سلسلة تأملات قرآنية

[juman96]

﴿ و استعينوا بالصبر و الصـلاة ﴾

لن تواصل في حياتك إلا بالصلاة ، لن تقاوم في أزماتك إلا بالصلاة ، لن تصمد في همومك إلا بالصلاة.
صلاة الفجر خير بداية ليومك .

[пαнεɔ]

الآية_110_سورة_آل_عمران :

🍃أسباب النزول في قوله تعالى :
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ

﴿كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَلَو آمَنَ أَهلُ الكِتابِ لَكانَ خَيرًا لَهُم مِنهُمُ المُؤمِنونَ وَأَكثَرُهُمُ الفاسِقونَ﴾
[آل عمران: 110]

✍ قَالَ عِكْرِمَةُ وَمُقَاتِلٌ:

نَزَلَتْ فِي ابْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ

وَذَلِكَ أَنَّ مالك بن الضيف، وَوَهْبَ بْنَ يَهُوذَا الْيَهُودِيَّيْنِ قَالَا لَهُمْ:

إِنَّ دِينَنَا خير مما تدعونا إِلَيْهِ، وَنَحْنُ خَيْرٌ وَأَفْضَلُ مِنْكُمْ.

فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ وما يغني عنه ماله إذا تردى }

" يتباهى بعض الناس اليوم بكثرة ماله، وأن هذا المال هو جواز سفره إلى ما يريد ، ويدّرع به من كل ما لا يريد ، لكن إذا أشرق غدُ الآخرة غربَ ذلك السبب فصار أفقرَ ما يكون ؛ قال تعالى : { وما يغني عنه ماله إذا تردى }".

أنوار من الذكر الحكيم لعبد الله العواضي (ص: 126)

[пαнεɔ]

{ وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ } [يونس: 41]

•لو أدرك المتعجِّلون والمتنازلون واليائسون دَلالةَ آياتِ البراءة من الكافرين، ما ذهبت أنفسُهم حسَراتٍ على المعاندين، ولأدركوا أن مُهِمَّتَهم لا تتعدَّى مُهِمَّةَ نبيِّهم ﷺ، وهي البلاغ.
•الثوابت الشرعيَّةُ لا سبيلَ إلى المفاوضة فيها، والتوسُّطِ مع الخصوم حولها، فإمَّا تصديقٌ بها وإذعانٌ لها، وإمَّا مفاصلةٌ ومُتارَكة عليها.


تطبيق مصحف التدبر

[juman96]

{قَالَ هَلْ ءَامَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَآ أَمِنتُكُمْ عَلَىٰٓ أَخِيهِ مِن قَبْلُ ۖ فَٱللَّهُ خَيْرٌ حَٰفِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ} [يوسف: 64]

سوء الظن مع وجود القرائن الدالة عليه غير ممنوع، ولا محرم.

[السعدي: 411]

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ وما يغني عنه ماله إذا تردى }

" يتباهى بعض الناس اليوم بكثرة ماله، وأن هذا المال هو جواز سفره إلى ما يريد ، ويدّرع به من كل ما لا يريد ، لكن إذا أشرق غدُ الآخرة غربَ ذلك السبب فصار أفقرَ ما يكون ؛ قال تعالى : { وما يغني عنه ماله إذا تردى }".

أنوار من الذكر الحكيم لعبد الله العواضي (ص: 126)

[juman96]

::
{فَٱسْتَجَبْنَا لَهُۥ فَكَشَفْنَا مَا بِهِۦ مِن ضُرٍّ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ أَهْلَهُۥ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَٰبِدِينَ} [الأنبياء: 84]

*{وَذِكْرىَ لِلعَابِدينَ}* أي:
وجعلناه في ذلك قدوة؛ لئلا يظن أهل البلاء أنما فعلنا بهم ذلك لهوانهم علينا، وليتأسوا به في الصبر على مقدورات الله وابتلائه لعباده بما يشاء.

[ابن كثير: 3/ 185]

[пαнεɔ]

{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ}

الرضا يفرغ قلب العبد ويقلل همّه وغمّه، فيتفرغ لعبادة ربه بقلب خفيف من أثقال الدنيا وهمومها وغمومها.




[ ابن القيم ]

[juman96]

‏﴿ ولَا تَيْأَسُوا من رَّوْحِ الله ﴾☘

لم يقُلهَا يعقوب مع بَوادر الفَرج حين وجد ريح يُوسف وأُلقي إليه قَميصه!
بل قَالها وقد ابيضّت عَيناه
وبَلغ الحُزن به مُنتهاه.

[пαнεɔ]

●‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴿الشمس والقمر بحسبان﴾ معنى "بحسبان" أي بحساب وتقدير من العزيز العليم، وذلك من آيات الله ونعمه أيضًا على بني آدم؛ لأنهم يعرفون به الشهور والسنين والأيام.


(الشنقيطي | أضواء البيان)

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ وما يغني عنه ماله إذا تردى }

" يتباهى بعض الناس اليوم بكثرة ماله، وأن هذا المال هو جواز سفره إلى ما يريد ، ويدّرع به من كل ما لا يريد ، لكن إذا أشرق غدُ الآخرة غربَ ذلك السبب فصار أفقرَ ما يكون ؛ قال تعالى : { وما يغني عنه ماله إذا تردى }".

أنوار من الذكر الحكيم لعبد الله العواضي (ص: 126)

[пαнεɔ]

‏﴿ ولَا تَيْأَسُوا من رَّوْحِ الله ﴾☘

لم يقُلهَا يعقوب مع بَوادر الفَرج حين وجد ريح يُوسف وأُلقي إليه قَميصه!
بل قَالها وقد ابيضّت عَيناه
وبَلغ الحُزن به مُنتهاه.

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ وما يغني عنه ماله إذا تردى }

" يتباهى بعض الناس اليوم بكثرة ماله، وأن هذا المال هو جواز سفره إلى ما يريد ، ويدّرع به من كل ما لا يريد ، لكن إذا أشرق غدُ الآخرة غربَ ذلك السبب فصار أفقرَ ما يكون ؛ قال تعالى : { وما يغني عنه ماله إذا تردى }".

أنوار من الذكر الحكيم لعبد الله العواضي (ص: 126)

[пαнεɔ]

‏القُرآن سمّاه الله ﴿ وإنه لكتابٌ عزيز ﴾
ومِن عزّته: أنه يُعِز صاحبه في دنياه وآخرته،
يُعزّه في دنياه:
فلا يلتفت قلبهُ إلى غير الله،
ولا تتحرّك جوارِحهُ لغير مَرضاة الله،

ويُعزّه في آخرته:
فيشفع له القرآن.
ويُلبس تاج الكرامة
ويقرأ ويرتّل ويرقى في درجات الجنّة.

✍ أحمد الحميد

[juman96]

📚[ تأملات في أواخر سورة الأحزاب (ص: 41-42) ] .


▪وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-:

✍'فإذا اتَّقى الإنسانُ ربَّه، وقالَ قولًا سَدِيدًا، حصَل علَى فائدَتَيْنِ:*﴿يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ [الأحزاب:71]
🔹فبِالتَّقوَى صلاحُ الأعمالِ ومَغفرةُ الذُّنوبِ
🔹وبالقَولِ السَّديدِ صلاحُ الأعمالِ ومَغفرة الذُّنوب.
🔹وعُلم مِن هَذِه الآيَةِ أنَّ مَن لم يتَّقِ اللَّه ويَقُلْ قَولًا سَديدًا.
🔹فإنَّه حَرِيٌ بأنْ لا يُصلحَ الله لهُ أعمالَه.
🔹ولا يَغفِرُ لَه ذَنبَه.
🔹ففِيهِ الحثُّ علَى تَقوَى الله وبَيانُ فَوائدِهَا" .

📚[ تفسير القرآن الكريم سورة الأحزاب(ص:532)] .

[пαнεɔ]

قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [ سورة الإخلاص آية:﴿١﴾ ]
واختلف في معنى قوله ﷺ: («قل هو الله أحد» تعدل ثلث القرآن) فقيل: إن ذلك في الثواب؛ أي لمن قرأها من الأجر مثل أجر من قرأ ثلث القرآن، وقيل: إن ذلك فيما تضمنته من المعاني والعلوم؛ وذلك أن علوم القرِآن ثلاثة: توحيد وأحكام وقصص، وقد اشتملت هذه السورة على التوحيد؛ فهي ثلث القرآن بهذا الاعتبار، وهذا أظهر. ابن جزي: 2/624.

[مُزُنْ]

♦تدبَّر آية:
﴿وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا 07۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ17۝﴾ [الأحزاب:70-71]

▪قال الشيخ صالح الفوزان-حفظه الله-:

✍"هذَا فيهِ وُجوبُ
🔹حِفظ اللِسانِ مِنَ الكلامِ البَاطل والمُحرم،
🔹وألاَّ يَقولَ الإنسانُ إلاَّ ما فيهِ خيرٌ .
🔹مِنْ ذكرِ اللهِ عزَّوجلَّ.
🔹والأمر بالمَعروفِ والنهيِّ عن المُنكرِ.
🔹وتَعليمِ العلم النَّافع.
🔹والكلام الطيِّب الذي يَشرحُ الصُّدُور، ويُؤلفُ بَينَ القُلوبِ.
🔹ثمَّ ذكرَ نتائج ذلِك فقال تعالى ﴿يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾*
🔹هذهِ نتِيجة القول السَدِيد " .
::

[пαнεɔ]

ومعنى قولـه : (ولاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا) ؛ أي :

لا تصبنا بما يُنقص ديننا ويذهبه، من اعْتقاد سيِّءٍ أو تقصيرٍ في الطَّاعة أو فعل محرَّم، وذلك لأَنَّ المصيبةَ في الدِّين أعظمُ المصائب وليس عنها عوضٌ، بخلاف المصيبة في الدُّنيا.

للشيخ عبدالرزاق البدر
أحاديث الأخلاق(360).🌱

[مُزُنْ]

‏قلوب أصلحها القرآن..!
‏كان الحسن البصري يدعو ذات ليلة: اللهم اعف عمن ظلمني، فأكثر في ذلك؛
‏فقال له رجل: يا أبا سعيد، لقد سمعتك الليلة تدعو لمن ظلمك! حتى تمنيت أن أكون فيمن ظلمك، فما دعاك إلى ذلك؟ قال:
‏قوله تعالى:
‏{ فَمَن عَفا وَأَصلَحَ فَأَجرُهُ عَلَى اللَّهِ }..

[пαнεɔ]

( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ) آية تطفئ في قلبك الهموم والأحزان ، وتُشعرك بالراحـة والأُنس والإطمئنان .
🖋عايض المطيري

[juman96]

::

🌹 قال تعالى:
[ ﴿ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَٰلَيْتَ قَوْمِى يَعْلَمُونَ ﴿26﴾ بِمَا غَفَرَ لِى رَبِّى وَجَعَلَنِى مِنَ الْمُكْرَمِينَ ﴾]

من توجيهات الآية
🤍 كن محباً لهداية الناس لا لعذابهم، فذلك من أعظم ما يتخلق به الداعية الرباني

-- تدبر القرءان

[пαнεɔ]

https://up6.cc/2022/12/167107339175433.jpg (https://up6.cc/)

[juman96]

‏ممَّا يدعوكَ للمُسَارعة إلى التَّوبةِ ؛
‏
‏أنَّ اللهَ يُريد أن يتوبَ عليك ،
‏﴿ واللهُ يُرِيدُ أن يتوبَ عليكم ﴾
‏َ
‏وأنَّه يفرحُ بتَوْبَتك !
‏"لَلهُ أشدُّ فرحًا بتوبة عبْده حين يتوبُ إليه ..."
‏َ
‏مع غِناه عنَّا ،
‏وفقرنا إليه !

[пαнεɔ]

::

‏( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً )
‏كثيرون من يعلم بالمواعظ وقليل من يعمل بها ..
::

[juman96]

(فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً )
‏لله در الجن كانوا متدبرين للقرآن من أول وهلة سمعوا سورة واحدة أو بعض سورة فانتفضت أرواحهم الطيبة، فكيف لو سمعوه كله.
‏🖋 عبد الله بلقاسم

[пαнεɔ]

‏القُرآن سمّاه الله ﴿ وإنه لكتابٌ عزيز ﴾
ومِن عزّته: أنه يُعِز صاحبه في دنياه وآخرته،
يُعزّه في دنياه:
فلا يلتفت قلبهُ إلى غير الله،
ولا تتحرّك جوارِحهُ لغير مَرضاة الله،

ويُعزّه في آخرته:
فيشفع له القرآن.
ويُلبس تاج الكرامة
ويقرأ ويرتّل ويرقى في درجات الجنّة.

✍ أحمد الحميد

[juman96]

و استعينوا بالصبر و الصـلاة ﴾

لن تواصل في حياتك إلا بالصلاة ، لن تقاوم في أزماتك إلا بالصلاة ، لن تصمد في همومك إلا بالصلاة.
صلاة الفجر خير بداية ليومك .

[пαнεɔ]

﴿ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴾ [ سورة الإخلاص آية:﴿٢﴾ ]
(الصمد) قال ابن الأنباري: لا خلاف بين أهل اللغة أنه السيد الذي ليس فوقه أحد، الذي يصمد إليه الناس في حوائجهم وأمورهم. وقال الزجاج: هو الذي ينتهي إليه السؤدد، ويصمد إليه -أي يقصده- كل شيء... وعن أبي هريرة: «هو المستغني عن كل أحد المحتاج إليه كل أحد». الألوسي: 30/ 273- 274.

[juman96]

https://up6.cc/2022/09/166339321019254.jpg (https://up6.cc/)

[пαнεɔ]

(فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ)
‏أهتف بوجعك بمرضك بانكسارك بهزيمتك بعجزك ..
‏حينها يولد التغيير !




‏✍🏻عصام العويد

[juman96]

﴿ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ [ سورة الفلق آية:﴿٥﴾ ]
يدخل في الحاسد: العاين؛ لأنه لا تصدر العين إلا من حاسد شرير الطبع، خبيث النفس. السعدي: 937.

[пαнεɔ]

#همسة

‏{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ}

الرضا يفرغ قلب العبد ويقلل همّه وغمّه، فيتفرغ لعبادة ربه بقلب خفيف من أثقال الدنيا وهمومها وغمومها.
[ ابن القيم ]

[juman96]

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ﴿1﴾ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ﴿2﴾ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ﴾ [ سورة الناس آية:﴿1﴾ ] فإن قيل : لم قدم وصفه تعالى برب ثم بملك ثم بإله؟ فالجواب أن هذا على الترتيب في الارتقاء إلى الأعلى؛ وذلك أن الرب قد يطلق على كثير من الناس فيقال: فلان رب الدار، وشبه ذلك، فبدأ به لاشتراك معناه، وأما الملك فلا يوصف به إلا أحد من الناس -وهم الملوك- ولا شك أنهم أعلى من سائر الناس؛ فلذلك جاء به بعد الرب، وأما الإله فهو أعلى من الملك؛ ولذلك لا يدَّعي الملوك أنهم آلهة؛ فإنما الإله واحد لا شريك له ولا نظير؛ فلذلك ختم به. ابن جزي: 2/631.

[пαнεɔ]

إذا فتحت حساب في التليجرام أو الفيسبوك أو التويتر أو الإنستجرام أو اليوتيوب أو الكيك أو السناب أو غيرها..
فاعلم أنك قد فتحت على نفسك باب جديد للمحاسبة..
فو الله أنك لمحاسب يوم القيامة عن كل مشاركاتك و رسائلك و تغريداتك..
بل و الله ستسأل عيناك عما رأت و أذنك عما سمعت ويدك عما كتبت..
قال تعالى :
(وقفوهم إنهم مسؤولون)
فلنكن على حذر أعزائي
::

[مُزُنْ]

يقول أحدهم:
‏كُنت أعجب من أثر (الحمدلله)
‏على القلب، حتى قرأت قوله ﷺ:
‏"والحمدلله تملأ الميزان، وسبحان الله
‏والحمدلله تملآن ما بين السماوات والأرض"
‏فعلمتُ!
‏تملأ الآفاق والموازين، أفلا تملأ قلبي؟

‏الحمدلله ♥

[пαнεɔ]

*‏‏‏‏‏قال تعالى:(ومن يُشاقِقِ الله ورسوله فإنّ الله شديد العقاب).إذا كان من يشاقق الرسول ويتبع غير سبيل المؤمنين قد أُوْعِدَ بالنار؛فالعكس بالعكس؛ فإِنّ من اتبع سبيل المؤمنين فهو مَوْعود بالجنة ولا شك.*
(الألباني/إحدى محاضراته)

[juman96]

#حالات_واتساب_قرآنية

۞لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ۞

‏كل شيء هالك إلا وجهه، وكل مُلكٍ زائلٌ إلا مُلكه، وكل ظلٍّ قالصٌ إلا ظلَّه، وكلُّ فضلٍ منقطعٍ إلا فضله، بديع السموات والأرض، خلق الخلق فأبدعه، وقدّر الرزق ووزّعه، وصنع الكون فأوسعه،

سبحانك ربي ما أعظمك ..

❀ #تأملات_قرآنيه ❀

[пαнεɔ]

هل تصورت هذا المثل جيداً:

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ [النور: 39]
عطشان!
ويمشي يطارد تلك البقة التي تلوح له من بعيد وكأنه بقعة ماء،
فإذا هي سرابٌ بقيعة،
خيل له الجوع أنها بقعة تروي ضمأه،
فإذا به يفاجأ بأنها سراب لا شيء من ورائه!
هذه هي أعمال الكفار،
نعوذ بالله من ذلك.
✍🏻د.عمر المقبل

[juman96]

إِذَا جَآءَ نَصْرُ ٱللَّهِ وَٱلْفَتْحُ ﴿١﴾ وَرَأَيْتَ ٱلنَّاسَ يَدْخُلُونَ فِى دِينِ ٱللَّهِ أَفْوَاجًا ﴿٢﴾ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَٱسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابًۢا ﴾ [ سورة النصر آية:﴿١﴾ ]
إشارة لأن يستمر النصر لهذا الدين، ويزداد عند حصول التسبيح بحمد الله واستغفاره من رسوله؛ فإن هذا من الشكر، والله تعالى يقول: (لئن شكرتم لأزيدنكم)،
وقد وجد ذلك في زمن الخلفاء الراشدين، وبعدهم في هذه الأمة؛ لم يزل نصر الله مستمراًً حتى وصل الإسلام إلى ما لم يصل إليه دين من الأديان، ودخل فيه ما لم يدخل في غيره،
حتى حدث من الأمة من مخالفة أمر الله ما حدث، فابتلاهم الله بتفرق الكلمة، وتشتت الأمر، فحصل ما حصل. السعدي: 936.

[пαнεɔ]

*‏‏قال تعالى:( ‏‏فَلَنُحيِيَنّه حَياةً طيبة ).أي:الرضا والقناعة. وهذا شيء مشاهد؛ فإنّ الإنسان إذا كان راضيًا بما قسم الله له؛ فإنه يحصل له من السكون والطمأنينة والحياة الطيبة النصيب الأوفى، بخلاف الساخط المتذمِّر الذي لا يهنأ بعيش، ولا يرضى بحال.*
(خالد السبت/أعمال القلوب)

::

[مُزُنْ]

‏قلوب أصلحها القرآن..!
‏كان الحسن البصري يدعو ذات ليلة: اللهم اعف عمن ظلمني، فأكثر في ذلك؛
‏فقال له رجل: يا أبا سعيد، لقد سمعتك الليلة تدعو لمن ظلمك! حتى تمنيت أن أكون فيمن ظلمك، فما دعاك إلى ذلك؟ قال:
‏قوله تعالى:
‏{ فَمَن عَفا وَأَصلَحَ فَأَجرُهُ عَلَى اللَّهِ }..

[пαнεɔ]

﴿ ولا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾الشعراء آية 101

🍃يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" الصديق من صَدَقك الود ؛ يعني : الصاحب الصادق في وُدِّه يسمونه صديقًا ، وهو أخص من الصاحب ، فكل صديق صاحب ، وليس كل صاحب صديقًا ...
وأما الحميم فإنه القريب ، أو أنه البالغُ في الصداقة ، بحيث يحنو عليك كما يحنو القريب



📙تفسير سورة الشعراء صـ 174

[juman96]

::
﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ﴿١﴾ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ﴾ [ سورة الناس آية:﴿١﴾ ]
في سورة الْفَلَقِ جاء في الاستعاذة بصفَة واحدة وهي «بِرب الْفَلَقِ» . وفي سورة النَّاسِ جاء في الاستعاذة بثلاث صفَات، مع أَنَّ الْمستعاذ منه في الأُولَى ثلاثةُ أُمورٍ، والْمستعاذ منه في الثانيةِ أَمر واحد، فَلخطَرِ الأمرِ الْواحد جاءت الصفَات الثلاث. الشنقيطي: 9/183.
::

[пαнεɔ]

قَالَ اللهُ تَعَالَى:

{وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (58)} [سورة : الأعراف]

✍ قَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَه الله-ُ : «فالمؤمن إذا سمع القرآن وعقله وتدبره
بان أثره عليه فشُبّه بالبلد الطيب».

📖 [ "بدائع التفسير"(410/1) ] .

[مُزُنْ]

‏( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً )
‏كثيرون من يعلم بالمواعظ وقليل من يعمل بها ..

[пαнεɔ]

(فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ)
إهتف بوجعك ، بمرضك بانكسارك بهزيمتك بعجزك ، حينها يأتيك الفرج من رب السّماء ..
ياا رب

[مُزُنْ]

.
#خواطـر_قرآنيـة

"فنادى في (الظلمات)"..
كلما اشتدت الظلمات حولك....فأنت على موعد مع ساعة الإجابة.
الظلمة تحجب الضياء لكنها لا تقوى على حبس دعوة مغموم
"(فنادى) في (الظلمات)" "إذ نادى وهو (مكظوم)"
مكظوم وفي الظلمات لكنه لم يتوقف عن المحاولة والنداء لا تتوقف مهما أحدقت بك الظروف

-🌧⛱

[пαнεɔ]

‏﴿رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ ﴾

قال عليه الصلاة والسلام :
إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء .
.
.
اللهم ثبت قلوبنا على دينك

[مُزُنْ]

-
{اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}..

نوره على نور..

وبريقه له سطوع ووهجه يُبهِر الأبصار
الصحيحة وينتشر في جنبات القلوب الطاهرة ويضيء الأنفس الطيبة..

لكن رغم سطوعه وإبهاره هناك من يلحظه بصعوبة متقطعًا مُتفرِّقًا {كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا
أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ} [البقرة من الآية:20] وهناك أبصار لم تلحظه أصلًا..

وقلوب عميت فلم يصل إليها ضياؤه ولم
يغشاها بريقه..

فسل الله أن يصلح عين قلبك لتُبصِر هذا النور وتضرَّع إليه ليجعل لك نورًا
{وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ}
-

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴾

البيت حِصن الحَصان ، وكِناس الأمان ، ومهد الجمال ، ومعهد النقاء ، والمستور أفضل من المشهور لدى الجمهور .

أنوار من الذكر الحكيم لعبد الله العواضي (ص: 87)

[juman96]

🥀‏﴿يا ليتني قدمت لحياتي ﴾ ..

‏اغتنموا الحياة، فإنما هي رحلة قصيرة قبل أن يحل زمان يتمنى العبد لو قدم لحياته الحقيقية ..

‏سبحوا _ هللوا _تصدقوا
اقرأوا القرآن أڪثروا من الطاعات
‏﴿ وافعلوا الخير لعلڪم تفلحون ﴾🥀

[пαнεɔ]

مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (46) فصلت
{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا } وهو العمل الذي أمر اللّه به، ورسوله { فَلِنَفْسِهِ } نفعه وثوابه في الدنيا والآخرة { وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا } ضرره وعقابه،
في الدنيا والآخرة، وفي هذا، حثٌّ على فعل الخير، وترك الشر، وانتفاع العاملين، بأعمالهم الحسنة، وضررهم بأعمالهم السيئة، وأنه لا تزر وازرة وزر أخرى. { وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ } فَيُحمِّل أحدًا فوق سيئاتهم.

[juman96]

::
﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ﴿١﴾ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ﴾ [ سورة الناس آية:﴿١﴾ ]
فإن قيل : لم قدم وصفه تعالى برب ثم بملك ثم بإله؟ فالجواب أن هذا على الترتيب في الارتقاء إلى الأعلى؛ وذلك أن الرب قد يطلق على كثير من الناس فيقال: فلان رب الدار، وشبه ذلك، فبدأ به لاشتراك معناه، وأما الملك فلا يوصف به إلا أحد من الناس -وهم الملوك- ولا شك أنهم أعلى من سائر الناس؛ فلذلك جاء به بعد الرب، وأما الإله فهو أعلى من الملك؛ ولذلك لا يدَّعي الملوك أنهم آلهة؛ فإنما الإله واحد لا شريك له ولا نظير؛ فلذلك ختم به. ابن جزي: 2/631.

[пαнεɔ]

*‏‏‏‏‏قال تعالى:(واخفض لهما جناح الذل من الرحمة). ينبغي بحكم هذه الآية أن يجعل الإنسان نفسه مع أبويه في حَيِّزِ ذِلّةٍ في أقواله وسكناته ونظره، ولا يُحِدُّ لهما بصره،فإن تلك هي نظرة الغاضب.*
(تفسير ابن عطية)

::

[juman96]

*‏قال تعالى:(وَلَو بَسَطَ الله الرِّزقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوا فِي الأَرض).قال ابن عباس:بَغْيُهُم طلبهم منزلةً بعد منزلة،ودابةً بعد دابة،ومركبًا بعد مركب،وملبسًا بعد ملبس. وقيل أراد لو أعطاهم الكثير لطلبوا ما هو أكثر منه،لقوله عليه الصلاة والسلام:(لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى إليهما ثالثًا).*




(تفسير القرطبي)

[пαнεɔ]

::
مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (46) فصلت
{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا } وهو العمل الذي أمر اللّه به، ورسوله { فَلِنَفْسِهِ } نفعه وثوابه في الدنيا والآخرة { وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا } ضرره وعقابه،
في الدنيا والآخرة، وفي هذا، حثٌّ على فعل الخير، وترك الشر، وانتفاع العاملين، بأعمالهم الحسنة، وضررهم بأعمالهم السيئة، وأنه لا تزر وازرة وزر أخرى. { وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ } فَيُحمِّل أحدًا فوق سيئاتهم.

[juman96]

::
لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ (7)
يقول تعالى: { لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ ْ} أي: عبر وأدلة على كثير من المطالب الحسنة، { لِلسَّائِلِينَ ْ} أي: لكل من سأل عنها بلسان الحال أو بلسان المقال، فإن السائلين هم الذين ينتفعون بالآيات والعبر، وأما المعرضون فلا ينتفعون بالآيات، ولا في القصص والبينات.

::

[пαнεɔ]

.
‏"قد نرى تقلّب وجهك في السّماء".
‏.
‏بنظرة يملؤها الرجاء الى السماء انت لاتستطيع احيان ان تعبر مابداخلك ولكن يعلم الله ما يُشغل قلبك ..

[juman96]

قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

لا يمكن أن يصلح لك فرد من أفراد ذريتك إلا إذا أصلحه الله لك، مهما اجتهدت في تأديبه وتربيته وأطْرِهِ على الحق، والزامه بالاستقامة لا يمكن أن يستقيم ويَصلُح إلا إذا أصلحه الله لك .

🌱 فالهادي هو الله، والموفق هو الله سبحانه وتعالى .

ولهذا ينبغي على المسلم أن يَعْظُمَ رجاؤه بالله،وسؤاله لله،والحَاحُه على الله-سبحانه وتعالى-أن يصلح ذريته .

فها هو خليل الرحمن في دعائه يقول: {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ}

📖 [شرح تفسير آيات من القرآن الكريم( 8 ) ]

[пαнεɔ]

﴿ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ﴾ [ سورة الناس آية:﴿٤﴾ ]
وسوسة الشيطان في صدر الإنسان بأنواع كثيرة، منها: إفساد الإيمان والتشكيك في العقائد، فإن لم يقدر على ذلك أمره بالمعاصي، فإن لم يقدر على ذلك ثبَّطه عن الطاعات، فإن لم يقدر على ذلك أدخل عليه الرياء في الطاعات ليحبطها، فإن سلم من ذلك أدخل عليه العُجْب بنفسه واستكثار عمله، ومن ذلك أنه يوقد في القلب نار الحسد والحقد والغضب حتى يقود الإنسان إلى شر الأعمال وأقبح الأحوال. ابن جزي: 2/63.

[juman96]

*‏‏أول ما يجب على الإنسان خلاصُ نفسِه ونجاتُها، ثم خلاصُ أهلِه ونجاتُهم، ثم نجاة الأقربين؛ كما قال تعالى لنبيه:(وأنذر عشيرتك الأقربين)،فأمره بالأقربين قبل الأبعدين.*
(التفسير والبيان)

[пαнεɔ]

-
{اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}..

نوره على نور..

وبريقه له سطوع ووهجه يُبهِر الأبصار
الصحيحة وينتشر في جنبات القلوب الطاهرة ويضيء الأنفس الطيبة..

لكن رغم سطوعه وإبهاره هناك من يلحظه بصعوبة متقطعًا مُتفرِّقًا {كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا
أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ} [البقرة من الآية:20] وهناك أبصار لم تلحظه أصلًا..

وقلوب عميت فلم يصل إليها ضياؤه ولم
يغشاها بريقه..

فسل الله أن يصلح عين قلبك لتُبصِر هذا النور وتضرَّع إليه ليجعل لك نورًا
{وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ}
-

[juman96]

*‏‏‏‏قال تعالى:( وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه ).أمَرَ الله عباده بالصدقة والبذل، شكرًا لما وهبهم من نعم الأرض وخيراتها، وذِكْرُ الله للاستخلاف في الآية،دليل على أن الصدقة من أعظم ما يثَبِّتُ النعم.*
(ابن مرزوق)

[пαнεɔ]

﴿ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ﴾ [ سورة الناس آية:﴿٦﴾ ]
أخبر أن الموسوس قد يكون من الناس. قال الحسن: هما شيطانان: أما شيطان الجن فيوسوس في صدور الناس، وأما شيطان الإنس فيأتي علانية. وقال قتادة: إن من الجن شياطين، وإن من الإنس شياطين؛ فتعوَّذ بالله من شياطين الإنس والجن. القرطبي: 22/583.

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا ‌صرف ‌الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون }

صرف الله قلوبهم عن الهدى ثانياً ، لـمَّـا انصرفوا عنه بعد إذ جاءهم أولاً "

ابن القيم ، الكلام على مسألة السماع (1 / 15)

[пαнεɔ]

{فَٱسْتَجَبْنَا لَهُۥ فَكَشَفْنَا مَا بِهِۦ مِن ضُرٍّ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ أَهْلَهُۥ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَٰبِدِينَ} [الأنبياء: 84]

*{وَذِكْرىَ لِلعَابِدينَ}* أي:
وجعلناه في ذلك قدوة؛ لئلا يظن أهل البلاء أنما فعلنا بهم ذلك لهوانهم علينا، وليتأسوا به في الصبر على مقدورات الله وابتلائه لعباده بما يشاء.

[ابن كثير: 3/ 185]

[juman96]

قال الله تعالى : " أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ "

✍ قال الإمام عبد العزير بن باز رحمه الله تعالى :

ومن حفظ وقته بذكر الله، وقراءة القرآن، وصحبة الأخيار، والبعد عن صحبة الغافلين والأشرار، يطيب قلبه ويلين .

📕"مجموع فتاوى ومقالات"(244/5).

[пαнεɔ]

-
‏(وإنَّا لجاعلون ما عليها صعيدا جُرُزا )
‏فكل ما عليها سيزول ويضمحل ،فاجعل أعمالك على أساس زوالها ودوام الآخرة ..
‏كذلك الدنيا زينة فلا تلهك عن حقيقة ما خلقت له واحرص على الباقيات الصالحات من الذكر والأعمال الصالحة فهذا ما سيبقى.
‏(والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملا)
..

[مُزُنْ]

‏بينما أنت تلهو ..!!

‏أحدهم يقول:
-
‏ " رَبِّ ارْجِعُونِ (99)*لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ "

[пαнεɔ]

في الأزمات ..


‏[ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ "سَبْعٌ" شِدَادٌ ]
‏[ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ "عَامٌ" فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ ]


‏سبع سنوات شداد طويلة مرهقة،
محى أساها "عام" واحد فقط!
هكذا عوض الله إذا حل،

[juman96]

﴿ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا أُولئِكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم ﴾

دلَّ على أن طهارة القلب سببٌ لكل خير؛
وهو أكبر داعٍ إلى كل قول رشيد، وعمل سديد.

* السَّعدي.

[пαнεɔ]

‏(وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا)
‏فكيف بدمعةٍ من عين مؤمن!
‏د.عبدالله بلقاسم

[juman96]

#آية_وحكمة
* **قال سبحانه :
{وما شهدنا إلا بما علمنا .. }

الكلام في الأشياء شهادة ..
فالشيء الذي لا تعرف حقيقته لا تخض فيه .


✍🏻محمد المختار الشنقيطي..

[пαнεɔ]

﴿ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ ﴾ [ سورة الكافرون آية:﴿٦﴾ ]
في هذه السُّورة منهج إِصلاحي؛ وهو عدم قَبولِ ولا صلاحية أَنصاف الْحلُولِ; لأنَّ ما عَرَضُوهُ علَيه ﷺ مِنَ الْمشاركَة في الْعبادة يُعتَبَرُ في مقْياسِ الْمنطقِ حلاًّ وَسَطًا؛ لاحتمالِ إِصابة الْحقِّ في أَحد الْجانبينِ، فَجاء الرَّدُّ حاسمًاً وزاجرًا وبشدَّةٍ; لأَنَّ فيه -أَي فيما عَرَضُوهُ- مُسَاواةً للْباطلِ بِالْحقِّ، وفيه تعليق الْمُشكلَةِ، وفيه تقْرِير الْباطلِ إِن هو وافَقَهم ولَو لَحظَةً. الشنقيطي: 9/136.
::

[مُزُنْ]

‌‏﴿ونَبْلُوكُمْ بالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وإِلَيْنَا تُرْجَعُون﴾
‏الأمراض مواسم العقلاء يستدركون بها ما فات من فوارطهم وزلّاتهم، إن كانوا من أرباب الزلّات ويستزيدون من طاعاتهم ‏إن لم يكونوا أرباب زلّات.

‏[ابن عقيل]

[пαнεɔ]

-
( نحن قسمنا بينهم معيشتهم..)
على قدر يقينك بأنها قسمة الله
تُنير الطمأنينة قلبك ويعمُر الرضا حياتك🌼
-

[juman96]

https://mrkzgulfup.com/uploads/165011698111777.jpg (https://mrkzgulfup.com/)

[пαнεɔ]

الذي يتكاسل عن الصلاة ويؤخرها عن وقتها على خطر عظيم.
قال تعالى: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا)
وهذا الوعيد ليس في من تركوها بالكلية وإنما الذين أخروها عن أوقاتها.
::

[مُزُنْ]

قال الإمام التابعي #الحسن_البصري :

إن المؤمن جمعَ إحسانا وشفقة

وإن المنافق جمعَ إساءة وأمنا

وتلا هذه الآية : { إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون }

وقال المنافق : { إنما أوتيته على علم عندي }

[ زوائد كتاب الزهد لابن المبارك974 ]

[пαнεɔ]

-
#خواطـر_قرآنيـة
الروح هي أصل وسِر تلك الحياة التي في العروق ، ومتى ما نُزِعت خبا كل ذلك وصار جسدًا يابسًا باردًا لا حياة فيه.. ولا روح..
لقد اختار الله لوحيه المنزل أن يُطلق عليه نفس الاسم الذي يُطلق على سِرّ الحياة..
{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا..}
وكأن القلوب من دون القرآن ميتة، والنفوس من دون القرآن يابسة متجمدة، والفكر من دون القرآن بارد ساكن.. باختصار مؤمن من دون قرآن عبارة عن جسد خاوٍ من الروح -جسد ميت-.
/ محمد يوسف

[juman96]

قال تعالى
﴿ڪــلَّ يَوْم هو في شـأْن﴾

يڪشف ڪـربا ويغفر ذنبا
ويعطي رزقا ويشفي مريضا
ويعافي مبتلى ويفك مأسورا
ويجبر ڪسيرا فالحمدلله كثيرا

إن النعمة موصولة بالشڪر
والشڪر متعلق بالمزيد
ولن ينقطـع المزيد من الله
حتى ينقطع الشـڪر من العبد !!
وهو وعـد مــن الله

{لئن شڪرتم لأزيدنڪم}

[пαнεɔ]

ولا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾الشعراء آية 101

🍃يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" الصديق من صَدَقك الود ؛ يعني : الصاحب الصادق في وُدِّه يسمونه صديقًا ، وهو أخص من الصاحب ، فكل صديق صاحب ، وليس كل صاحب صديقًا ...
وأما الحميم فإنه القريب ، أو أنه البالغُ في الصداقة ، بحيث يحنو عليك كما يحنو القريب
📙تفسير سورة الشعراء صـ 174

[مُزُنْ]

https://up6.cc/2022/12/167159103878842.jpg (https://up6.cc/)

[пαнεɔ]

https://up6.cc/2023/01/167332462072593.jpg (https://up6.cc/)

[juman96]

🔍فائدة:
هذه الآية ﴿ وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ...﴾ انتصفت سورة البقرة من حيث عدد الآيات، ومعنى وسطاً : أي خياراً عدولاً .
✍🏻عوض الجميلي

[пαнεɔ]

-
☀ *رَوَائـــــعْ قُرآنِيََّـــــة*☀


🔖قال تعـالى :
{ فِي قُلُوبِهِـم مَّرَضٌ فَزَادَهُـمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَـذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُـونَ }(البقرة - 10)

📎قوله تعالـى في وصف المنافقـين: (في قلوبهم مـرض) المريـض يجـد طعم الطعـام على خـلاف ما هو عليه، فيرى الحامـض حلوًا، والحلـو مرًّا، وكذلك هؤلاء المنـافقون يـرون الحـقَّ باطـلا، والباطـل حقًّا.

🔖ذيل طبقـات الحنابلة للحافـظ ابن رجب الحنبلي.

-

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

قال قتادة رحمه الله :

« افتتح اللهُ بالحمد ، وختم بالحمد ؛ افتتح بقوله تعالى :
{‌ الحمد ‌لله ‌الذي خلق السموات والأرض}
وختم بقوله تعالى :
{وقُضي بينهم بالحق ‌وقيل ‌الحمد لله رب العالمين} »

تفسير عبد الرزاق (3 / 137)

[пαнεɔ]

‏(وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا)

قال ابن عطية:
"هذه الآية ينبغي أن يقرِّرها كل مؤمن في نفسه فإنها تفسح له مضايق الدنيا"

- المحرر الوجيز 8 / 101

[juman96]

قال الإمام التابعي #الحسن_البصري :

إن المؤمن جمعَ إحسانا وشفقة

وإن المنافق جمعَ إساءة وأمنا

وتلا هذه الآية : { إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون }

وقال المنافق : { إنما أوتيته على علم عندي }

[ زوائد كتاب الزهد لابن المبارك974 ]

[пαнεɔ]

كن ذو همة عالية وطموح .. إن إحساسك المستمر بالعجز والفشل من تثبيط إبليس .. فأنت لا تدري، لعلك لم تهتدي لِما ستتميز به بعد .. من الممكن أن يمنّ الله سبحانه وتعالى عليك ويصطفيك لنصرة دينه .. ومن الممكن أن تتغير حياتك بموقف يسير أو كلمة لا تعطي لها بالاً فتصيب قلبك،،
لِما لا يكون عندك طموح للفردوس الأعلى؟ .. تقدر بحول الله وقوته، وبالرغبة الصادقة الخالصة لوجه الله الكريم .. فتأتي يوم القيامة وقد تبدلت ذنوبك الثقيلة إلى حسنات،
قال تعالى {إِلَّا مَن تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأولَئِكَ يبَدِّل اللَّه سَيِّئَاتِهِم حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّه غَفورًا رَحِيمًا} [الفرقان: 70]

[juman96]

لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) الحشر
ثم ذكر تعالى الحكمة والسبب الموجب لجعله تعالى الأموال أموال الفيء لمن قدرها له، وأنهم حقيقون بالإعانة، مستحقون لأن تجعل لهم، وأنهم ما بين مهاجرين قد هجروا المحبوبات والمألوفات،
من الديار والأوطان والأحباب والخلان والأموال، رغبة في الله ونصرة لدين الله، ومحبة لرسول الله، فهؤلاء هم الصادقون الذين عملوا بمقتضى إيمانهم، وصدقوا إيمانهم بأعمالهم الصالحة والعبادات الشاقة،
بخلاف من ادعى الإيمان وهو لم يصدقه بالجهاد والهجرة وغيرهما من العبادات،
::

[пαнεɔ]

-
‏.
‏ ‏ #علمني_قراني

‏ بعض أحزانك..
‏لا يُشاطرك فيها أحد من البشر..
‏حتى أولادك الذين من صلبك!!..
‏ولربما كانوا هم سبباً فيها أيضا،
‏فيعقوب قال لمجموع أبنائه:
‏
‏ ﴿إنما أشكو بثي وحزني إلى الله﴾
‏
‏✏د.سعود الشريم

[مُزُنْ]

‏﴿ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ﴾
‏.
‏قال ﷺ :
‏مفاتح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله:
‏( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير )
‏رواه البخاري
‏.
‏

[пαнεɔ]

‏{ تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ ۚ..}*
‏كم نشتاقُ لهذا اللقاء..
‏اللهم اجعلنا ممن يحبون لقاءك وتحب لقاءهم..
‏ #تدبر

[juman96]

https://up6.cc/2023/01/167358013758323.jpg (https://up6.cc/)

[مُزُنْ]

.
#مع_سورة_الكهف

{أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً }

🔖إيمانهم الصادق بآيات الله .. جعلهم من آيات الله

🔖لله آيات أعجب من أهل الكهف ...!
فليعلم المتدبر فكره في استنباطها*
•ازورار الشمس عنهم* تقرضهم عند الغروب بأشعتها
•إلقاء الرعب على من اطلع عليهم*
•الربط على قلوبهم بالإيمان مع أنهم فتية **
•فجوة داخل الكهف .

🔖ومع كل ما سبق يقول القدير سبحانه :
{أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً }
تبارك الله القدير على كل شيء ، وهو على كل شيء وكيل

🔖على غرابة قصتهم فهي ليست بعجيبه ففي صفحات هذا الكون من العجائب مايفوق قصتهم ! {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً }

[пαнεɔ]

‏﴿ وأخذ برأس أخيه يجره إليه ﴾
‏..
‏ ثورة الغضب لا يطفئها ويستوعبها إلا الحب الصادق !

[juman96]

-
‏إذا خوفك الشيطان من الفقر ليمنعك من الصدقة ، فاذكر وعد الله جل جلاله :
‏" وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين "
‏
‏#تدبر

-

[пαнεɔ]

::
﴿ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ﴾ [ سورة الكافرون آية:﴿٣﴾ ]
لعدم إخلاصكم لله في عبادته؛ فعبادتكم له المقترنة بالشرك لا تسمى عبادة. السعدي: 936.
::

[juman96]

::
﴿ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ ﴾ [ سورة الكافرون آية:﴿٦﴾ ]
استدل الإمام أبو عبد الله الشافعي وغيره بهذه الآية الكريمة على أن الكفر كله ملة واحدة ...؛ لأن الأديان ما عدا الإسلام كلها كالشيء الواحد في البطلان. ابن كثير: 4 /565.

[пαнεɔ]

حُورࣱ مَّقۡصُورَ ٰ⁠تࣱ فِی ٱلۡخِیَامِ﴾ [الرحمن ٧٢]
المقصورات: المحبوسات.
قال أبو عبيدة: خدرن في الخيام.
وكذلك قال مقاتل في الخيام. وفيه معنى آخر. هو أن يكون المراد أنهن محبوسات على أزواجهن لا يرين غيرهم، وهم في الخيام. وهذا معنى قول من قال: قصرن على أزواجهن، فلا يرين غيرهم، ولا يطمحن إلى من سواهم، وذكره الفراء.
قلت: وهذا معنى «قاصرات الطرف» لكن أولئك قاصرات بأنفسهن، وهؤلاء مقصورات.
وقوله: «في الخيام» على هذا القول: صفة لحور.
أي هن في الخيام. وليس معمول لمقصورات، وكأن أرباب هذا القول فسروه بأن يكن محبوسات في الخيام لا يفارقنها إلى الغرف والبساتين.
قال ابن المبارك وأخبرنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الخيمة درة مجوفة فرسخ في فرسخ لها أربعة الآف مصراع من ذهب.
وقال ابن أبي الدنيا حدثنا فضيل بن عبد الوهاب حدثنا شريك عن منصور عن مجاهد ﴿حُورٌ مَقْصُوراتٌ في الخِيامِ﴾
قال: في خيام اللؤلؤ والخيمة لؤلؤة واحدة
حدثني محمد بن جعفر حدثنا منصور حدثنا يوسف بن الصباح عن أبي صالح عن ابن عباس حور مقصورات في الخيام قال الخيمة درة من لؤلؤة مجوفة طولها فرسخ وعرضها فرسخ ولها ألف باب من ذهب حولها سرادق دوره خمسون فرسخا يدخل عليه من كل باب منها ملك بهديه من عند الله عز وجل وذلك قوله ﴿والمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِن كُلِّ بابٍ﴾
والله أعلم.

::

[مُزُنْ]

﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾
هي للبعض تهديد وللبعض تأييد وللبعض أنس فريد !
/ روائع القرآن

[пαнεɔ]

::
قال تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ)

(ومن يتق الله) هذا شرط.
(يجعل له مخرجاً) هذا وعد.
(ويرزقه من حيث لايحتسب)
هذه مكافأة.

فحقق الشرط.. لتستحق الوعد.. وتنال المكافأة!

[juman96]

https://mrkzgulfup.com/uploads/165110120246723.jpg (https://mrkzgulfup.com/)

[пαнεɔ]

{ وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا } [الكهف: 42]

•إنها سنَّة الله فيمَن يكفرون نعمَه، جماعاتٍ وفُرادى، بينما هم آمنون، إذا بلباس الخوف والجوع يحيط بهم، بما كانوا يصنعون.
•ما أشقى الجاحدَ لنعمة الله بآثار جحوده! يذهب عنه الثواب، ويَحِلُّ بنعمته العقاب!
•الشركُ بالله وتعظيمُ غيره، والاعتزاز بقيم الأرض، مآلُه إلى ذلٍّ وهوان، فليت الظالمَ لنفسه يُفيق قبل البغتة، ويرجع قبل الندامة.


تطبيق مصحف التدبر

[juman96]

{إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ }
[وهنا لطيفة]
هذه الشجرة من شجر السمر، وعمر رضي الله عنه لما تولى الخلافة بلغه أن بعض الناس يجلسون تحتها، ويأتون للتبرك بها، فأمر عمر بقطعها فاجتثت من أصولها، لم هذا يا عمر ؟ حتى لا تعبد مع الله، {إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ }فهناك أجيال آتية يعمها الجهل والضلال، لو بقيت تلك الشجرة لبيعت الورقة بدينار،




ابو بكر الجزائري

[пαнεɔ]

https://mrkzgulfup.com/uploads/165110120247924.jpg (https://mrkzgulfup.com/)

[مُزُنْ]

✒تأمل آيــــــــــه:‏
قال تعالى:﴿ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَاخَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَاهُمْ يَحْزَنُونَ﴾.

إن رُمتَ انشـراحَ صدرك وذهـابَ همِّك وغمِّك فعليك بنجدة الملهوف وإغاثة المحتاج فإنّها تجلو الهمَّ والحزَن عن القلب كما يجلو ضوء الصُّبح ظلمةَ الليل.

[пαнεɔ]

*‌‏قال تعالى:( أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكشِفُ السّوء ). من اشتدت فاقته فدعا، أو اشتد خوفه فبكى، فذلك الوقت الذي ينبغي أن يَدْعُو فِيه، فَإنه ساعَةُ إجابَةٍ وساعة صِدْقٍ فِي الطلب، وما دَعا صادِقٌ إلا أُجِيب.*
(الآداب الشرعية لابن مفلح)

[مُزُنْ]

‏(فاذكروني أذكركم)
‏(والذاكرين الله كثيراً والذاكرات)
‏إذا نبع الذكر من القلب
‏ونطق به اللسان
‏فاضت آثاره
‏على النفس فيزكيها
‏وعلى الجوارح فيربّيها
‏وعلى العبادة فيقوّيها
‏وعلى الهموم فيداويها
‏وعلى الموارد والأوقات فيباركها وينمّيها
‏وعلى الحياة جميعها فيعافيها
‏وعلى الآخرة فيزرعها ويبنيها

[пαнεɔ]

*‏‏قال تعالى:( يَحْسَبُهُمُ الجاهلُ أغنياءَ من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلْحًافًا ). في الآية: مشروعيةُ تتبّع حالِ الفقيرِ ممّن لا يُظهرُ فقرَه، ومدحُ المتعففين الذين لا يتعرّضون لسؤالِ الناس وفضلُ الإحسانِ إليهم.*





(التفسير والبيان)

[juman96]

::
✒تأمل آيــــــــــه:‏
قال تعالى:(… ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُۥ عَدَٰوَةٌ كَأَنَّهُۥ وَلِىٌّ حَمِيمٌ)
‏تقليل العداوات والخصومات ‏مطلب شرعي وعقلي.

[пαнεɔ]

.
📖 *لطائف قرآنيـة* 📖
‏ ✿•┈┈┈┈•✿

قال الله: ﴿ وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها... ﴾
🗯 لم يذكر في القرآن جهة الشمال والجنوب؛ لأنهما أقطاب متجمدة، وهذا من إحكام القرآن وبلاغته ، بينما جاء ذكر المشرق والمغرب كثيراً في كتاب الله
🗯 قال ابن كثير رحمه الله : "أورثهم الأماكن الصالحة للعيش"

قناة: الماهر بالقرآن
اشراف: عوض الجميلي✍🏻

[juman96]

قال تعالى: ‏(… وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ فَٱسْتَغْفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ۩* فَغَفَرْنَا لَهُۥ ذَٰلِكَ ..)

‏الاستغفار والعبادة خصوصاً الصلاة من مكفرات الذنوب فإنّ الله رتّب مغفرة ذنب داوود على استغفاره وسجوده
::

[пαнεɔ]

‌‏(نَبِّئنا بِتَأويلِه إِنَّا نَرَاكَ مِنَ المُحسِنِينَ )

‌‏" وقد جرت عادة الله التي لا تبدَّل ، وسنته التي لا تحوَّل : أن يُلبس المخلص من المهابة والنور والمحبة في قلوب الخلق ، وإقبال قلوبهم إليه ، ما هو بحسب إخلاصه ونيته ومعاملته لربه "

‌‏ابن القيم .

[مُزُنْ]

#مصطلحات_قرآنية

#‏ذَنُوب:

قال تعالى:

(فإِن للذين ظلموا ذَنُوبا مثل ذَنوب أصحابهم)

• ذَنُوب:
بفتح الـ(ذ)، أي (حظّ ونصيب) من العذاب، وليست من الذُنوب التي تعني الخطيئة،
وأصل ذَنوب في اللغة (الدّلو) يُعبّأ فيه الماء ليصبح (نصيبًا) للشخص.

ونقول:

- له ذَنُوبٌ من كذا: نصيب منه.

تفسير القرطبي 📚

[пαнεɔ]

لمسات_بيانيـة

*‏قـال بعـض أهل العـلم بالتفـسير..*
‏
‏كل لعـل في القـرآن للتعليـل، إلا التي في سورة «الشعـراء»
*‏﴿وتتخـذون مصانع لعلكـم تخلدون﴾*
‏بمعنـى كأنكـم تخلـدون
‏ ✍🏻الشيـخ محـمد الأمين الشنقيطي رحمه الله

[juman96]

https://up6.cc/2022/12/167159103878842.jpg (https://up6.cc/)

[пαнεɔ]

(لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)
في الآية ما يدل على أن اختيار الله غالب على اختيار العباد وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره قد يختار شيئا وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.



الشيخ السعدي.

[juman96]

‏(وإنَّا لجاعلون ما عليها صعيدا جُرُزا )
‏فكل ما عليها سيزول ويضمحل ،فاجعل أعمالك على أساس زوالها ودوام الآخرة ..
‏كذلك الدنيا زينة فلا تلهك عن حقيقة ما خلقت له واحرص على الباقيات الصالحات من الذكر والأعمال الصالحة فهذا ما سيبقى.





‏(والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملا)

[пαнεɔ]

۞وإذا مَرِضتُ فهو يَشفين۞

المرض مع الصبر منحة من الله يمحو به ذنبك ويطهر به قلبك وتلجأ فيه لربك فتعود العافية لبدنك وتشعر معه بأن كنوز الدنيا كلها لا تساوي لحظة تفقد فيها العافية،

🤲🏻 اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين ..

[مُزُنْ]

قال تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ)

(ومن يتق الله) هذا شرط.
(يجعل له مخرجاً) هذا وعد.
(ويرزقه من حيث لايحتسب)
هذه مكافأة.

فحقق الشرط.. لتستحق الوعد.. وتنال المكافأة!

[пαнεɔ]

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ..)
اختار لفظ (لَا تُلْهِكُمْ) ولم يقل (تشغلكم)، والحكمة في ذلك أن من الشغل ما هو محمود؛ فقد يكون شغلًا في حق، كما جاء في الحديث: «إن في الصلاة لشغلا» وكما قال تعالى: (إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) (يس:55)، أما الإلهاء فمما لا خير فيه؛ وهو مذموم على وجه العموم، فاختار ما هو أحق بالنهي. / د.فاضل السامرائي، لمسات بيانية (179)

[مُزُنْ]

{ إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ } [العاديات:6] قال الفضيل بن عياض: "الكنود الذي تنسيه سيئة واحدة حسنات كثيرة، ويعامل الله على عقد عوض" تأمل! كم هم الذين ينطبق عليهم هذا الوصف؟!

[пαнεɔ]

التأمل في الأسماء الحسنى التي تختم بها الآيات الكريمة من مفاتيح فهم القرآن وتدبره ،
ومثاله : قوله تعالى ( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) المائدة / 118،
فلم تختم الآية بقوله ( الغفور الرحيم )
، لأن المقام مقام غضب وانتقام ممن اتخذ إلهاً مع الله ،
فناسب ذكره العزة والحكمة وصار أولى من ذكر الرحمة " .
[ ابن السعدي ]

[مُزُنْ]

لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ } [البقرة:286] فرق بين " الكسب " و " الاكتساب "، فالكسب هو ما حصله الإنسان من عمله المباشر وغيره، فالعبد يعمل الحسنة الواحدة ويجزى عليها عشرا، وأما الاكتساب فهو ما باشره فحسب، فلو عمل سيئة لم تكتب عليه إلا واحدة، وذلك من فضل الله ورحمته. [ينظر: محاسن التأويل]

[пαнεɔ]

أعظم أسباب شرح الصدر:
(التوحيــد)
وعلى حسب كمـاله وقـوته وزيـادته يكون انشراح صدر صاحبه.
قال الله تعالى:
{أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ

عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ}
[الزمر: 22]".

ابن الجوزية

[مُزُنْ]

‏(وإِن تدعُ مُثقلةٌ إِلىٰ حِمْلها لا يُحمل منه شيء)
يا تلك النفس المُثقلة بحمل الخطايا
لاتراكمي الأحمال
خففي عن ظهرك الأثقال
فذلك اليوم((طويل))و((شديد))حرّه
وليس هناك مقعد ولاظلال
خففي بكثرةالتوبةوالاستغفار
خففي بصالح الأعمال تزيل عن ظهرك الأوزار
فلن يحمل أحد عن أحد ذلك اليوم شيئا

✍إيمان كردي

[пαнεɔ]

قـال تعالى مبيناً حـال من يجحد نسبة النعـم لله تعالى :
( يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِـرُونَ )

قال ابن كثير - رحمه الله :
أي : يعرفون أن الله تعالى هو المسدي إليهم ذلك..
وهو المتفضل به عليهم..
ومع هذا ينكرون ذلك..
ويعبدون معه غيره ..
ويسندون النصـر والرزق إلى غيره .

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 592 ) .

[مُزُنْ]

( وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ )

رسالة لكل من لم تعانقه
الدنيا وتطيعه...

ليس بالضرورة أن تكون
سعادتك هنا..

ثمة مكان أروع يتأهب لإسعادك حقًا.. فقط كن من المتقين .

[пαнεɔ]

عن عبد الله بن عمرو، قال: لم تنزل على أهل النار آية أشد من هذه: (فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذاباً)؛ قال: فهم في مزيد من العذاب أبداً. الطبري: 24/169.

[مُزُنْ]

﴿لَو أَنزَلنا هذَا القُرآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيتَهُ خاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِن خَشيَةِ اللَّهِ﴾
«عجبًا من مُضْغَةِ لحمٍ أقسى من الْجبَال تسمع آيَات الله تتلى عَلَيْهَا وَيذكر الرب تبَارك وَتَعَالَى فَلَا تلين وَلَا تخشع وَلَا تنيب!».
[مفتاح دار السعادة، ابن القيم ]
.

[пαнεɔ]

تأمل

قال تعالى لنبيه ﷺ
﴿ليس لك من الأمر شيءٌ﴾

إذا تيقّن العبدُ أن الأمر كله لله،
وليس له من الأمر قليلٌ ولا كثير
لم يكن له مُعوّل - بعد ذلك - غير الرضا
بمواقع الأقدار وما يجري به من ربِّه الاختيار.

🔺ابن القيم

[juman96]

(فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) عدَّد الله في هذه السورة نعماءَه، وأذكر عبادَه آلاءه، ونبههم على قدرته ولطفه بخلقه، ثم أتبع كل خلّة وَصَفَها بهذه الآية، وجعلها فاصلة بين كل نعمتين؛ ليُفهمهم النعم، ويقررهم بها.




✍🏻ابن قتيبة، تأويل مشكل القرآن (151)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

( هَـٰۤأَنتُمۡ هَـٰۤؤُلَاۤءِ تُدۡعَوۡنَ لِتُنفِقُوا۟ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبۡخَلُۖ وَمَن يَبۡخَلۡ فَإِنَّمَا يَبۡخَلُ عَن نَّفۡسِهِۦۚ وَٱللَّهُ ٱلۡغَنِيُّ وَأَنتُمُ ٱلۡفُقَرَاۤءُۚ وَإِن تَتَوَلَّوۡا۟ يَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُونُوۤا۟ أَمۡثَـٰلَكُم )

ما أوجزها من عبارة

ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه
لأن الله هو الغني ونحن الفقراء

ثم أعقبها عز وجل بالوعيد المخيف
وإن تتولوا يستبدل قوما غيرنا ثم لا يكونوا أمثالنا

فهل سنبخل بما رزقنا الله بعد ذلك ❓

[مُزُنْ]

قال تعالى
﴿ڪــلَّ يَوْم هو في شـأْن﴾

يڪشف ڪـربا ويغفر ذنبا
ويعطي رزقا ويشفي مريضا
ويعافي مبتلى ويفك مأسورا
ويجبر ڪسيرا فالحمدلله كثيرا

إن النعمة موصولة بالشڪر
والشڪر متعلق بالمزيد
ولن ينقطـع المزيد من الله
حتى ينقطع الشـڪر من العبد !!
وهو وعـد مــن الله

{لئن شڪرتم لأزيدنڪم}

[пαнεɔ]

لويعلم الأبناء مافي قلوب والديهم من الحرقة لأجل هدايتهم لأدركوا معنى قولهﷻ:
( وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آَمِنْ )
ولأدركوا أن صلاحهم أعظم البر بهما!
✍عبد المحسن المطيري

[juman96]

‏كم مِن عمل صالحٍ تلذَّذنا بالتلبُّس به، ثم خلعتهُ مِنَّا معصية ما ألقَينا لها بالًا !

{إنَّ الَّذين تَوَلَّوا مِنكُم يومَ التقَى الجَمعان إنَّما استزلَّهم الشَّيطان ببعضِ ما كسَبوا}.

✍الشيخ السكران

[пαнεɔ]

✒تأمل آيــــــــــه:‏
قال تعالى وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّتِى نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنۢ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَٰثًا...)
فإنَّ علامة قبول الطاعة أن تُوصل بطاعة بعدها فما أوحش ذل المعصية بعد عزّ الطاعة.

[مُزُنْ]

تنقص كرامة المرء بمجادلته الجهلة والسفهاء وملاغاتهم؛ إذ ليس لديهم ما يخسرونه بالمجادلة، فمن اتقاهم فقد أكرم نفسه .
.
﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ...﴾‎

✍سعود الشريم

[пαнεɔ]

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ [ سورة الفلق آية:﴿٥﴾ ]
يدخل في الحاسد: العاين؛ لأنه لا تصدر العين إلا من حاسد شرير الطبع، خبيث النفس. السعدي: 937.

[juman96]

قلوب أصلحها القرآن..!
‏كان الحسن البصري يدعو ذات ليلة: اللهم اعف عمن ظلمني، فأكثر في ذلك؛
‏فقال له رجل: يا أبا سعيد، لقد سمعتك الليلة تدعو لمن ظلمك! حتى تمنيت أن أكون فيمن ظلمك، فما دعاك إلى ذلك؟ قال:
‏قوله تعالى:
‏{ فَمَن عَفا وَأَصلَحَ فَأَجرُهُ عَلَى اللَّهِ }..

[пαнεɔ]

↴ •°ツ🏷️

﴿ وَاللّٰه يعلمُ وَأَنتُمْ لا تعلمُون ﴾
ولو أوجعتك الظروف وظننتُ أنك تستحقُ أفضل ممآ حدث، تذكر أن الله أختار لك الأفضل وأنك لو علمت كيف يُسيّر الله أمرك، لذابَ قلبك من فرط رحمته بك
"اللهُم آختم عُمري بِرضآك، ومآ بعد رِضاك إلا الجنّة..

[مُزُنْ]

https://up6.cc/2023/01/16735832321871.jpg (https://up6.cc/)

[пαнεɔ]

تــــــدبــــر

【والله لو تدبّر العاقل هذه الآية لسلك طريق السعادة 】

« ﴿وأن إلى ربك المنتهى﴾

📝متضمن لكنز عظيم وهو أن كل مراد إن لم يطلب لأجل الله -ﷻ- ويتصل به وإلا فهو مضمحل منقطع، ... وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب، وكل عمل لايراد لأجله فهو ضائع وباطل، ...فمن كان انتهاء محبته وطاعته إلى غيره زال عنه وفارقه أحوج ما يكون إليه، ومن كان انتهاء محبته وطلبه هو سبحانه ظفر بنعمه وسعادته أبد الآباد »

📚 [الفوائد، لابن القيم (202)]

[juman96]

(ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ )
ستمر على روحك أيـّام عجاف تكسرك ،
ثم يأتي بعد ذلك يوم تغاث فيه روحك وترتوي ، من غيث الرحيم الكريم
فاصبر وأحسن الظن بخالقك 💛

[пαнεɔ]

عَلََـمَتْـنِي آَيَــة 💡..

‏{ ويَرْزُقه مِن حيْثُ لا يحْتسِب }

⚜ كثير من الناس لا يفهم
من هذه اﻵية
إلا الرزق المالي ونحوه ..

📌 قال ابن الجوزي :

(( ورزق الله قد يكون بتيسير الصبر على البلاء ))

[juman96]

*‏‏‏‏‏قال تعالى:(الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته).قال عمر بن الخطاب:هم الذين إذا مَرُّوا بآية رحمةٍ سألوها من الله، وإذا مروا بآية عذابٍ استعاذوا منها.*
(تفسير القرطبي)

[пαнεɔ]

✒تأمل آيــــــــــه:‏
قال تعالى:(يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ)
‏حدوث زلزال في ناحية من الأرض أمرٌ عظيم مخيف ‏وأعظم منه وأشدُّ هولًا أن الأرض كلَّها تتزلزل عند قيام الساعة فما ظنَّك بما بعد زلزلة الأرض من الحوادث؟!

[пαнεɔ]

https://up6.cc/2023/01/167358323220692.jpg (https://up6.cc/)

[مُزُنْ]

﴿ ولا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾الشعراء آية 101

🍃يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" الصديق من صَدَقك الود ؛ يعني : الصاحب الصادق في وُدِّه يسمونه صديقًا ، وهو أخص من الصاحب ، فكل صديق صاحب ، وليس كل صاحب صديقًا ...
وأما الحميم فإنه القريب ، أو أنه البالغُ في الصداقة ، بحيث يحنو عليك كما يحنو القريب



📙تفسير سورة الشعراء صـ 174

[пαнεɔ]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

‏إنّ مواعظ القرآن تُذيب الحديد،
‏وللفهوم كل لحظة زجر جديد،
‏وللقلوب النيّرة كل يوم به وعيد،
‏غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد.

‏[ابن الجوزي]

[juman96]

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ﴿١﴾ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ﴾ [ سورة الناس آية:﴿١﴾ ]
فإن قيل : لم قدم وصفه تعالى برب ثم بملك ثم بإله؟ فالجواب أن هذا على الترتيب في الارتقاء إلى الأعلى؛ وذلك أن الرب قد يطلق على كثير من الناس فيقال: فلان رب الدار، وشبه ذلك، فبدأ به لاشتراك معناه، وأما الملك فلا يوصف به إلا أحد من الناس -وهم الملوك- ولا شك أنهم أعلى من سائر الناس؛ فلذلك جاء به بعد الرب، وأما الإله فهو أعلى من الملك؛ ولذلك لا يدَّعي الملوك أنهم آلهة؛ فإنما الإله واحد لا شريك له ولا نظير؛ فلذلك ختم به. ابن جزي: 2/631.

[пαнεɔ]

﴿ وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ﴾

لا يكن صبرك اِضطراراً، اِجعلهُ اِختياراً يتعَايش مع بقية اختيَاراتك، يرافق عزيمتك ونهوضك، وإشراقتك ونجَاحك، اِجعلهُ صبراً يُحَارب مِن أجلك لا أن يحاربك، اِجعلهُ صبر الرضَا والقبول..
وعن صهيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((عجبًا لأمر المؤمن إنَّ أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرَّاء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرَّاء صبر فكان خيرًا له )


‏اللهم اجعلنا في الشدة صابرين ، ولقضائك راضين ، وفي الرخاء شاكرين ...
وصل الله على حبيبنا محمد 0

[مُزُنْ]

﴿إنّهم كانوا يسارعونَ في الخيرات﴾

‏قال السعدي-رحمه الله- :"لا يتركون فضيلة يقدرون عليها، إلا انتهزوا الفُرصة فيها".

‏نسأل الله أن يستعملنا وإياكم في طاعته

[пαнεɔ]

﴿سَيَجعَلُ اللَّهُ بَعدَ عُسرٍ يُسرًا﴾
[الطلاق]

آية تسكب الأمل، وتبعث على الفأل، فما على العبد إلا أن يحسن الظن بربه، ويفعل الأسباب، ثم ليبشر.

[أ.د.عمر المقبل]

[juman96]

﴿ونَبْلُوكُمْ بالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وإِلَيْنَا تُرْجَعُون﴾
‏الأمراض مواسم العقلاء يستدركون بها ما فات من فوارطهم وزلّاتهم، إن كانوا من أرباب الزلّات ويستزيدون من طاعاتهم ‏إن لم يكونوا أرباب زلّات.

‏[ابن عقيل]

[пαнεɔ]

✒تأمل آيــــــــــه:‏
قال تعالى:(…وَمَانُرْسِلُ بِٱلْأَيَٰتِ إِلَّا تَخْوِيفًا)
هزّة ربّانية تهتزّ لها قلوب النّاس ليعلموا أنّ الله هو القويّ وأنّهم ضعفاء وأنّ الأرضَ جُند من جنود الله ونحن نعصيه على أرضه وفوق جُنده *توبوا إلى الله فإنّها والله ليست إلّا تحذيراً*

[مُزُنْ]

‏(ولَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّه )
‏الهوى.. مستعمرٌ جبار
‏ إذا استعمر القلب .. أطفأ ما فيه من أنوار
‏إذا استعمر العقل.. أفسد الرأي والحكمة والقرار
‏وإن احتل النفس ..قادها وسائر الجوارح للآثام والأوزار
‏فإن انتصرت على هواك.. فهو بحق ((أعظم انتصار))

[пαнεɔ]

(فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ)

‏علموا أنه سبحانه يحب ذلك فأمضوا أعمارهم فيه.

‏✍🏻عبد الله بلقاسم

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

" قيل لسفيان ‌بن ‌عيينه رحمه الله :

قد استنبطت من القرآن كل شيء ، فأين المروءة فيه ؟

فقال : في قول الله تعالى :

{‌ خذ ‌العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين } ، ففيه المروءة وحسن الأدب ومكارم الأخلاق ."

المروءة لابن المرزبان (ص: 133)

📚

[пαнεɔ]

*‏‏أول ما يجب على الإنسان خلاصُ نفسِه ونجاتُها، ثم خلاصُ أهلِه ونجاتُهم، ثم نجاة الأقربين؛ كما قال تعالى لنبيهوأنذر عشيرتك الأقربين)،فأمره بالأقربين قبل الأبعدين.*




(التفسير والبيان)

[مُزُنْ]

‏
( وبشر الصابرين )

كم داوت هذه الآية من نزفٍ غائر؟
وجرحٍ ثائر ؟
فتلك بشارة لكلِ صابر
بخيرٍ عظيمٍ وافر بإذن الله ....
.

[пαнεɔ]

✒تأمل آيــــــــــه:‏
قال تعالى:(أَفَأَمِنَ أَهْلُ ٱلْقُرَىٰٓ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَٰتًا وَهُمْ نَآئِمُونَ* أَوَأَمِنَ أَهْلُ ٱلْقُرَىٰٓ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ* أَفَأَمِنُوا۟ مَكْرَ ٱللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلْخَٰسِرُونَ)

الله ذو قدرة غالبة وعز قاهر يعفو عمن يشاء ويؤاخذ من أراد

[juman96]

﴿إنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا ولكنّ الناسَ أنفُسَهُمْ يَظْلِمُون﴾
‏
أ‏كثرُ الناسِ يُسيئون إلى أنفسهم ويحسَبون أنهم أحسنوا إليها، ولو اتَّضحَت الصورةُ في البصيرة لعرفوا حقيقةَ الإحسانِ والإساءة.

‏[كتاب هدايات القرآن الكريم، هدايات سورة يونس، الآية 44]

[пαнεɔ]

﴿ونَبْلُوكُمْ بالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وإِلَيْنَا تُرْجَعُون﴾
‏الأمراض مواسم العقلاء يستدركون بها ما فات من فوارطهم وزلّاتهم، إن كانوا من أرباب الزلّات ويستزيدون من طاعاتهم ‏إن لم يكونوا أرباب زلّات.

‏[ابن عقيل]

[مُزُنْ]

‏(فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ)
‏أهتف بوجعك بمرضك بانكسارك بهزيمتك بعجزك ..
‏حينها يولد التغيير !
‏✍🏻عصام العويد

[пαнεɔ]

قـال تعالى مبيناً حـال من يجحد نسبة النعـم لله تعالى :
( يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِـرُونَ )

قال ابن كثير - رحمه الله :
أي : يعرفون أن الله تعالى هو المسدي إليهم ذلك..
وهو المتفضل به عليهم..
ومع هذا ينكرون ذلك..
ويعبدون معه غيره ..
ويسندون النصـر والرزق إلى غيره .

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 592 ) .

[مُزُنْ]

‏كم مِن عمل صالحٍ تلذَّذنا بالتلبُّس به، ثم خلعتهُ مِنَّا معصية ما ألقَينا لها بالًا !

{إنَّ الَّذين تَوَلَّوا مِنكُم يومَ التقَى الجَمعان إنَّما استزلَّهم الشَّيطان ببعضِ ما كسَبوا}.

✍الشيخ السكران

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا * وسبحوه بكرة وأصيلا * ‌هو ‌الذي ‌يصلي عليكم وملائكته }

اجتلاب { يصلي } بصيغة المضارع ، لإفادة ‌تكرُّر الصلاة ‌وتجدُّدها كلما ‌تجدد الذِّكر والتسبيح ، أو إفادة ‌تجدُّدها بحسب أسباب أخرى من أعمال المؤمنين وملاحظة إيمانهم .

ابن عاشور ، التحرير والتنوير (22 / 49)

📚

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن }

حين تُغْبَن في سيارة أو في أرض أو في عمارة، بمئة ألف أو بمليون ، أو أكثر أو أقل ؛ هذا غَبْن ، لكنه يسير بالنسبة إلى من غُبِن يوم القيامة ، وصار إلى النار ، نعوذ بالله من هذا المصير ".

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز (24 / 300)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

::

لمّا ذكر الله آياته الكونية قال: ﴿ما تَرى في خَلقِ الرَّحمنِ مِن تَفاوُت﴾
ولمّا ذكر آياته الشرعية قال: ﴿ذلِكَ الكِتابُ لا رَيبَ فِيه﴾
📌من نظر بعين البصر أدرك الأولى.
ومن نظر بعين البصيرة أيقن بالثانية.




د. بندر الشراري
::

[juman96]

https://mrkzgulfup.com/uploads/165455121316122.jpg (https://mrkzgulfup.com/)

[пαнεɔ]

(فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) عدَّد الله في هذه السورة نعماءَه، وأذكر عبادَه آلاءه، ونبههم على قدرته ولطفه بخلقه، ثم أتبع كل خلّة وَصَفَها بهذه الآية، وجعلها فاصلة بين كل نعمتين؛ ليُفهمهم النعم، ويقررهم بها.




✍🏻ابن قتيبة، تأويل مشكل القرآن (151)

[مُزُنْ]

﴿وَما تُقَدِّموا لِأَنفُسِكُم مِن
خَيرٍ تَجِدوهُ عِندَ اللَّهِ ﴾
ما أعظمها من آية، معروفك، عطاؤك، عملك الصالح، حتى طيبتك في تعاملك مع الآخرين، إن لم تجدها في الدنيا فسوف تجدها عند الله خيراً وأعظم أجراً .
اللهم اجعلنا من أهل الخير والصلاح .

*🔖

[пαнεɔ]

‌‏﴿ونَبْلُوكُمْ بالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وإِلَيْنَا تُرْجَعُون﴾
‏الأمراض مواسم العقلاء يستدركون بها ما فات من فوارطهم وزلّاتهم، إن كانوا من أرباب الزلّات ويستزيدون من طاعاتهم ‏إن لم يكونوا أرباب زلّات.

‏[ابن عقيل]

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ إن ‌الله ‌يأمر ‌بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون }

قد قالت العلماء : إنها أجمع آية للبر والفضل ومكارم الأخلاق

التمهيد لابن عبد البر (24 / 334)

📚

[пαнεɔ]

قـال تعالى مبيناً حـال من يجحد نسبة النعـم لله تعالى :
( يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِـرُونَ )

قال ابن كثير - رحمه الله :
أي : يعرفون أن الله تعالى هو المسدي إليهم ذلك..
وهو المتفضل به عليهم..
ومع هذا ينكرون ذلك..
ويعبدون معه غيره ..
ويسندون النصـر والرزق إلى غيره .

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 592 ) .

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود }

من حقِّ مواضع العبادة التكريمُ والصيانة ، فإن لم تنَل شرفَ تطهيرها فاحرِص ألَّا تُسيءَ فيها ، واعلم أن تطهيرها وفاءٌ بعهد الله ، وأداءٌ لحقِّ عباده .

كتاب هدايات القرآن الكريم (ص: 19)

[пαнεɔ]

قال تعالى:
‏۞ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله۞

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
‏فإذا اضطرب القلب وقلق ، فليس له ما يطمئن به سوى ذكر الله

[juman96]

قربك من الله يغنيك عن كل بُعد ..🌸🌱

‏﴿ أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ ﴾

من آثار الاضطرار:
كسرة في ثنايا القلب تملأه يأساً من التعلق بالأسباب بعد انعاقد الكرب فتلجئه إلى باب الله وحده .
ذاكَ قلبٌ حريّ ألا يُخذل .. حريّ ألا يُرد!🌸🌱

[пαнεɔ]

(لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)
في الآية ما يدل على أن اختيار الله غالب على اختيار العباد وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره قد يختار شيئا وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.



الشيخ السعدي.

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو ‌يتولى ‌الصالحين }

دخل مسلمة بن عبد الملك على ‌عمر بن عبد العزيز في مرضه الذي مات فيه فقال له : من توصي بأهلك ؟

فقال : « إن وليي فيهم : الله الذي نزل الكتاب وهو ‌يتولى ‌الصالحين »

الطبقات الكبرى لابن سعد (5 / 317)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ إن ‌الله ‌يأمر ‌بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون }

قد قالت العلماء : إنها أجمع آية للبر والفضل ومكارم الأخلاق

التمهيد لابن عبد البر (24 / 334)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرا * وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرا }

ناداه بأوصافٍ أودعها سبحانه فيه للتنويه بشأنه ، ‌وزيادة ‌رفعة ‌مقداره ، وبَيَّن له أركان رسالته ".

ابن عاشور، التحرير والتنوير (22 / 52)

📚

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا }

في صبر موسى عليه السلام على مشاقِّ الطريق وبُعد الغاية ، آيةٌ ساطعة على رِفعة العلم وعلوِّ منزلته .

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 62]

📚

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ }

فيَا صَاح! إنك راحلٌ إلىٰ اللّٰهِ حتمًا، وما عُمرك هٰذا المُتناثر بينَ يديكَ صباحَ مَساء ، إلا دلالةً صَريحة على السَير الحثِيث ، فَبعد قليلٍ سَتنتَهي الرحلة ، ونقفُ على محطَة القَبر -أَنا وأنْت- لنلِج عالمَ البَرزَخ ، في انتِظار أجْيال الخَلائق لليَوم الموعود .

د. فَريد الأنصاري -رَحِمَهُ اللّٰه-
📗مَجالس القُرآن 147- 148

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

﴿مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ ٱلْأَبْوَٰبُ﴾
وهذا دليل أيضاً على الأمان التام، وأنه ليس في جنات عدن ما يوجب أن تغلق لأجله أبوابها.
📚السعدي:715.

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرَفن فلا يؤذَين وكان الله غفورا رحيما }

كان الله رحيمًا بهن إذ يسترهن.

الواحدي، الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (ص: 873)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

🍃🌸

‏• ﴿..ولا تبرّجن..﴾.

‏#عجائب_القرآن
‏ 🔸قال رسول الله ﷺ:
‏[سيكون آخر أمّتي نساء كاسيات عارِيات..].
‏أي: اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف، ولا يستر..
‏• إن التبرّج من أكثر وأخطر المنكرات، التي تقع فيها النّساء في هذا العصر، وهو كبيرة من الكبائر..

‏#تدبر

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرَفن فلا يؤذَين وكان الله غفورا رحيما }

كان الله رحيمًا بهن إذ يسترهن.

الواحدي، الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (ص: 873)

📚

[пαнεɔ]

(وإنَّا لجاعلون ما عليها صعيدا جُرُزا )
‏فكل ما عليها سيزول ويضمحل ،فاجعل أعمالك على أساس زوالها ودوام الآخرة ..
‏كذلك الدنيا زينة فلا تلهك عن حقيقة ما خلقت له واحرص على الباقيات الصالحات من الذكر والأعمال الصالحة فهذا ما سيبقى.
‏(والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملا)

[juman96]

📖 علمتني آية
🖇 قال الله تعالى:
‏﴿ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللّهُ لَكُمْ ﴾
‏يوسع اللّٰه حياتك بحركة يسيرة تتحركها وأنت قاعد ليقعد أخوك،
كيف بمن يسعى ويركض من أجلهم؟!

[пαнεɔ]

لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) الحشر
ثم ذكر تعالى الحكمة والسبب الموجب لجعله تعالى الأموال أموال الفيء لمن قدرها له، وأنهم حقيقون بالإعانة، مستحقون لأن تجعل لهم، وأنهم ما بين مهاجرين قد هجروا المحبوبات والمألوفات،
من الديار والأوطان والأحباب والخلان والأموال، رغبة في الله ونصرة لدين الله، ومحبة لرسول الله، فهؤلاء هم الصادقون الذين عملوا بمقتضى إيمانهم، وصدقوا إيمانهم بأعمالهم الصالحة والعبادات الشاقة،
بخلاف من ادعى الإيمان وهو لم يصدقه بالجهاد والهجرة وغيرهما من العبادات،

[مُزُنْ]

(ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ )
ستمر على روحك أيـّام عجاف تكسرك ،
ثم يأتي بعد ذلك يوم تغاث فيه روحك وترتوي ، من غيث الرحيم الكريم
فاصبر وأحسن الظن بخالقك 💛

[пαнεɔ]

رحم الله من رأى " جدار الود " يريد أن ينقضّ بكلمة جارحة، فأقامه بالتغافل؛ حتى لا ينقطع الوصل فتلك سُنَّةُ الأنبياء :

{فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَ لَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ}

☀ احتضنوا من تحبون بعبارات جميلة
استمتعوا معهم بكل تفاصيل الحياة
تناسوا أوجاعكم فهي "دنيا لا جنة"
حينها يكون تغافلكم و نسيانكم عبادات
ترجون بها الآخرة .

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا * وسبحوه بكرة وأصيلا * ‌هو ‌الذي ‌يصلي عليكم وملائكته }

اجتلاب { يصلي } بصيغة المضارع ، لإفادة ‌تكرُّر الصلاة ‌وتجدُّدها كلما ‌تجدد الذِّكر والتسبيح ، أو إفادة ‌تجدُّدها بحسب أسباب أخرى من أعمال المؤمنين وملاحظة إيمانهم .

ابن عاشور ، التحرير والتنوير (22 / 49)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا }

في صبر موسى عليه السلام على مشاقِّ الطريق وبُعد الغاية ، آيةٌ ساطعة على رِفعة العلم وعلوِّ منزلته .

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 62]

📚

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ‌ولتنظر ‌نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون }

أمر أولًا بالتقوى استعداداً ليوم القيامة ، ثم أمر به ثانياً لأن الله خبير بما يعلمون ، فلما اختلف الموجِبان كرَّره مع كل واحدٍ منهما .

ابن جزي ، التسهيل لعلوم التنزيل (2 / 362)

📚./

[пαнεɔ]

لمّا ذكر الله آياته الكونية قال: ﴿ما تَرى في خَلقِ الرَّحمنِ مِن تَفاوُت﴾
ولمّا ذكر آياته الشرعية قال: ﴿ذلِكَ الكِتابُ لا رَيبَ فِيه﴾
📌من نظر بعين البصر أدرك الأولى.
ومن نظر بعين البصيرة أيقن بالثانية.




د. بندر الشراري
::

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرَفن فلا يؤذَين وكان الله غفورا رحيما }

كان الله رحيمًا بهن إذ يسترهن.

الواحدي، الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (ص: 873)

[пαнεɔ]

لا يَسلم المسلم من الوقوع في الذّنْب. وإنّ من علامات أَوْبَتْه إلى الله: مواظبته على صلاة الضحى، قال النبي ﷺ:"لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أَوّاب" رواه ابن خزيمة [صحيح الجامع]

والأَوّاب: الرّجاع إلى الله بالتوبة، من باب المبالغة.

فمن حافظ عليها أدركته المغفرة بإذن الله تعالى: (فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا) [الإسراء: 25]

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ‌ولتنظر ‌نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون }

أمر أولًا بالتقوى استعداداً ليوم القيامة ، ثم أمر به ثانياً لأن الله خبير بما يعلمون ، فلما اختلف الموجِبان كرَّره مع كل واحدٍ منهما .

ابن جزي ، التسهيل لعلوم التنزيل (2 / 362)

📚

[пαнεɔ]

قربك من الله يغنيك عن كل بُعد ..🌸🌱

‏﴿ أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ ﴾

من آثار الاضطرار:
كسرة في ثنايا القلب تملأه يأساً من التعلق بالأسباب بعد انعاقد الكرب فتلجئه إلى باب الله وحده .
ذاكَ قلبٌ حريّ ألا يُخذل .. حريّ ألا يُرد!🌸🌱

[juman96]

(نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا...) قال أحد السلف تأملتها فعلمت أنّ القسمة من الله فما حسدت أحداً أبداً

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به }

قِس إيمانك بارتباطك بكتاب الله تعالى وأداء حقِّه ؛ قراءةً وتدبُّراً وعملاً .

كتاب هدايات القرآن الكريم (ص: 19)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا * وسبحوه بكرة وأصيلا * ‌هو ‌الذي ‌يصلي عليكم وملائكته }

اجتلاب { يصلي } بصيغة المضارع ، لإفادة ‌تكرُّر الصلاة ‌وتجدُّدها كلما ‌تجدد الذِّكر والتسبيح ، أو إفادة ‌تجدُّدها بحسب أسباب أخرى من أعمال المؤمنين وملاحظة إيمانهم .

ابن عاشور ، التحرير والتنوير (22 / 49)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

" إذا نزلت بك عطايا الله وهداياه فلا تشمخ ، ولكن انحنِ خضوعًا لربك ، وازددْ طاعة وانكساراً ؛ قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم :

{ إنَّا أعطيناك الكوثر * فصلِّ لربك وانحر }".

أنوار من الذكر الحكيم لعبد الله العواضي (ص: 134)

📚

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ فوَقاهم الله شرَّ ذلك اليوم ‌ولقَّاهم نضرةً وسرورا }

قال الحسن البصري رحمه الله :

« إذا سُرَّ الرجل بقلبه ‌طار ‌السرور حتى يُرى في وجهه ، فالنضرة في الوجه ، والسرور في القلب ، وهو الفرح »

تفسير مجاهد (ص: 688)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

‏{ٱلصّابِرِينَ وٱلصّادِقِينَ وٱلقانِتِينَ وٱلمُنْفِقِينَ
وٱلمُسْتغْفِرِينَ بِٱلأسْحارِ} [آل عمران: 17]

قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -:

{والمُسْتغْفِرينَ بِٱلأسْحار}: كانوا يحيون الليل
صلاة، ثُمّ يقعدون في السحر يستغفرون؛
فيختمون قيام الليل بالاستغفار.

مجموع الفتاوى (39/2)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ فوَقاهم الله شرَّ ذلك اليوم ‌ولقَّاهم نضرةً وسرورا }

قال الحسن البصري رحمه الله :

« إذا سُرَّ الرجل بقلبه ‌طار ‌السرور حتى يُرى في وجهه ، فالنضرة في الوجه ، والسرور في القلب ، وهو الفرح »

تفسير مجاهد (ص: 688)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن }

حين تُغْبَن في سيارة أو في أرض أو في عمارة، بمئة ألف أو بمليون ، أو أكثر أو أقل ؛ هذا غَبْن ، لكنه يسير بالنسبة إلى من غُبِن يوم القيامة ، وصار إلى النار ، نعوذ بالله من هذا المصير ".

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز (24 / 300)

📚

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ فوَقاهم الله شرَّ ذلك اليوم ‌ولقَّاهم نضرةً وسرورا }

قال الحسن البصري رحمه الله :

« إذا سُرَّ الرجل بقلبه ‌طار ‌السرور حتى يُرى في وجهه ، فالنضرة في الوجه ، والسرور في القلب ، وهو الفرح »

تفسير مجاهد (ص: 688)

📚

[пαнεɔ]

۞واخفِض جَناحكَ لِلمُؤمنين۞

العاقل من خفض جناحه لمن حوله فنال محبتهم فأسكنوه قلوبهم،

اللهم جملنا بحسن الخُلق ..

⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘

[juman96]

*قال تعالى : { سنستدرجهم من حيث لا يعلمون)، (كلوا من رزق ربكم واشكروا له). ‏‏قال أبو حازم: كل نعمة لم يُشْكَرِ الله عليها فهي بليَّة، وإذا رأيت الله يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فإنما هو استدراج فاحذره.*
(الآداب الشرعية والمنح المرعية)


::

[пαнεɔ]

‏إذا جاءك من يريد منك منفعة ،
فتأكد أنك أنت المنتفع ،وأن الله ساقه إليك ليفتح لك به باب خير ؛ فلا تظن أن الوقت الذي يمضي في نفعه ..هو له ، بل .. هو لك.

‏"إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡۖ"

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن }

حين تُغْبَن في سيارة أو في أرض أو في عمارة، بمئة ألف أو بمليون ، أو أكثر أو أقل ؛ هذا غَبْن ، لكنه يسير بالنسبة إلى من غُبِن يوم القيامة ، وصار إلى النار ، نعوذ بالله من هذا المصير ".

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز (24 / 300)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ فوَقاهم الله شرَّ ذلك اليوم ‌ولقَّاهم نضرةً وسرورا }

قال الحسن البصري رحمه الله :

« إذا سُرَّ الرجل بقلبه ‌طار ‌السرور حتى يُرى في وجهه ، فالنضرة في الوجه ، والسرور في القلب ، وهو الفرح »

تفسير مجاهد (ص: 688)

📚

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرَفن فلا يؤذَين وكان الله غفورا رحيما }

كان الله رحيمًا بهن إذ يسترهن.

الواحدي، الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (ص: 873)

📚

[пαнεɔ]

۞واخفِض جَناحكَ لِلمُؤمنين۞

العاقل من خفض جناحه لمن حوله فنال محبتهم فأسكنوه قلوبهم،

اللهم جملنا بحسن الخُلق ..

⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به }

قِس إيمانك بارتباطك بكتاب الله تعالى وأداء حقِّه ؛ قراءةً وتدبُّراً وعملاً .

كتاب هدايات القرآن الكريم (ص: 19)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن }

حين تُغْبَن في سيارة أو في أرض أو في عمارة، بمئة ألف أو بمليون ، أو أكثر أو أقل ؛ هذا غَبْن ، لكنه يسير بالنسبة إلى من غُبِن يوم القيامة ، وصار إلى النار ، نعوذ بالله من هذا المصير ".

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز (24 / 300)

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ ألم يأن ‌للذين ‌آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }

كان سبب توبة الفضيل بن عياض أنه عشق جارية فواعدته ليلًا فبينا هو يترقى الجدران إليها إذ سمع قارئا يقرأ : {ألم يأن ‌للذين ‌آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} فرجع القهقرى وهو يقول : « بلى والله ‌قد ‌آن والله ‌قد ‌آن »

تفسير الثعلبي (26 / 66)

📚

[пαнεɔ]

رحم الله من رأى " جدار الود " يريد أن ينقضّ بكلمة جارحة، فأقامه بالتغافل؛ حتى لا ينقطع الوصل فتلك سُنَّةُ الأنبياء :

{فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَ لَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ}

[مُزُنْ]

۞فلا تغُرنَّكُمُ الحياةُ الدُّنيا ولا يغُرنَّكُم بِاللَّهِ الغَرور۞

لا تغتر بشبابك وقوتك، ولا بجاهك ومنصبك، ولا بمالك وخدمك، ولا بصحتك وعافيتك
فإنها دنيا وكل ما فيها زائل فلا تغتر بها،

🤲🏻اللهم اجعل همنا رضاك والآخرة ..
🍀🌺

[пαнεɔ]

﴿وَجِا۟ىٓءَ بِٱلنَّبِيِّينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾

جيء بهم، فسألهم عما أجابتهم به أممهم،.. والشهداء الذين استشهدوا في سبيل الله، فيشهدون يوم القيامة لمن ذب عن دين الله.

القرطبي:18/315.

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَـٰمِ دِينࣰا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِي ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِينَ }

نَزَلَتْ فِي اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا ارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ وَخَرَجُوا مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَتَوْا مَكَّةَ كُفَّارًا، مِنْهُمُ الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، فَنَزَلَتْ فِيهِمْ .

فهل يتعظ من ينادي إلى وحدة الأديان التي قال عنها العلماء أنها ردة واضحة ؟!

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ ويلٌ يومئذٍ للمكذبين }

لـمَّا قُرئت هذه الآية عند الشافعي رحمه الله :

{ هذا يوم الفصل ‌جمعناكم والأولين * فإن كان لكم كيد فكيدون * ويل يومئذ للمكذبين }

فبكى بكاءً شديداً ، ثم قال رحمه الله :

« إلهي أعوذ بك من مقال الكاذبين، وإعراض الغافلين ».

مناقب الشافعي للبيهقي (2 / 176)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يوم ندعوا كل أناس ‌بإمامهم }

النبي صلى الله عليه وسلم هو إمامنا ، نُشهِد اللهَ تعالى على ذلك وجميعَ عباده ، لا إمام لنا دونه ، ونسأل الله أن لا يدعونا مع إمامٍ غيره "

ابن حزم، المحلى بالآثار (7 / 75)

::

[juman96]

::
ولا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾الشعراء آية 101

🍃يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" الصديق من صَدَقك الود ؛ يعني : الصاحب الصادق في وُدِّه يسمونه صديقًا ، وهو أخص من الصاحب ، فكل صديق صاحب ، وليس كل صاحب صديقًا ...
وأما الحميم فإنه القريب ، أو أنه البالغُ في الصداقة ، بحيث يحنو عليك كما يحنو القريب
📙تفسير سورة الشعراء صـ 174
::

[пαнεɔ]

إذا جاءك من يريد منك منفعة ،
فتأكد أنك أنت المنتفع ،وأن الله ساقه إليك ليفتح لك به باب خير ؛ فلا تظن أن الوقت الذي يمضي في نفعه ..هو له ، بل .. هو لك.

‏"إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡۖ"

[juman96]

‏قال تعالى
﴿ڪــلَّ يَوْم هو في شـأْن﴾

يڪشف ڪـربا ويغفر ذنبا
ويعطي رزقا ويشفي مريضا
ويعافي مبتلى ويفك مأسورا
ويجبر ڪسيرا فالحمدلله كثيرا

إن النعمة موصولة بالشڪر
والشڪر متعلق بالمزيد
ولن ينقطـع المزيد من الله
حتى ينقطع الشـڪر من العبد !!
وهو وعـد مــن الله

{لئن شڪرتم لأزيدنڪم}

[пαнεɔ]

*‏‏قال تعالى:( وما نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ). قال قتادة: وإنّ الله يخوّف الناس بما شاء من آيةٍ لعلهم يعتبرون، أو يذكَّرون، أو يرجعون. ذُكر لنا أن الكوفة رجفت على عهد ابن مسعود، فقال: يأيها الناس إن ربكم يستعتبكم فأعتبوه.*
(تفسير الطبري)

::

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}

فمن ادَّعى أنه أقوى إيمانًا من الصحابة، أو أن النساء اللاتي يخلو بهن أطهر قلوبًا وأملك نفوسًا من نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقد أعظم الافتراء، وأكثر الاجتراء؛ في حديث الخلوة وحدها، فكيف بما زاد على ذلك .

عبدالعزيز الديريني، الروضة الأنيقة (مخطوط)

📚

[пαнεɔ]

‏﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا۝ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾

الحمد لله الذي وعدنا باليسر وجعله مقرون بالعسر لا يأتي بعده بل معه! فلا تعلم مع أي باب يدخل اليسر الذي يُبهج قلبك ويقرّ عينك، أحسِن الظن به، وسلّم أمرك للرحيم القادر، ونم آمنًا مُطمئناً

[juman96]

(لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)
في الآية ما يدل على أن اختيار الله غالب على اختيار العباد وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره قد يختار شيئا وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.



الشيخ السعدي.

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ فوَقاهم الله شرَّ ذلك اليوم ‌ولقَّاهم نضرةً وسرورا }

قال الحسن البصري رحمه الله :

« إذا سُرَّ الرجل بقلبه ‌طار ‌السرور حتى يُرى في وجهه ، فالنضرة في الوجه ، والسرور في القلب ، وهو الفرح »

تفسير مجاهد (ص: 688)

📚

[juman96]

::

وقفة مع آية ،،،

{‌ إنما ‌يخشى الله من عباده العلماء }

مَن خشيَ الله واتقاه ، وانتهى عن ما نهاه ، وقام بما افترض عليه ، فهو العالم بشهادة الله له بذلك ، ‌وحسبُك !

ابن عبد البر، الاستذكار (8 / 587)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ }

فيَا صَاح! إنك راحلٌ إلىٰ اللّٰهِ حتمًا، وما عُمرك هٰذا المُتناثر بينَ يديكَ صباحَ مَساء ، إلا دلالةً صَريحة على السَير الحثِيث ، فَبعد قليلٍ سَتنتَهي الرحلة ، ونقفُ على محطَة القَبر -أَنا وأنْت- لنلِج عالمَ البَرزَخ ، في انتِظار أجْيال الخَلائق لليَوم الموعود .

د. فَريد الأنصاري -رَحِمَهُ اللّٰه-
📗مَجالس القُرآن 147- 148

📚

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرا * وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرا }

ناداه بأوصافٍ أودعها سبحانه فيه للتنويه بشأنه ، ‌وزيادة ‌رفعة ‌مقداره ، وبَيَّن له أركان رسالته ".

ابن عاشور، التحرير والتنوير (22 / 52)
/

[пαнεɔ]

لَو أَنزَلنا هذَا القُرآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيتَهُ خاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِن خَشيَةِ اللَّهِ﴾
«عجبًا من مُضْغَةِ لحمٍ أقسى من الْجبَال تسمع آيَات الله تتلى عَلَيْهَا وَيذكر الرب تبَارك وَتَعَالَى فَلَا تلين وَلَا تخشع وَلَا تنيب!».




[مفتاح دار السعادة، ابن القيم ]

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض ‌والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلاً }

هذه الآية ترشد إلى ‌تقديم ‌إصلاح ‌الفاسد من الأمة على قطعهِ منها، لأن إصلاح الفاسد يُكسب الأمةَ فرداً صالحاً أو طائفة صالحة تنتفع الأمة منها
.
ابن عاشور، لتحرير والتنوير (22 / 110)


📚

[пαнεɔ]

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ [ سورة الفلق آية:﴿5﴾ ]
يدخل في الحاسد: العاين؛ لأنه لا تصدر العين إلا من حاسد شرير الطبع، خبيث النفس. السعدي: 937.

[juman96]

‏﴿ وَاللهُ يَعلَمُ وَأنتُمْ لا تَعلَمُونَ ﴾

"كم مرة استعجل الإنسان أمراً فلما جاء تمنى لو تأخر.. !
كم مرة سعى الإنسان للحصول على شيء، ولكنه بعد حين حمد الله لكونه لم يحصل عليه..!
فمن يعلم الغيب، ومن يعلم عاقبة الأمور منعك لحكمة واعطاك لفضله وكرمه🌸✨
::

[пαнεɔ]

(لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)
في الآية ما يدل على أن اختيار الله غالب على اختيار العباد وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره قد يختار شيئا وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ أفلا ‌يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها }

هذا يوجب للمؤمن اللجأ إلى الله ، والضراعة إليه ، وأن يفتح على قلبه ، وأن يزيل عنه قفله ، وأن يشرح صدره للحق حتى يفهم كتاب الله ، وحتى يعقله ، وحتى يوفقه للتدبر والتعقل .

ابن باز (صوتي)

📚

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ إن الله يحب المحسنين }

إن أمراً يكون سبباً لحب الله سبحانه ، لَجديرٌ بأن يُحرَص عليه ، ويُتنافَس فيه ، ويُبادَر إليه .

سلطان العلماء العز بن عبد السلام ، الفوائد في اختصار المقاصد (ص: 33)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[juman96]

* 【 سبب أول شرك وقع في الأرض 】

• ﴿وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا﴾

🌱 "قال غير واحد من السلف: كان هؤلاء قومًا صالحين في قوم نوح -عليه السلام-، فلما ماتوا عكفوا على قبورهم، ثم صوّروا تماثيلهم، ثم طال عليهم الأمد فعبدوهم.
⇠ فهؤلاء جمعوا بين الفتنتين:
• فتنة القبور،
• وفتنة التماثيل.
⭕ وهما الفتنتان اللتان أشار إليهما رسول الله -صلى الله تعالى عليه وآله وسلم- في الحديث المتفق على صحته عن عائشة -رضي الله عنها-:
"أنَّ أُمَّ سَلمَةَ -رَضيَ اللهُ عَنْها- ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللهِ -صَلّى الله تَعالى عليهِ وآلِه وسلمَ- كَنِيسَة رَأتْها بِأرْضِ الحَبَشَةِ، يُقالُ لها: مارِيَة. فَذَكَرَتْ لَهُ ما رَأتْ فِيها مِنَ الصُّوَرِ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله تعالى عليه وآله وسَلّم-: «أُولِئكَ قَوْمٌ إذا ماتَ فِيهِمُ العَبْدُ الصّالِحُ، أوِ الرَّجُلُ الصّالِحُ، بَنَوْا عَلى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولِئكَ شِرارُ الخَلقِ عِنْدَ اللهِ تَعالى»".

📗 [تفسير القيم لابن القيم]

[пαнεɔ]

لَو أَنزَلنا هذَا القُرآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيتَهُ خاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِن خَشيَةِ اللَّهِ﴾
«عجبًا من مُضْغَةِ لحمٍ أقسى من الْجبَال تسمع آيَات الله تتلى عَلَيْهَا وَيذكر الرب تبَارك وَتَعَالَى فَلَا تلين وَلَا تخشع وَلَا تنيب!».




[مفتاح دار السعادة، ابن القيم ]

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرا * وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرا }

ناداه بأوصافٍ أودعها سبحانه فيه للتنويه بشأنه ، ‌وزيادة ‌رفعة ‌مقداره ، وبَيَّن له أركان رسالته ".

ابن عاشور، التحرير والتنوير (22 / 52)
/