}
ثلاث آيات ليس لهنّ رابعة بهذا اللفظ، جاءت في سياق عظائم الذنوب
🔸في يوسف عقوق لأبيهم،
(قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
🔸في القصص قتل للنفس،
(قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
🔸في الزمر إسراف للذنوب
( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)

[пαнεɔ]

::

سؤال: ما الحكمة من قوله تعالى (فسنيسره لليسرى) ولم يقل : فيسرنا اليسرى له ؟
الجواب :
نسب الله التيسير للعبد ولم يقل فسنيسر اليسرى له
ليبين الله أن أن من أعطى واتقى وصدق بالحسنى أن الله يجعله موفقًا ويهيئه هو ولهذا يعان على أمور الخير ويعان على صلاته وقرآنه فيكون هو ميسر في الوصول إلى اليسرى.


✍ د. عقيل سالم الشمري.
‏

[مُزُنْ]

-
‏﴿ هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ۝ ولا تهنوا ولا تحزنوا ﴾
‏القرآن مصدر قوتك وسعادتك؛
‏اقرأ بقلبٍ يريد الهداية،
‏يريد الاتعاظ،
‏يريد السعادة،
‏وأبشر بالخير .

[juman96]

https://mrkzgulfup.com/uploads/164356222543492.jpg (https://mrkzgulfup.com/)

[пαнεɔ]

::
‏( كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ )
الكلمات الطيبة لا تبقى مكانها..
بل لها صدًى يصل بها إلى أبعد مدى!!

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿ ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير * لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم ﴾

مَن عَلِم أن ما قُضي لا بد أن يصيبه قلَّ حزنه وفرحه .

ابن الجوزي، زاد المسير (4 / 237)

📚

[пαнεɔ]

https://up6.cc/2022/01/164308665253412.jpg (https://up6.cc/)

[juman96]

*‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال تعالى:( وَأَمَّا الْجِدَارُ فكان لغلامينِ يتيمينِ في المدينةِ وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحًا ).خدمة الصَّالحين، أو مَن يتعلَّق بهم، أفضلُ مِن غيرها؛ لأنَّه علَّل استخراجَ كنزِهما وإقامةَ جدارِهما، بأنَّ أباهما كان صالحًا.*



(السعدي/تيسير الكريم الرحمن)

[пαнεɔ]

::
قال الله تعالى:
{رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ
خَيْرٍ فَقِيرٌ}
س القصص 24
(دعوة دعا بها موسى فرزق:
الزوجة والعمل والامن والنجاة والنبوة وتكليم الرب سبحانه.)!

[مُزُنْ]

::
وقفة مع آية ،،،

عن علي بن الحسين قال :

«أشدُّ آيةٍ على أهل النار :
{فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا}،

وأرجى آيةٍ في القرآن لأهل التوحيد :
{إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}»

أسباب النزول للواحدي (ص: 13)

[пαнεɔ]

وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَارُونَ (13) الشعراء
وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانِي .
فقال: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ فأجاب الله طلبته ونبأ أخاه هارون كما نبأه فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا أي معاونا لي على أمري أن يصدقوني.

[مُزُنْ]

-
‏ #استوقفتني_آية
‏
"وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ
"
‏توحي لك .. أنه رُبّ كلمة
‏تصدعت لها جدران القلوب .. !
‏.
‏فحاول أن ﻻ يكون حرفك خنجراً دامياً
‏بل بلسماً مداويا .
‏.
‏لنقرأ الآية ..
‏واكتب ما يعتمل في نفسك .
‏.
‏

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

﴿ فبأي آلاء ربكما تكذبان ﴾

أي : فبأي نِعَم ربكما التي عددت عليكما يا معشر الجن والإنس تكذبان .
فإنما ينبغي أن يُعظِما الله ويُـمجِداه، فخَتَم السورة بما ينبغي أن يُـمَجَّد به عز وجل ويُعَظَّم، فقال عز وجل : {تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام}.

الزجاج، معاني القرآن وإعرابه (5 / 105)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿وكفى بالله وكيلا﴾

وذلك لعلمه بمصالح عبده من حيث لا يعلم العبد، وقدرته على إيصالها إليه من حيث لا يقدر عليها العبد ، ‌وهو ‌أرحم ‌بعبده ‌من ‌نفسه ومن والديه ، وأرأف به من كل أحد ، وقد أمر عبده بإلقاء أموره إليه ، ووعده بأن يكفيه ، فهناك لا تسأل عن كل أمرٍ يتيسَّر ، وصعبٍ يسهل .

السعدي، تيسير الكريم الرحمن (ص: 657) مختصر

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[مُزُنْ]

-
#تأملات
‏قال -تعالى- :
‏"إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجعَلُ لَهُمُ الرَّحمنُ وُدًّا" مريم
‏قلوب الخلق بين يدي ربهم .. فإذا أقبل العبد على ربه بقلبه؛ أقبل الله عليه بقلوب خلقه (سيجعل لهم الرحمن ودا ) يؤمن ويعمل صالحا والله يوطّئ له القلوب .

[пαнεɔ]

✒تأمل آيــــــــــه:‏
قال تعالى :(... فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى ٱلْيَمِّ.. )
قد يكون الأمن والخير فيما لا نرغب أقدار الله تحفها الخيرات ؛كم لله من لطَّف خفي.

[juman96]

::

قَالَ اللهُ تَعَالَىٰ: «وَ لَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ».[النِّسَاء29].

📌قَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عَيَّاضٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :

" لَا تَغْفَلُوهَا عَنْ ذِكْرِ اللهِ، فَإِنَّ مَنْ أَغْفَلَهَا عَنْ ذِكْرِ اللهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَىٰ فَقَدْ قَتَلَهَا ".

📖•|{الْمُجَالَسَةُ وَ جَوَاهِرُ الْعِلْمِ 1/388}|.

[пαнεɔ]

✒تأمل آيــــــــــه:‏
قال تعالى :(.. إِن يُرِيدَآ إِصْلَٰحًا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ..)
قال القاسمي رحمه الله : من أصلح نيّته فيما يتوخاه ؛ وفقّه الله لمبتغاه

[مُزُنْ]

✒تأمل آيــــــــــه:‏
قال تعالى :﴿ فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴾
حسن ظنك بالله، وصدق التوكل عليه، يفضي إلى العاقبة الحميدة فالله لا يخيّب أمل من أحسن الظن فيه ولا يضيّع عمله
*يا مهموم: ابذل السبب وتوكل على الله وأحسن الظن به وأبشر بفرج الله القريب*

[пαнεɔ]

📜 بسم الله الرحمن الرحيم 📜
💎آية وتفسير💎
📝 سورة الفلق📝
✒ الآية رقـ(5)ـم✒
✒قال تعالى؛
" وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ"
📝📝
📌 والحاسد، هو الذي يحب زوال النعمة عن المحسود فيسعى في زوالها بما يقدر عليه من الأسباب،
✋✋فاحتيج إلى الاستعاذة بالله من شره، وإبطال كيده،
🔍ويدخل في الحاسد العاين، لأنه لا تصدر العين إلا من حاسد شرير الطبع، خبيث النفس،

☝ فهذه السورة، تضمنت الاستعاذة من جميع أنواع الشرور، عمومًا وخصوصًا.

👌ودلت على أن السحر له حقيقة يخشى من ضرره، ويستعاذ بالله منه [ومن أهله].
🍥🍥💎🍥🍥



📜 المصدر؛ تفسير السعدى 📜

[juman96]

*‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال تعالى؛( وقضى ربك ألًا تعبدوا إلًا إياه وبالوالدين إحسانًا إمّا يبلغنّ عندك الكِبَرَ أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أُفٍّ ).وإنما خص حالة الكبر لأنهما حينئذ أحوج إلى البر والقيام بحقوقهما لضعفهما. وكلمة (أُف): معناها قول مكروه؛ يقال عند الضجر، وهي أقل كلمة مكروهة تصدر من الإنسان، فنهى الله أن يقال ذلك للوالدين، فأولى وأحرى ألا يقال لهما ما فوق ذلك.*

(ابن جزي/التسهيل لعلوم التنزيل)

[مُزُنْ]

*‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال تعالى:( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ).أي: لا تُكثروا من الأكل فوق الحاجة، وقد قال الأطباء: إنّ الطب كله مجموع في هذه الآية الكريمة.*




( ابن جزي/ التسهيل لعلوم التنزيل)

[juman96]

*‏قال تعالى:( إنّ الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة ). توعد الله على مجرد محبة أن تشيع الفاحشة بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة، وهذه المحبة قد لا يقترن بها قول ولا فعل، فكيف إذا اقترن بها قول أو فعل؟. فعلى الإنسان أن يبغض ما أبغضه الله من فعل الفاحشة وإشاعتها في الذين آمنوا.*

(ابن تيمية/مجموع الفتاوى)

[مُزُنْ]

-
#تأملات_قرآنية
ذكر الله في كتابه أوقات الصلوات ،
تارة ثلاثة كما في قوله تعالى :
( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) الإسراء :78 ،
وأما الخمس فقد ذكرها أربعة :
في قوله : ( فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ. وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ) الروم :17-18 ،
وقوله : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ) طه : 13 ،
وقوله : ( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ) ق :39-40 ،
والسنة فسرت ذلك وبينته وأحكمته .
ابن تيمية / مجموع الفتاوى 22/84 .

[пαнεɔ]

#آية_وحكمة
‏قال الله تعالى* :
‏﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا﴾
‏ *{ مريم : 54 }*
‏⇐ إذا قطعت وعداً ، فليكن الوفاء من شيمك .. وإلا لا تَعِد أبداً ؛
فليس أجمل من الإنسان الصادق

‏📝 *اللهم ارزقنا الصدق في الوعود

-

[juman96]

*‌‌‌‌‌‌‌‌‏لما علم الله سبحانه أنّ قلوب المشتاقين إليه لا تهدأ إلا بلقائه؛ ضرب لهم أجلاً للقاء تسكيناً لقلوبهم فقال تعالى:( مَن كانَ يَرجو لِقاءَ الله فإنّ أجل الله لآت ).*



(ابن القيم)

[مُزُنْ]

-
#تــــــدبــــر
‏قال الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا} [سورة الشورى: 52]
‏وهو هذا القرآن الكريم، سماه روحًا؛ لأن الروح يحيا به الجسد، والقرآن تحيا به القلوب والأرواح، وتحيا به مصالح الدنيا والدين؛ لما فيه من الخير الكثير والعلم الغزير.
‏
‏[تفسير السعدي]

[пαнεɔ]

*‌‏حيثما وردت كلمة : " الذُنوب " في القرآن، فالمراد بها الكبائر، وحيثما وردت كلمة :" السيئات " فالمراد بها الصغائر. لذا نجد أنَّ لفظ (المغفرة) يَرِدُ مع الذنوب، ولفظ (التكفير) يَرِدُ مع السيئات. قال تعالى:( فاغفر لنا ذنوبنا وكفِّر عنّا سيئاتنا ).*
(ابن القيم/مدارج السالكين)


::

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون * من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون﴾

التوبيخ يقع بصيغة الاستفهام ؛ لأنه سؤالُ العبد عن باطله بما لا يمكنه جوابٌ إلا بما فيه فضيحةٌ عليه .

تفسير ابن فورك (ص: 242)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

*‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال الله:(حتى إذا جاء أحدهم الموت قال ربِّ ارجعون لعلي أعمل صالحًا فيما تركت).أخبرنا الله عن فئام من الناس حين يحضرهم الموت يسألون الله أن يرجعهم، ويعاهدونه أن يعملوا الأعمال الصالحة التي أجلوها، ولكن هيهات، لقد فات الأوان. أمامنا اليوم فرصة للعمل الصالح قبل أن تأتي هذه الساعة القريبة المفاجئة التي لن تنفع فيها التوسلات بالعودة لزمان العمل.*




(رقائق القرآن)

[juman96]

📍- لا تحزن إنْ لم يحتف أهل الأرض بأحرفك الجميلة ، وكلماتك الصادقة فهناك في السماء من يسمعها . * ﴿إليه يصعد الكلم الطيب﴾*




✍🏻إبراهيم العقيل

[مُزُنْ]

(إذا مسهم طائف من الشيطان)
‏سمي طائف : لأنه يطوف طوفانا بالمؤمن يتحرى غفلته أو غضبه أو شهوته ليدخل عليه ؛ وبهذا يكون الشيطان خبيرا بالمداخل ؛ ولا يغلقها إلا الاستغفار .

[пαнεɔ]

-
‏َ#تدبر_آية
‏﴿ ومن يقترف حسنة ﴾
‏من صلاة أو صوم أو حج أو إحسان إلى الخلق .
‏.
‏﴿ نزد له فيها حُسنًا ﴾
‏بأن يشرح الله صدره ، وييسر أمره ، وتكون سببًا للتوفيق لعمل آخر ، ويزداد بها عمل المؤمن ، ويرتفع عند الله وعند خلقه ، ويحصل له الثواب العاجل والآجل .
‏🔗
‏[ ابن سعدي رحمه الله في تفسيره ]

[juman96]

﴿كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾

«اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ أنْ تَجْعَلَ القُرْآنَ رَبِيعَ قُلُوبِنَا ، وَنُورَ صُدُورِنَا ، وَجِلَاءَ أحْزَانِنَا ، وَذَهَابَ هُمُومِنَا»🌷

[пαнεɔ]

::
*‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال تعالى:( الذين إذا ذُكِرَ الله وجلت قلوبهم ). هذه حالة العارفين بالله، الخائفين من سطوته وعقوبته، لا كما يفعله جهال العوام والمبتدعة الطغام من الزعيق ومن النهاق الذي يشبه نهاق الحمير.*




(تفسير القرطبي)

[مُزُنْ]

-
‌‎#توجيه_المتشابه
{إنه هو الغفور الرحيم}
ثلاث آيات ليس لهنّ رابعة بهذا اللفظ، جاءت في سياق عظائم الذنوب
🔸في يوسف عقوق لأبيهم،
(قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
🔸في القصص قتل للنفس،
(قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
🔸في الزمر إسراف للذنوب
( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
::

[пαнεɔ]

💌 خواطـر_قرآنيـة...

‏{وكفى بالله وكيلا }
‌‏الله وكيلك..
لَمَّا تكون إليه مُضطَّرًا
‏بين يديه منكسرًا
‏لا يمكن أن يَخذِلَك
‏لابد أن يأتي اليوم الجميل
‏وتنسى فيه كل ما سلف ..

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون﴾

انظر إلى قوم نوحٍ كيف استنكفوا من اتباع نبيِّهم لسبب اتِّباع الضعفاء له ، وذلك لكون مَطمَح أنظارهم : الدنيا ، وإلا لو كانت الآخرة هَـمَّهم لاتَّبعوا الحق أينما وجدوه .

محمود شكري الآلوسي ، فصل الخطاب (1 / 220)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

●‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴿لِلَّذينَ أَحسَنُوا الحُسنى وَزِيادَة﴾ ثبت في صحيح مسلم عن النبي ﷺ تفسير الزيادة بالنظر إلى وجه الله عز وجل في الجنة، وهذا مناسب لجعله جزاء لأهل الإحسان، لأن الإحسان هو أن يعبد المؤمن ربه في الدنيا على وجه الحضور والمراقبة، كأنه يراه بقلبه وينظر إليه في حال عبادته، فكان جزاء ذلك النظر إلى الله عيانا في الآخرة. (ابن رجب | جامع العلوم والحكم)

[juman96]

::
‏وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَارُونَ (13) الشعراء

أبلغ وصف لتلك الهموم التي تطبق على الصدر فينعقد* اللسان من ثقلها ويعجز عن التعبير !

"اللهم اشرح صدورنا واحلل عقدة ألسنتنا"

[пαнεɔ]

*‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال تعالى : ( وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعلكم تُفْلِحُونَ ). قال الإمام أبو القاسم الأنصاريّ:( لعلّ) كلمة تَرَجٍّ تُشعر بأنّ الإنسان قلَّما يخلو في أداء فريضةٍ من تقصير، وأنّه ليس على يقين من أنّ الذي أتى به مقبول عند الله، والعواقب مستورة ، وكلٌ ميسر لما خلق.*

(السراج المنير للشربيني)

[مُزُنْ]

-
#تأملات_قرآنية
‏الدنيا دار ابتﻻء وامتحان يُبتلى فيها المؤمن :
‏بالسراء والضراء والشدة والرخاء والصحة والمرض ...
‏وفي النهاية سنموت ونترك هذه الحياة الدنيا ..
‏فما أجمل أن نلقى الله بصفحة بيضاء ..
‏صفحة نقية...
‏{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗوَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً }..

https://telegram.me/tdbrat

[пαнεɔ]

*‏ قال صلى الله عليه وسلم:( إنّ الشيطانَ ينفِرُ من البيتِ الذي تقرَأُ فيه سورةُ البقرة ). وقال عليه الصلاة والسلام:( اقرَؤوا سورةَ البقرةِ، فإنّ أَخْذَها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعُها البَطَلَة ). أي: السحرة.‏فلا تغفلوا عن حفظ وقراءة هذه السورة.*

(عبدالملك القاسم)

[مُزُنْ]

-
#تأملات_قرآنية
سمى الله الطلاق سراحًا..!
ووصفه بالجميل، وقيده بالإحسان،
وأمر فيه بالتمتيع فقال: (فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا )،
(أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ) (البقرة: 229)
فهل تدبر المطلقون ذلك؟

-

[juman96]

‏﴿ مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ﴾
في مرات تكون هذه الرحمة في صلاح قلبك ..
وجمع شملك .. وهدوء قلبك .. ولطف مشاعرك ..
وفي مرات تكون في صلاح زوجك ..
وولدك .. ومالك .. وعملك .. ومشروعك ..
وفي مرات في دفع الشرور .. والآفات ..
والقواطع عن طريقك ..
وفي مرات في ثباتك على دينك وقيمك ..
رغم عواصف الفتن من حولك !!
آية تسكب على القلب الأمان ..
فكن مطمئناَ متى أراد أن يعطيك
بلا حد .. لن يمسكه عنك أحد فاطمئن .
اللهم يارب افتح لنا من رحماتك وفضلك ..
ما تغنينا به عن رحمة من سواك .. آمين .

[пαнεɔ]

*‏‏‏‏‏‎‏‎‏قال تعالى:( إنّما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ). قال مالك بن أنس: هُوَ الصبر على فجائع الدنيا وأحزانها.*




(تفسير القرطبي)

[juman96]

*‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال تعالىٰ:( كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين ). فإذا أخلص العبد لربه الدين: كان هذا مانعًا له من إيقاع الشيطان له في ضد ذلك، وإذا لم يخلص ولم يفعل ما خُلِقَ له وفطر عليه: عوقب علىٰ ذلك من تسلط الشيطان عليه حتىٰ يزين له فعل السيئات، وكان إلهامه لفجوره عقوبة له علىٰ كونه لم يتق الله.*



(ابن تيمية/مجموع الفتاوىٰ)

[пαнεɔ]

_قال ابن عيينة: (سئل علي رضي الله عنه عن قول الله تعالى: إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ [النَّحل: 90]، فقال: العدل: الإنصاف، والإحْسَان: التفضُّل)

[مُزُنْ]

إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7) الكهف
يخبر تعالى: أنه جعل جميع ما على وجه الأرض، من مآكل لذيذة، ومشارب، ومساكن طيبة، وأشجار، وأنهار، وزروع، وثمار، ومناظر بهيجة، ورياض أنيقة، وأصوات شجية، وصور مليحة، وذهب وفضة، وخيل وإبل ونحوها، الجميع جعله الله زينة لهذه الدار، فتنة واختبارا. { لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا } أي: أخلصه وأصوبه، ومع ذلك سيجعل الله جميع هذه المذكورات، فانية مضمحلة، وزائلة منقضية.

[пαнεɔ]

https://mrkzgulfup.com/uploads/164596414529423.jpg (https://mrkzgulfup.com/)

[juman96]

- وقال ابن القيِّم: (ومِن منازل إيَّاك نعبد وإيَّاك نستعين: منزلة الإحْسَان؛ وهي لبُّ الإيمان وروحه وكماله، وهذه المنزلة تجمع جميع المنازل، فجميعها منطوية فيها، وكلُّ ما قيل مِن أوَّل الكتاب إلى هاهنا فهو مِن الإحْسَان)

[пαнεɔ]

- وقرأ الحسن البصري: (هذه الآية إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ [النَّحل: 90] الآية، ثمَّ وقف فقال: إنَّ الله جمع لكم الخير كلَّه والشَّر كلَّه في آية واحدة، فوالله ما ترك العدل والإحْسَان شيئًا مِن طاعة الله عزَّ وجلَّ إلَّا جمعه، ولا ترك الفحشاء والمنكر والبغي مِن معصية الله شيئًا إلَّا جَمَعه)

[juman96]

*‌‌‌‌‌‌‌‌‏في كتاب الله عن وصف أهل الجنة:( عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلين ).أي: كلُّ واحد قبالة الآخر، وهذا أتمُّ للأنس، لأنّ فيه أُنْس الاجتماع، وأُنْسُ نظر بعضهم إلى بعض، فإنّ رؤية الحبيبِ والصديق تؤنس النفس.*




(الطاهر بن عاشور/التحرير والتنوير)

[пαнεɔ]

::
*‏‏‏‏‏‎‏‎في كتاب الله؛( فقلنا يا آدم إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لك ولزوجك فلا يُخْرِجَنَّكُمَا من الجنة فَتَشْقَى ). فَلا يخرجنكما من الجنة (فَتَشقى)؛ ولم يقل: (تشقيان)، لأن الأصل أنّ الذكر هو الذي يشتغل بالكسب والمعاش، وأما المرأة فهي في خدرها.*
(ابن القيم)

::

[مُزُنْ]

🍃 ‏{ فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته } 🍃

📌 قال ابن سعدي -رحمه الله- :

🌸 من أوى إلى الله :

🔸 أواه الله
🔹 ولطف به
🔸 وجعله سببا لهداية الضالين

📖 [ تيسير اللطيف المنان (288) ] 🌱

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذُكِر الله وجلت قلوبهم وإذا تُلِيَت عليهم آياته زادتهم إيمانًا﴾

عُبِّرَ عن الذِّكر والتلاوة بالفعل المبني للمجهول إشارةً إلى أن هؤلاء المؤمنين إذا سمعوا ذكر الله من قرآنٍ يُتلى أو حديثٍ يُقرأ أو ناصحٍ يعِظ أو أيِّ أحدٍ كان فإن قلوبهم تخشى وتخضع وتزداد إيمانًا وتستجيب لأمر الله ونهيه .

كتاب ربيع القلوب للدكتور يوسف العليوي (ص: 18)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

*‏‏‏‏‏‎‏قال تعالى:( وَمَن يَعْشُ عَن ذِكرِ الرحمن نُقَيِّض لَهُ شَيطانًا فَهُوَ لَهُ قَرين ). أي: من غفل عن ذكر الله، يسّر الله له شيطانًا يكون له قرينًا؛ فتلك عقوبة على الغفلة عن الذكر بتسليط الشيطان؛ كما أنّ من داوم على الذكر تباعد عنه الشيطان.*




(ابن جزي/التسهيل لعلوم التنزيل)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

‏﴿واعف عنا واغفر لنا وارحمنا﴾

قال ابن زيد : «لم ينجُ أحدٌ إلا برحمة الله».

تفسير الطبري (5 / 165)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

قال تعالى: (إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا)

قال ابن تيمية:

رب تسبيحة من إنسان أفضل من ملء الأرض من عمل غيره.

الفتاوى 4-378

[مُزُنْ]

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (57) البقرة
ثم ذكر نعمته عليكم في التيه والبرية الخالية من الظلال وسعة الأرزاق، فقال: { وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ } وهو اسم جامع لكل رزق حسن يحصل بلا تعب،
ومنه الزنجبيل والكمأة والخبز وغير ذلك. { وَالسَّلْوَى } طائر صغير يقال له السماني، طيب اللحم، فكان ينزل عليهم من المن والسلوى ما يكفيهم ويقيتهم { كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ }
أي: رزقا لا يحصل نظيره لأهل المدن المترفهين, فلم يشكروا هذه النعمة, واستمروا على قساوة القلوب وكثرة الذنوب. { وَمَا ظَلَمُونَا } يعني بتلك الأفعال المخالفة لأوامرنا لأن الله لا تضره معصية العاصين,
كما لا تنفعه طاعات الطائعين، { وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } فيعود ضرره عليهم.

( السعدي )

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

﴿إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه ‌فلا ‌تخافوهم ‌وخافون إن كنتم مؤمنين﴾

كلما قوي إيمان العبد زال من قلبه خوفُ أولياء الشيطان ، وكلما ضعف إيمان العبد قوي خوفه منهم .

‏ابن القيم، إغاثة اللهفان (1 / 110)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

*‏‏‏‏‏‎‏في كتاب الله:(قال إنما أشْكُو بَثِّي وحزني إلى الله). إذا أعرضَ المَوجوع عن الخلقِ وبثَّ شكواه لله في خفايا السَّحَر؛ انقلبَ مضضُ الكربِ إلى لَذيذ المُناجاة.*



(إبراهيم الوهبي)

::

[juman96]

::
*‏‏‏‏‏‎‏قال تعالى:( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْك ). جميع ما تقدمه لوالديك في حياتهما وبعد رحيلهما؛ هو شكرٌ فقط لقديم إحسانهما اليك، ‏والعمر كله لا يكفي لأن تكون متفضلًا.*

(عبد الله بلقاسم)
::

[пαнεɔ]

{وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا
‏ثم اهتدى}
‏ليس بينك وبين المغفرة سوى قلب يتالم
‏على ما فات ، ويعمل صالحا فيما هو آت
‏
::

[مُزُنْ]

﴿ قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ﴾

مهما كان كَربُك وبلاؤك وهمّك
الله - جل جلاله - لايتعاظمه شيء
يَكشف الكَرب العظيم
وليس للشَدائد معوّلاً غيره

::

[пαнεɔ]

قال تعالى:
‏۞ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله۞

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
‏فإذا اضطرب القلب وقلق ، فليس له ما يطمئن به سوى ذكر الله
‏مع هدوء الفجر اللهم بدل أقدارنا إلي أجملها فأنت القادر الذي لايعجزه شئ
إقترب شهر الخير الذي لايمل منه شعور السلام في كل مكان وأصوات المساجد والإيمان ‏لعل رمضان يزيل هموما أثقلت علىٰ أرواحنا منذ شهور اللهم بلغنا إياه يارب العالمين
أسأل الله لي ولڪم برڪة وتوفيقا وعفوا وعافية ودعوة مستجابة وأن يحفظنا وإياڪم من ڪل سوء ومڪروه ربي اجعل لنا راحهہ تسع الكون بما فيهہ
‏اللهم اجعل هذا الصباح صباح خير لايضيق لنا فيه صدر ولايخيب لنا فيه أمر واجعل لنا بكل خطوة توفيق وتيسير وأجر
‏اللهم بشرى تشبه الغيث وفرحة تمحو كل حزن وفرج لكل صابر وشفاء لكل مريض
اللهم برد قبور موتانا بنسيم الجنة يالله وموتى المسلمين أجمعين بالرحمة والمغفرة اللهم برد تربة كل ميت وقبر كل عزيز رحل عنا اللهم نور مرقدهم و طيب مضجعهم🤲🏻

🙏آمـــــــــــ اللهم ـــــــــــين🙏

[juman96]

📚تدبرأت آية..

{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ*}
"‏أعظم صلاح العبد أن يصرف قوى حبه كلها لله تعالى وحده، بحيث يحب الله بكل قلبه وروحه وجوارحه".

📚ابن القيم- روضة المحبين 199📚
::

[пαнεɔ]

تدبر_آية

(( وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ ))

لو استقر مفهوم هذه الآية في شغاف قلبك
لاستطعت أن تقابل الدنيا بوجه جديد ،
وقلب حديد
ويقين راسخ تهون معه شدائد الدنيا وابتلاواتها
كل شيءٍ لم يستثنِ شيء ..
كل شيء بمقدار
مقدار دقيق ، بعلم دقيق شامل ، وبحكمة دقيقة
لا يفوتها شيء
وبلطف دقيق يتجلى لأصحاب القلوب ...الخ
فلا يغررك العطاء ... ولا يهولنك المنع..

-📤

[juman96]

‏"إن ربي لطيف لما يشاء"
من عرف الله باسمه اللطيف استشعر خيرته في كل تدابيره، وذابت سطوة الجزع عند مصابه، وخيمت سحائب الرضا على قلبه..
ولو جمعت كل لطف الناس بك، بمن فيهم والداك، فلن يساوي ذلك قطرة في بحر لطف ﷲ بك"

صباح اللطف لقلوبكم، والسعادة لأرواحكم..

[пαнεɔ]

::

‏﴿ ومَن يُهاجِر في سبيلِ الله يجِدْ في الأرضِ مُرَاغَمًا كثيرًا وَسَعَة﴾
‏لن تخطو خطوة في طريق الحق بنيّة صالحة إلا أعطاك الله معها السعة 🌼

::

[juman96]

‏﴿يومئذٍ تُعرضون لا تخفى منكم خافية﴾
قال رجلٌ لأبي الدرداء : أوصني .

فقال :
(تذكَّر يومًا تصير السريرةُ فيه علانية)
وصية يرتجف لها الفؤاد الحي .
كتاب تدبر المفصل (ص: 62)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

‌‏﴿إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ﴾

‏إذا أراد الله بعبد خيراً فجَّر في قلبه عينين:

‏"عين يرى بها الجنة"
‏"وعين يرى بها النار"

‏فإذا رأى الجنة أكثر من الطاعات،
‏وإذا رأى النار أقصر عن المعاصي.

‏[ابن القيم]

::

[juman96]

*‌‌‌‌‌‌‌‌‏لَا يقنَطَنّ عبد من رحمة الله وإن عظُمت ذنوبه وكثرت، فإنّ باب التوبة والرحمة واسع، قال تعالى:( ألم يعلموا أنّ الله هو يقبل التوبة عن عباده ).*


(ابن كثير/ تفسير القرآن)

[пαнεɔ]

*‏‏‏‏‏‎‏‏قال الله تعالى:( فَاذكُروني أَذكُركُم وَاشكُروا لي وَلا تَكفُرون ). عن الربيع بن أنس رحمه الله، قال: إنّ الله ذاكرٌ مَنْ ذكره، وزائدٌ مَنْ شكره، ومعذّبٌ مَنْ كفَره.*
(تفسير الطبري)

::