سلسلة تأملات قرآنية

[مُزُنْ]

{أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} [العنكبوت: 2]، لا يظنن أحد أنه يخلص من الألم البتة، وإنما يتفاوت أهل الآلام في العقول، فأعقلهم من باع ألمًا مستمرًّا عظيمًا بألم منقطع يسير، وأشقاهم مَن باع الألم المنقطع اليسير بالألم العظيم المستمر.
ابن القيم: زاد المعاد (3/ 11)

[пαнεɔ]

http://store6.up-00.com/2017-05/149544501371092.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

تدبر آية من الجزء الأول/______ تدبر قوله تعالى:_

﴿*وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ*). الإفساد الحقيقي في الأرض هو إفساد الدين ،وهو تشتيت الناس عن دين الله
باءثارة الشهوات والشبهات.

[пαнεɔ]

📖{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ...}

🖌إن هذه الشهادة اجتباء واصطفاء من الله لهذه الأمة وأمانة غالية
تتطلب منهم أعباء وجهاد ولذلك جاءت مقترنة بتكاليف
يلزمهم أن يتحملوها حتى يكونوا أهلاً لها .

🔮قال تعالى في سورة الحج :
📖{ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ
هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ
فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ ...} الآية.

[مُزُنْ]

||

التطوع ترق في المقامات .. {فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ }
والنوافل باب كبير يلج منه المرء إلى محبة ربه
وفي الحديث القدسي :
( ومايزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه )..
فمن رام الوصول إلى محبة ربه حرص على الزيادة في التطوع ليحقق الخير لنفسه..
[ موسوعة التفسير الموضوعي]

[مُزُنْ]

🔥 🔥:
🔘 فـَائِـدَةُ الـصـَّبـَاحِ

✍🏻 قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تعالىٰ :

{ أَفَمَنْ أَسَّـسَ بُنْيـَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ } أي : على نيّة صالحة وإخلاص { وَرِضـْوَانٍ } بأن كان موافقا لأمره ، فجـمع في عملـه بين الإخلاص والـمتابعة .

| [ تيسير الكريم الرحمٰن(٣٥١/١) ] |

[مُزُنْ]

ارتسامات:
✿


﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفسٌ ما قدَّمت لغد ‏﴾ الحشر آية ١٨

هذه الآية الكريمة أصل في محاسبة العبد نفسه ، وأنه ينبغي له أن يتفقدها ؛ فإن رأى زللاً تداركه بالإقلاع عنه ، والتوبة النصوح ، والإعراض عن الأسباب الموصلة إليه ، وإن رأى نفسه مقصرًا في أمر من أمور الله بذل جهده واستعان بربه في تتميمه وتكميله وإتقانه .

[ ابن سعدي رحمه الله في تفسيره ]

✿


قال ابن هبيرة رحمه الله : ومن مكايد الشيطان : تنفيره عباد الله من تدبر القرآن ، لعلمه أن الهدى واقع عند التدبر ، فيقول هذه مخاطرة ، حتى يقول الإنسان : أنا لا أتكلم في القرآن تورعًا !

[ ذيل طبقات الحنابلة لـ ابن رجب ١ / ١١١ ]

[пαнεɔ]

:


قال الله تعالى{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ} .
قال ابن تيمية ـرحمه الله -
"فَهَذَا الْوَعْدُ مُنَاسِبٌ لِكُلِّ مَنْ اتَّصَفَ بِهَذَا الْوَصْفِ. فَلَمَّا اتَّصَفَ بِهِ الْأَوَّلُونَ اسْتَخْلَفَهُمْ اللَّهُ كَمَا وَعَدَ. وَقَدْ اتَّصَفَ بَعْدَهُمْ بِهِ قَوْمٌ بِحَسَبِ إيمَانِهِمْ وَعَمَلِهِمْ الصَّالِحِ. فَمَنْ كَانَ أَكْمَلَ إيمَانًا وَعَمِلَ صَالِحًا كَانَ اسْتِخْلَافُهُ الْمَذْكُورُ أَتَمَّ. فَإِنْ كَانَ فِيهِ نَقْصٌ وَخَلَلٌ كَانَ فِي تَمْكِينِهِ خَلَلٌ وَنَقْصٌ. وَذَلِكَ أَنَّ هَذَا جَزَاءُ هَذَا الْعَمَلِ فَمَنْ قَامَ بِذَلِكَ الْعَمَلِ اسْتَحَقَّ ذَلِكَ الْجَزَاءَ."
[ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (18 من صفحة 291 ) ]

[مُزُنْ]

||

المسارعة إلى الخيرات أمر إلهي :
{فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ }
وتوكيد نبوي قال ﷺ : ( بادروا بالأعمال...)
وذلك قبل تغير أحوال المرء أو تغير أحوال الزمان.

[пαнεɔ]

🌸 دلالةُ آية【】

*﴿وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا﴾* البقرة: ٢٨٦

1⃣ *﴿وَاعْفُ عَنَّا﴾*
أي: فيما بيننا وبينك مما تعلمه من تقصيرنا وزللنا،*
2⃣ *﴿وَاغْفِرْ لَنَا﴾*
أي: فيما بيننا وبين عبادك، فلا تظهرهم على مساوينا وأعمالنا القبيحة،*
3⃣ *﴿وَارْحَمْنَا﴾*
أي : فيما يستقبل، فلا توقعنا بتوفيقك في ذنب آخر،
﹏﹏﹏﹏
👈 *ولهذا قالوا : إن المذنب محتاج إلى ثلاثة أشياء:*

أن يعفو الله عنه فيما بينه وبينه،
وأن يستره عن عباده فلا يفضحه به بينهم،
وأن يعصمه فلا يوقعه في نظيره .
*⇦فالعفو والمغفرة* يحصل بهما دفع المكاره والشرور،
*⇦والرحمة* يحصل بها صلاح الأمور.

【ابن كثير + السعدي】
🇱🇨🇧🇱🇱🇨
اللهم إنك عفو تحب العفو فأعف عنا

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

﴿مِمّا خَطيئَاتِهِم أُغرِقوا فَأُدخِلوا نارًا فَلَم يَجِدوا لَهُم مِن دونِ اللَّهِ أَنصارًا﴾

جمع لهم أقصى العقوبتين الإغراق والإحراق
مقابل أعظم الذنبين الضلال والإضلال .

[ الشنقيطي ]

(مركز تدبر للدراسات)

📚 :

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

﴿فَاذكُروني أَذكُركُم ﴾

يا ألله !
لن تجد أعظم ثناء لشخصك من هذا الثناء العظيم، وفي ملكوت عظيم !!

[الشيخ/ عبداللطيف التويجري]

(مركز تدبر للدراسات)

[مُزُنْ]

:
https://e.top4top.net/p_505f6tm82.png (https://up.top4top.net/)

:

[пαнεɔ]

http://store6.up-00.com/2017-05/149509896682532.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

📘

في قوله تعالى:

﴿وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لُكُمْ﴾

قال ابن القيم في بدائع تفسيره، صـ١٧٠.

"وتأمَّل تقييده - تعالى - الإخفاءَ بإيتاء الفقراء خاصةً، ولم يَقُلْ: وإن تُخفوها فهو خيرٌ لكم!

فإنَّ من الصَّدَقة ما لا يُمكن إخفاؤه، كتجهيز جيشٍ، وبناء قنطرةٍ، وإجراء نهرٍ، أو غير ذلك، وأما إيتاؤها الفقراء، ففي إخفائها من الفوائد:

الستر عليه، وعدم تَخْجِيلِه بين الناس، وإقامته مقامَ الفضيحة، وأن يرى النَّاس أنَّ يده هي اليد السُّفلى، وأنَّه لا شيءَ له؛ فيزهدون في معاملته ومعاوَضته، وهذا قدرٌ زائدٌ من الإحسان إليه لمجرد الصَّدَقة، مع تضمُّنه الإخلاص"

//

[пαнεɔ]

||

إذا حاجّ المبطلون المسلمين فعلى المسلم ألا يخاف من حججهم
ولا يخشى إلا الله فقد حذرنا الله الخشية من الظالمين ..👇🏼
قال تعالى : { فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي}

||

[مُزُنْ]

https://b.top4top.net/p_520gctq02.jpg (https://up.top4top.net/)

[пαнεɔ]

https://f.top4top.net/p_505bl5aj3.jpg (https://up.top4top.net/)

[مُزُنْ]

محبة المؤمنين لله أكمل المحاب وأخلصها
وهي روح الدنيا ولذة المؤمنين الذين يجدون بها حلاوة الإيمان .
{ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ}
[ موسوعة التفسير الموضوعي]

[пαнεɔ]

🔸 كيف تستخرج حلاوة الآية 🔸

🔖 قَالَ بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ
 - رحمه الله تعالى - :

" إِنَّمَا الْآيَةُ مِثْلُ التَّمْرَةِ، كُلَّمَا مَضَغْتَهَا اسْتَخْرَجْتَ حَلَاوَتَهَا "

💭 فَحُدِّثَ بِهِ أَبُو سُلَيْمَانَ
 - رحمه الله تعالى - ؛ فَقَالَ :

"صَدَقَ *إِنَّمَا يُؤْتَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَنَّهُ إِذَا ابْتَدَأَ السُّورَةَ أَرَادَ آخرها" 

📘 [البرهان في علوم القرآن 471/1]

📚 * والمراد : لن تذوق حلاوة القرآن وتتدبره حق التدبر؛ إلاّ بالتكرار، والصبر على ذلك، مع عدم العجلة *

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)

تدبر هذه الآية ...
تجدها جاءت في وسط آيات الصيام، مشعرةً بأهمية الدعاء في رمضان وأثره ..
ثم تأمل هذا الشرف الذي ألبسك الله إياه إذ نسبك سبحانه إلى نفسه بقوله :
(عبادي) ..
فأي كرمٍ سيناله العبد من سيده ؟!..
وأي قربٍ أعظم من قرب الله منك ؟!..
وما ظنك بعطاءِ أعظم قريب ؟!..

🌌 كما أن ليالي رمضان من أطيب ليالي العام، ومن أحرى الأزمنة بإجابة الدعاء ..
لذا كان من المناسب ورود هذه الآية ضمن آيات الصيام، وبعد ذكر مقصده وأحكامه ..
لذلك فعلينا ألا نغفل عن الدعاء في هذا الشهر الفاضل .

د/ ناصـر العمــر ..

📚

[مُزُنْ]

بصائر قرآنية

🍃قال تعالى
{وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ}
اعلم أنّ محبة الله إذا تمكنت من القلب ظهرت آثارها على الجوارح من الجدّ في طاعته والنشاط لخدمته، والحرص على مرضاته والتلذذ بمناجاته، والرضا بقضائه، والشوق إلى لقائه والأنس بذكره، والاستيحاش من غيره، والفرار من الناس، والانفراد في الخلوات، وخروج الدنيا من القلب، ومحبة كل من يحبه الله وإيثاره على كل من سواه، قال الحارث المحاسبي: المحبة تسليمك إلى المحبوب بكليتك، ثم إيثارك له على نفسك وروحك، ثم موافقته سرا وجهرا، ثم علمك بتقصيرك في حبه .

📚تفسير ابن جزي = التسهيل لعلوم التنزيل

[пαнεɔ]

قبس من آية:🌀

{ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ }

👌 والله إن الكريم من الناس يلمح حاجتك
فيسارع فيها قبل سؤالها.

فكيف بالكريم سبحانه
وأنت تدعوه صراحة :
#يارب .

🖋د. عبدالله بلقاسم

••🍃🌸🍃••

💌 نصيحـة اليـــوم :*💌

🔰 من أخلاق السلف : كثرة إخلاصهم في علمهم وعملهم , وخوفهم من دخول الرياء في ذلك .
☜ قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه)
‏
••🍃🌸🍃••

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

﴿مِمّا خَطيئَاتِهِم أُغرِقوا فَأُدخِلوا نارًا فَلَم يَجِدوا لَهُم مِن دونِ اللَّهِ أَنصارًا﴾

جمع لهم أقصى العقوبتين الإغراق والإحراق
مقابل أعظم الذنبين الضلال والإضلال .

[ الشنقيطي ]

(مركز تدبر للدراسات)

[مُزُنْ]

من تاب من ذنب معين فلابد أن يأتي بما يقابل هذا الذنب ويضاده.

فمن كتم العلم وتاب فلابد أن يبين للناس وإلا كانت توبته ناقصه،
قال تعالى : {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ}
[ موسوعة التفسير الموضوعي]
||

[пαнεɔ]

:
http://store6.up-00.com/2017-02/148637713441762.jpg (http://al3aby4yy.com/)


:

[مُزُنْ]

بصائر قرآنية

🍃قال تعالى
{وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ}
اعلم أنّ محبة الله إذا تمكنت من القلب ظهرت آثارها على الجوارح من الجدّ في طاعته والنشاط لخدمته، والحرص على مرضاته والتلذذ بمناجاته، والرضا بقضائه، والشوق إلى لقائه والأنس بذكره، والاستيحاش من غيره، والفرار من الناس، والانفراد في الخلوات، وخروج الدنيا من القلب، ومحبة كل من يحبه الله وإيثاره على كل من سواه، قال الحارث المحاسبي: المحبة تسليمك إلى المحبوب بكليتك، ثم إيثارك له على نفسك وروحك، ثم موافقته سرا وجهرا، ثم علمك بتقصيرك في حبه .

📚تفسير ابن جزي = التسهيل لعلوم التنزيل

[пαнεɔ]

في تدبر الحزب الأول أن سورة البقرة
بدأت بالحديث عن الكتاب..
وهو المنهج الذي وضعه الله لنا كمستخلفون على الأرض

(ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)

الإيمان طريق الاصلاح والصلاح..

ثم بدأت السورة تبين أنواع الناس لنرى من أيهم يكون الخليفة..

كان هناك وصفٌ للمؤمنين في خمس آيات ، ووصفٌ للكُفَّار في آيتين ، ووصفٌ للمنافقين في ثلاثَ عشرةَ آية .

::

[مُزُنْ]

http://store6.up-00.com/2017-05/149544501381023.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store4.up-00.com/2017-06/149770502856841.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-06/149770502867532.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

قال تعالى :
{ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ }(سورة فاطر - 34)

قال إبراهيم التيمي: ينبغي لمن لم يحزن أن يخاف أن يكون من أهل النار؛ 
لأن أهل الجنة قالوا: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ)

 وينبغي لمن لم يشفق أن يخاف أن لا يكون من أهل الجنة؛ لأنهم قالوا: 
(قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ) (الطور:26).

المصدر / أبي نعيم, حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

[مُزُنْ]

:

http://store4.up-00.com/2017-06/149770502884733.jpg (http://www.up-00.com/)
:

[пαнεɔ]

http://store6.up-00.com/2017-05/149547663645514.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store6.up-00.com/2017-06/149760825854414.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ}
الانبياء:48
🖌 خص المتقون بالذكر : لأنه هم المنتفعون علماً وعملاً ،، جعلنا الله منهم

✍🏻 -السعدي-

[مُزُنْ]

|
http://store2.up-00.com/2016-12/1482507565181.jpg (http://www.up-00.com/)

|

[пαнεɔ]

http://store6.up-00.com/2017-06/149687492379641.jpg (http://bnat.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-06/149770502899834.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store4.up-00.com/2017-06/149812929169993.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-06/149812929143371.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store4.up-00.com/2017-06/14981292918724.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

📝 رسائل الفجر 📝

۞ ﷽ ۞
(ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)
[سورة الحج 32]
💭... العيد شعيرة من شعائر الله ...
ومن تعظيم الله في هذا اليوم
إظهار الفرح والبشر والسرور ......
" تقبل الله منا ومنكم "

🌿

[пαнεɔ]

https://d.top4top.net/p_542r161z1.jpg (https://up.top4top.net/)

[مُزُنْ]

‏﴿كتب الله لأغلبن أنا ورُسلي إن اللَّهَ قويٌ عزيز﴾
قال إبن كثير في هذه الآية :

قـدرٌ محكم وأمرٌ مُبرم أن العاقبة والنصرة للمؤمنين في الدنيا والآخرة .!

[пαнεɔ]

http://store4.up-00.com/2017-06/14981292920135.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

:

http://store4.up-00.com/2017-06/149812929156012.jpg (http://www.up-00.com/)

:

[пαнεɔ]

:

قال تعالى في شأن يوسف وامرأة العزيز:( واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب )
تأمل :*
المتبادر للذهن أن يكون الخطاب وألفيا سيدهما لأن يوسف مملوك لدى العزيز فلماذا نسبت السيادة للمرأة فقط ؟
لأن يوسف مسلم والعزيز كافر ولا تكون أبداً السيادة للكافر على المسلم .

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-06/149812944485741.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store4.up-00.com/2017-06/149812944526284.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-06/149812944496552.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store4.up-00.com/2017-07/149907668110523.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-06/149812944511053.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store4.up-00.com/2017-07/149893746150262.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-07/149933783542912.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

﴿وَاعبُد رَبَّكَ حَتّى يَأتِيَكَ اليَقينُ﴾

كلما ازداد قرب العبد من الله وعلا مقامه
قوي عزمه وتجرد صدقه ، فالصادق لا نهاية لطلبه ولا فتور لقصده .

[ابن القيم]

(مركز تدبر للدراسات)

📚

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-07/149933783531211.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store6.up-00.com/2017-07/14989485633243.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

ما معنى الآية الكريمة
(حتى يلج الجمل فى سم الخياط)
يعتقد معظم الناس أن( الجمل) هو (البعير)
وهذا خطأ
لو كان( الجمل) هو( البعير)فليس هنالك أي علاقة بين البعير وثقب الإبرة
والقرآن الكريم لا يعطى من الأمثلة إلا أن يكون متوازناً
إما أن يأتى بالبعير ليدخله فى ثقب الإبرة فهذا غير منسجم منطقيا
والقرآن الكريم ذكر هذا الحيوان (الجمل) بإسم (البعير) كما فى الآية (ونزداد كيل بعير) سورة يوسف
(الجمل) حسب لغة القبائل العربية الاصيلة والقديمة هو حبل السفينة الغليظ
الذى نشد به السفينة من إلى المرساه
وبذلك يكون المعنى منسجما
جمع كلمة (بعير) هو (إبل) كما فى الآية
(أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت)
أما جمع جمل هو.... جمالة كما فى الآية
(إنها ترمى بشرر كالقصر كأنها جمالة صفر)
القصر.... هى الأفاعي الضخمة
جمالة صفر هي... الحبال الغليظة ذات لون أصفر
الخلاصة
لا يدخل الكافر الجنة حتى يدخل هذا الحبل الغليظ في ثقب الإبرة

فلا اله الا انت سبحانك

[пαнεɔ]

http://store6.up-00.com/2017-07/14995949479771.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-07/15000385927742.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

:

http://store6.up-00.com/2017-07/149985612816713.jpg (http://www.up-00.com/)
:

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-07/149979315259091.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

:

http://store6.up-00.com/2017-07/149959494810242.jpg (http://www.up-00.com/)
:

[مُزُنْ]

http://store6.up-00.com/2017-07/149985612831414.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

۩۞۩ ۩۞۩

#تــــــدبـر 🍃💐

قال تعالى :
{ يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }
(سورة التوبة - 32)

إذا رأيت تكالب الأعداء على أمَّة الإسلام، فتذكر قول ربِّك:
(يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ)
«فمثلهم في ذلك كمثل من يريد أن يطفئ شعاع الشمس أو نور القمر بنفخة، وهذا لا سبيل إليه، فكذلك ما أرسل به الرسول - صلى الله عليه وسلم - لا بد أن يتم ويظهر».

المصدر / ابن كثير، تفسير القرآن العظيم

➥۩۩۞

[مُزُنْ]

:

http://store6.up-00.com/2017-07/149985612842635.jpg (http://www.up-00.com/)
:

[пαнεɔ]

http://store6.up-00.com/2017-07/149959494818863.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-07/150029027999031.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store6.up-00.com/2017-07/150029008508794.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

الـدّرَرُ السـنيّة السلفيّة:
📝 فوائد من التفسير .

قال تعالى :
﴿ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ﴾

▪قال ابن عثيمين :
وهذا تحد لكل من ادعى محبة الله .

[العقيدة الواسطية (233)]

﴿ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ﴾

▪قال ابن عثيمين :

فكل من ارتد عن دين الله،فإن الله لا يعبأ به،لأنه تعالى غني عنه .

[العقيدة الواسطية (234)]

﴿ لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ﴾

▪قال قتادة :
علم الله أن شدة الحر تؤذي وشدة البرد تؤذي،فوقاهم أذاهما جميعا.

[تفسير ابن رجب (529/2)]

‏قال الله تعالى ﴿ هذا فليذوقوه حميم وغساق ﴾

▪قال ابن عباس :
الغساق : الزمهرير البارد الذي يحرق من برده.

[تفسير ابن رجب (533/2)]

ــــــ ❉ ❉ ❉ ❉ ❉ ــــــ

📬 قَــنـاة الـدّرَرُ السـنيّة :

[]

[пαнεɔ]

http://store4.up-00.com/2017-07/14998574551381.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-07/150152770047611.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store6.up-00.com/2017-07/150029008519985.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-07/149985745524092.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} [الأنعام: 124] [الْأَنْعَامِ: 124] أَيْ: لَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ أَهْلًا وَلَا صَالِحًا لِتَحَمُّلِ رِسَالَتِهِ، بَلْ لَهَا مَحَالُّ مَخْصُوصَةٌ لَا تَلِيقُ إِلَّا بِهَا، وَلَا تَصْلُحُ إِلَّا لَهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِهَذِهِ الْمَحَالِّ مِنْكُمْ. وَلَوْ كَانَتِ الذَّوَاتُ مُتَسَاوِيَةً كَمَا قَالَ هَؤُلَاءِ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ رَدٌّ عَلَيْهِمْ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ} [الأنعام: 53] [الْأَنْعَامِ: 53] أَيْ: هُوَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يَشْكُرُهُ عَلَى نِعْمَتِهِ، فَيَخْتَصُّهُ بِفَضْلِهِ وَيَمُنُّ عَلَيْهِ مِمَّنْ لَا يَشْكُرُهُ، فَلَيْسَ كُلُّ مَحَلٍّ يَصْلُحُ لِشُكْرِهِ، وَاحْتِمَالِ مِنَّتِهِ، وَالتَّخْصِيصِ بِكَرَامَتِهِ.

زاد المعاد في هدي خير العباد صفحة 53 من المجلد الأول

[مُزُنْ]

http://store6.up-00.com/2017-07/150029008495673.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store6.up-00.com/2017-07/15002900853526.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

*تأملات قرآنية*🍃
قال تعالى :
{ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويزقه من حيث لايحتسب }،
{قد جعل الله لكل شيء قدرا }،
{لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً }،
{ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً ).
{سيجعل الله بعد عسر يسراً }،
كل هذا في سورة واحدة، فلِمَ ييأس المؤمن ويقنط من رحمة ربه ؟!!..
📝 {ناصر العمر]

[пαнεɔ]

http://store6.up-00.com/2017-07/150121403695721.png (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

:

http://store4.up-00.com/2017-07/150029028011482.jpg (http://www.up-00.com/)
:

[пαнεɔ]

:


{إن فى ذلك لآيات للمتوسمين}
[الحجر: ٧٥] .
وهم المتفرسون الذين سلموا من النظر المحرم والفاحشة،

وقال تعالى عقيب أمره للمؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم:
{الله نور السموات والأرض} [النور: ٣٥] .

وسر هذا الخبر:
( أن الجزاء من جنس العمل.)

فمن غض بصره عما حرم الله عز وجل عليه عوضه الله تعالى من جنسه ما هو خير منه، فكما أمسك نور بصره عن المحرمات أطلق الله نور بصيرته وقلبه،
فرأى به ما لم يره من أطلق بصره ولم يغضه عن محارم الله تعالى، وهذا أمر يحسه الإنسان من نفسه.

فإن القلب كالمرآة،
والهوى كالصدأ فيها.

فإذا خلصت المرآة من الصدأ انطبعت فيها صورة الحقائق كما هى عليه.

وإذا صدئت لم ينطبع فيها صورة المعلومات.

فيكون علمه وكلامه من باب الخرص والظنون.
طالع في
:(اغاثة اللهفان)
(( ١/ ٤٨))
لابن القيم.

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-07/150029028027313.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

:



http://store6.up-00.com/2017-07/149959494833854.jpg (http://www.up-00.com/)

:

[مُزُنْ]

قال تعالى ....

( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28)

مابين مسافر وحاضر و نائم ومستيقظ انشغال ولهو واكل وشرب نتلفت يمينا ويسارا الكل يسعى كيف يقضي وقت فراغه وكيف يرفه عن نفسه وكيف يتمتع بايامه ...

ألا نجعل للترفيه الروحي من هذا نصيب قلوبنا تحتاج للغذاء كما تحتاجه الاجساد فلا نجعلها تموت في خضم هذه المشاغل ....
في كل يوم ربع ساعه تزيد او تقل صبر نفسك ومن حولك في مجلس ذكر تحفكم فيه الملائكه وتغشاكم فيه الرحمه وتتنزل عليكم السكينه ويذكركم الله فيمن عنده ..وتحيا به قلوبكم ....

[пαнεɔ]

http://store6.up-00.com/2017-07/149959494850755.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

۞ قال الله تعالى :
﴿ وَالـْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسـَانَ لـَفِي خُسْرٍ إِلَّا الـَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُـوا الصَّالِحَـاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالـصَّبْرِ ﴾

✍🏻 قـال الحـافظ ابن رجب رحمه الله تعالىٰ :

أقسم الله تعالىٰ أن كل إنسـان خاسر، إلاّ من اتّصف بهذه الأوصـاف الأربعة : الإيمان، والـعمل الصالح، والتواصي بالحق، والتواصي بالصبر على الحق،

فهذه الـسورة ميزان للأعمال، يزينُ الـمؤمن بهـا نفسه، فيبين له بهـا ربحه من خسرانه،

❍ ولـهذا قـال الـشافعي رضي الله عنه : لـو فكّر الـناس كلـهم فيهـا لـكفتهم .

▣ [ لطائف المعارف (٣٠٠/١) ]

[пαнεɔ]

:

http://store6.up-00.com/2017-07/150029008466981.jpg (http://www.up-00.com/)

:

[مُزُنْ]

تفسير قوله تعالى ( وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى ) النجم 48:

{ وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى } أي: أغنى العباد بتيسير أمر معاشهم من التجارات وأنواع المكاسب، من الحرف وغيرها، وأقنى أي: أفاد عباده من الأموال بجميع أنواعها، ما يصيرون به مقتنين لها، ومالكين لكثير من الأعيان، وهذا من نعمه على عباده أن جميع النعم منه تعالى وهذا يوجب للعباد أن يشكروه، ويعبدوه وحده لا شريك له..

(من تفسير السعدي)

[пαнεɔ]

http://store6.up-00.com/2017-07/150029008479852.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store6.up-00.com/2017-05/149442308589942.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

https://d.top4top.net/p_597qwhvs1.png (https://up.top4top.net/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-08/15030804563881.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

:

http://store4.up-00.com/2017-08/150308045651082.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store1.up-00.com/2017-08/150338381215843.png (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store4.up-00.com/2017-08/150313350804452.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-08/150355762087951.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store4.up-00.com/2017-08/150364897109061.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

⬅قال ابن القيم رحمه الله :

في قوله تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً )
وليس المراد منها الحياة المشتركة بين المؤمنين والكفار ، والأبرار والفجار ، من طيب المأكل ، والمشرب ، والملبس ، والمنكح ، بل ربما زاد أعداء الله على أوليائه في ذلك أضعافاً مضاعفة ، وقد ضمن الله سبحانه لكل مَن عمل صالحاً أن يحييه حياة طيبة ، فهو صادق الوعد الذي لا يخلف وعده ، وأي حياة أطيب من حياة اجتمعت همومه كلها ، وصارت هي واحدة في مرضات الله ، ولم يستشعب قلبه ، بل أقبل على الله ، واجتمعت إرادته ، وأفكاره التي كانت منقسمة ، بكل واد منها شعبة على الله ، فصار ذكر محبوبه الأعلى ، وحبه ، والشوق إلى لقائه ، والأنس بقربه ، وهو المتولى عليه ، وعليه تدور همومه ، وإرادته ، وتصوره ، بل خطرات قلبه ... .

📙" الجواب الكافي " (ص 129 ، 130) .

:

[пαнεɔ]

(الحمد لله رب العالمين)
أصول الحمد أربعة:
حمده سبحانه على ذاته المقدسة وأسمائئه الحسنى وصفاته العلا
حمده على خلقه ونعمته
حمده على وحيه وهدايته
حمده على قضائه وقدره


د. عصام العويد (كتاب: تحريك الجنان لتدبر وتوقير أم القرآن)

[مُزُنْ]

:
http://store4.up-00.com/2017-08/150308045665083.jpg (http://www.up-00.com/)

:

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ فأصبحتم بنعمته إخوانًا }

الأخوة في الله نعمة من الله ، فإذا رُزقت أخاً صالحًا فاحمد الله واشكره على نعمته ، وتمسك بأخوته .

📚

[مُزُنْ]

(إياك نعبد) تحقيق لكلمة التوحيد (لا إله إلا الله)
(وإياك نستعين) تحقيق لكلمة (لا حول ولا قوة إلا بالله)
لأن (لا إله إلا الله) فيها إفراد الله بالعبادة
و (لا حول ولا قوة إلا بالله) فيها إفراد الله بالاستعانة.



د. عبد الرزاق البدر (كتاب: من هدايات سورة الفاتحة)

[пαнεɔ]

http://store4.up-00.com/2017-08/150308045681094.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

https://a.top4top.net/p_607m994b5.jpg (https://up.top4top.net/)

[пαнεɔ]

:

https://b.top4top.net/p_607gzfhe6.jpg (https://up.top4top.net/)

:

[مُزُنْ]

:

http://store4.up-00.com/2017-08/150408009871941.jpg (http://www.up-00.com/)

:

[пαнεɔ]

:

لزوم (إياك نعبد ) لكل عبد إلى الموت (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)
فلا ينفك العبد من العبودية مادام في دار التكليف. بل عليه عبودية أخرى ..
* ابن القيم-رحمه الله-

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-08/150408009883822.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

:


{إيّاك نعبد وإيّاك نستعين }
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- والقلب فقير بالذات إلى الله من جهتين، من جهة العبادة وهي العلة الغائبة ، ومن جهة الاستعانة والتوكل، وهي العلة الفاعلة. فالقلب لا يصلح ، ولا يفلح ، ولا ينعم ، ولا يسر ، ولا يلتذ، ولا يطيب، ولا يسكن ، ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحده، وحبه والإنابة إليه وهذا لا يحصل إلا بإعانة الله له، فإنه لايقدر على تحصيل ذلك السرور والسكون إلى الله ، فهو دائماً مفتقر إلى حقيقة { إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}




||

[مُزُنْ]

:


{إيّاك نعبد وإيّاك نستعين }
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- والقلب فقير بالذات إلى الله من جهتين، من جهة العبادة وهي العلة الغائبة ، ومن جهة الاستعانة والتوكل، وهي العلة الفاعلة. فالقلب لا يصلح ، ولا يفلح ، ولا ينعم ، ولا يسر ، ولا يلتذ، ولا يطيب، ولا يسكن ، ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحده، وحبه والإنابة إليه وهذا لا يحصل إلا بإعانة الله له، فإنه لايقدر على تحصيل ذلك السرور والسكون إلى الله ، فهو دائماً مفتقر إلى حقيقة { إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}

[пαнεɔ]

http://store1.up-00.com/2017-09/150451495900553.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

:

http://store1.up-00.com/2017-09/15045149592135.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store1.up-00.com/2017-09/150451495912344.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

https://e.top4top.net/p_597a0o5b2.jpg (https://up.top4top.net/)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك }

- لا تتصور أن الناس سيقبلون عليك وأخلاقك عسرة ، فقد قيل لمن هو خير منك :
{ ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك } .

📚 /

[مُزُنْ]

http://store1.up-00.com/2017-09/150460288702921.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

:
http://store1.up-00.com/2017-09/150460288903622.jpg (http://www.up-00.com/)

:

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-09/150497965539951.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store1.up-00.com/2017-09/150460288914973.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-09/150521421237353.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store4.up-00.com/2017-09/150521421218842.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-09/150537053100131.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store1.up-00.com/2017-09/150541935012134.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-09/150545536646482.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store4.up-00.com/2017-09/150545536666113.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

:

http://store4.up-00.com/2017-09/150545536682674.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

:
http://store4.up-00.com/2017-09/150537053111322.jpg (http://www.up-00.com/)

:

[مُزُنْ]

http://store4.up-00.com/2017-09/150537053148593.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

:

http://store4.up-00.com/2017-09/150537067708081.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

:

http://store4.up-00.com/2017-09/150537067719052.jpg (http://www.up-00.com/)
:

[пαнεɔ]

تفسير قوله تعالى ( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ) الأنبياء -87:

أي: واذكر عبدنا ورسولنا ذا النون وهو: يونس، أي: صاحب النون، وهي الحوت، بالذكر الجميل، والثناء الحسن، فإن الله تعالى أرسله إلى قومه، فدعاهم، فلم يؤمنوا فوعدهم بنزول العذاب بأمد سماه لهم.

ولكنه عليه الصلاة والسلام، ذهب مغاضبا، وأبق عن ربه لذنب من الذنوب، التي لم يذكرها الله لنا في كتابه، ولا حاجة لنا إلى تعيينها [لقوله: { إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ } { وَهُوَ مُلِيمٌ } أي: فاعل ما يلام عليه] والظاهر أن عجلته ومغاضبته لقومه وخروجه من بين أظهرهم قبل أن يأمره الله بذلك، ظن أن الله لا يقدر عليه، أي: يضيق عليه في بطن الحوت أو ظن أنه سيفوت الله تعالى، ولا مانع من عروض هذا الظن للكمل من الخلق على وجه لا يستقر، ولا يستمر عليه، فركب في السفينة مع أناس، فاقترعوا، من يلقون منهم في البحر؟ لما خافوا الغرق إن بقوا كلهم، فأصابت القرعة يونس، فالتقمه الحوت، وذهب به إلى ظلمات البحار..

فنادى في تلك الظلمات: { لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ } فأقر لله تعالى بكمال الألوهية، ونزهه عن كل نقص، وعيب وآفة، واعترف بظلم نفسه وجنايته.

(من تفسير السعدي)
::

[مُزُنْ]

http://store1.up-00.com/2017-09/150627875239621.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store1.up-00.com/2017-09/150627875251612.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://store1.up-00.com/2017-09/150627875271413.jpg (http://www.up-00.com/)

[пαнεɔ]

http://store4.up-00.com/2017-09/150537067919733.jpg (http://www.up-00.com/)

[مُزُنْ]

http://www.m5zn.com/newuploads/2017/09/30/jpg//fc75c4f5ceb4a77.jpg (http://www.m5zn.com/out.php?code=16732997)

[пαнεɔ]

|
تفاءل:

‏﴿ فأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ﴾

‏في مثل هذه الليلة خرج موسى بقومٍ خائفين ضُعفاء .... ‏وفي الصّباح تغير العَــــالم

‏هل أنت يائس.؟!

‏في صباح مثل هذه الليلة، ‏انفلق البحر بضربة عصا.
‏
‏قل: يا رب وانت على يقين أن الله سيفرج همك يقينا كيقين ام موسى تلقي ابنها في البحر وهي على يقين أن الله سيعيده لها لذا قال صلى الله عليه وسلم اسألوا اليقين

كلما قل صبرك او استعجلت الفرج وبدأت تقنط أو أحبطت قم وتوضأ وصل ركعتين ستشحن بطارية الصبر قال تعالى {واستعينوا بالصبر والصلاة}
هنا سيكون الله معك
{والله مع الصابرين}

ويحبك الله
{والله يحب الصابرين}

‏اللهم إنا نسألك فرجاً لأمتنا ونجاة من كل ضيق..

[مُزُنْ]

http://www.m5zn.com/newuploads/2017/09/30/jpg//817b324f73892f5.jpg (http://www.m5zn.com/out.php?code=16732996)

[пαнεɔ]

من الفوائد لضبط حفظ القرآن الكريم :

كيفية ضبط : « نفعا» و«ضرا» في هذه الآيات :
{قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا } (76) سورة المائدة

{قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ } (188) سورة الأعراف

{قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ } (49) سورة يونس

{قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا } (16) سورة الرعد

{أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا} (89) سورة طـه

{وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا } (3) سورة الفرقان

{فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَا ضَرًّا } (42) سورة سبأ

{قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا } (11) سورة الفتح .

في طبعة المجمع للمصحف تتقدم دائما (نفعا) على (ضرا) في الوجه الأيمن، و(ضرا) على (نفعا) في الوجه الأيسر.

فالنون في (نـفعا) مع النون في أيمـن .
والراء في (ضرا) مع الراء في أيسر .

[مُزُنْ]

http://www.m5zn.com/newuploads/2017/09/30/jpg//6109de37e90fa0c.jpg (http://www.m5zn.com/out.php?code=16732995)

[пαнεɔ]

http://www.m5zn.com/newuploads/2017/09/30/jpg//16438f225ef2147.jpg (http://www.m5zn.com/out.php?code=16732994)

[مُزُنْ]

http://www.m5zn.com/newuploads/2017/09/30/jpg//6fe1da5f68b69a0.jpg (http://www.m5zn.com/out.php?code=16732993)

[пαнεɔ]

http://www.m5zn.com/newuploads/2017/10/04/jpg//8fb9e994c2fc74f.jpg (http://www.m5zn.com/out.php?code=16737047)

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ إني أخاف الله رب العالمين }

- إذا دعتك نفسك للمعصية أو اﻻنتقام فتذكر { إني أخاف الله رب العالمين }

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/boaw6 (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ فنسوا حظا مما ذكروا به، فأغرينا بينهم العداوة }

حين تتوتر علاقاتنا بمن نحب ، علينا *أن نفتش أي حظ من الشريعة ضاع منا .

[пαнεɔ]

كم هي مريحة هـذه اﻵية :

( فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87)
اللهم إنا نظن بك ..
غفرانًا ، وعفوًا ، ومعافاةً ، وسِـترًا ، وتوبةً ،
وهدايةً ، ونصرًا ، وسعادةً ، وثباتًا ، ورزقًا ، وتوفيقًا ، وفرجًا قريبًا ؛ وحُسْن خاتمة .
قلوب المحبين تدعو لبعضها بالخير في كل يوم وكل حين

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ ونادوْا أصحابَ الجنةِ أنْ سلامٌ عليكم لمْ يدخلوها وهم يَطمعون }

ولم يجعل الله الطمع في قلوبهم إلا لما يريد بهم من كرامته .

[تفسير السعدي]

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/xu7a0 (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا }

تعامل مع الإنسان الذي تقابله كأنك تتعامل مع الحياة كلها .

[пαнεɔ]

{ ونادوْا أصحابَ الجنةِ أنْ سلامٌ عليكم لمْ يدخلوها وهم يَطمعون }

ولم يجعل الله الطمع في قلوبهم إلا لما يريد بهم من كرامته .

[تفسير السعدي]

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ وأسلمتُ مع سليمانَ لله ربِّ العالمين }

هدهد كان سببًا في هدايةِ أمة (مملكة سبأ) فلا تستقل من نفسك فقد يهدي الله بك أمة.

د.عبدالمحسن المطيري .

[пαнεɔ]

{ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله }

‏من أعظم ما يصرف القلب عن المعصية :
ذكر الله ، وتذكر نعمته والعَرْضِ عليه ، والحياء منه وخشية نقمته .

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

‏(... سيجعل لهم الرحمن وُدًّا)

قال قتادة رحمه الله :

ما أقبل عبد بقلبه إلى الله ؛ إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه ، حتى يرزقه مودّتهم .

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/apddp (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

‏يقول ابن عبّاس رضي الله عنهما :
"أجَارَ الله تابع القرآن من أن يضلّ في الدنيا أو يشقى في الآخرة، ثم قرأ:

﴿فمن اتّبع هُدايَ فَلا يَضِلُّ ولا يشقى﴾

التفسير الميسر

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/ii5mc (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

-
#تدبر
‏(أَن تُرْفَع وَيُذْكَر فِيها اسْمُهُ)
‏بيوت من الطين والحجارة
‏رفعها الله
‏*عندما ذُكر فيها اسمه
‏*أنت ترتفع بقدر ما يُدوي
‏ ذكر الله فيك
‏

[пαнεɔ]

-
#آية_وحكمة
‏قال الله ﷻ : ﴿ماعندكم ينفد وماعند الله باق﴾ .
‏ فمن توكل على الله أنفق ولم يخش من ذي العرش إقلالا وعلم أن الله سيخلفه عليه .
‏
‏- ابن كثير -

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

(يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ)

كان أبو لهب يتتبَّع المواضع التي يخرج منها نبينا - صلى الله عليه وسلم - أيام الحج محذِّرًا من دعوة الصابئ بزعمه!
هلك أبو لهب، وتَبِع محمدًا - صلى الله عليه وسلم - مليارات من العرب والعجم !
هذا دين الله لا يوقفه حرب كافر، ولا تشغيب ملحد، ولا تلوّن منافق !

د.عمر المقبل

📚

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/adwkd (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/0htrs (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/jfvio (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

‏قمة التفاؤل :
﴿لا تحزن إن الله معنا﴾
قمة الإيجابية :
﴿عسى الله أن يأتيني بهم جميعا﴾
وقمة الرضى :
﴿ربي إني مسّني الضر و أنت أرحم الراحمين﴾

[пαнεɔ]

خواطـر_قرآنيـة

{لا أبرحُ حتَّى أبلُغ .. أو أمضيَ حُقبًا}
*قاعدةٌ حياتيَّة، ومنهاجٌ وشعار!*
"لا أبرحُ حتَّى أبلُغ .. أو أمضيَ حُقبًا"
عزيمةٌ ماضية،
إرادةٌ صادقة، وإصرارٌ لا يكلّ!
..
"لا أبرحُ حتَّى أبلُغ .. أو أمضيَ حُقبًا"
معنى جميل، ولافتةٌ على صدرِ العُمرِ
مُؤنسةٌ في وحشةِ الطريقِ
وطولِ المسيرة!
..
"لا أبرحُ حتَّى أبلُغ .. أو أمضيَ حُقبًا"
لن تزالَ وجهَتي ووجهي صَوبَ بابِكَ رجاءَ إحدى الحُسنيَين:
أن تفتحَ لي، أو أظلَّ سائرًا إلى ما شئت!

"لا أبرحُ حتَّى أبلُغ .. أو أمضيَ حُقبًا"
مُواساةٌ للمُتعبين؛
أنْ ليسَ يلزمُ أن تصلَ إلى الوجهة،
يكفي أن تموتَ وأنت على الطريقِ!
لا أبرحُ = حتَّى أبلُغَ / أو أمضيَ حُقبًا!

👈قف على الباب وقل:
فقيرك ببابك
مسكينك بباك
محبك ببابك
راجي فضلك ببابك

*لا ابرح حتى تغفر لي وترحمني*

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/5xekv (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/7esgk (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/7fzr8 (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

✎..📨

‏﴿يوم يدعون إلى نار جهنم دعا﴾
‏الدع في لغة العرب:الدفع بقوة وعنف
‏ومنه قوله ﷻ:
‏﴿فذلك الذي يدع اليتيم﴾
‏أي يدفعه عن حقه بقوة وعنف
‏
فوائد_الشنقيطي

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/0rqdb (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

#تأمل
إن المرء ليخجل من نفسه حينما يعلم إشفاق الجماد من اﻷمانه وإباءهم حملها؛ليحملها من وصفه الله بالظلم والجهل
(وحملها اﻹنسان إنه كان ظلوما جهولا)

✍🏻سعود الشريم

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/hcyll (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/fmacg (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/xzrpw (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/9wctu (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/57mee (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

﴿ فَإِمّا يَأتِيَنَّكُم مِنّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ﴾
لا تسأل الهدى إلا من الله عز وجل، لأنه هو الذي يأتي به.
اللهم اجعلنا هداة مهتدين
*ابن عثيمين-رحمه الله

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/uhv7t (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/xtdcf (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

#لمحــــۂ_خاطفـــۂ ☄

‏(وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا)،

#هكذا المؤمن يرى الخير كل الخير فيما أنزله الله؛

من عقائد، وشرائع، وشعائر، وأحكام، وفيما ضربه من أمثال،
وما جاء به من أخبار،

يرى الخير في القرآن فيغتبط به ويسعد، بينما يضيق به ذرعاً من ليست بينه وبين النار وقاية!

{ وقـفـــة.تــدبـريــة.cc }
#سورة_النحل 📖

[пαнεɔ]

{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ }

عندما ينقطع العبد عن الهوى يتنسم رَوْح الأُنس بالله ..!
ابن القيم

[مُزُنْ]

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ ۚ﴾*
يخاطب الله الناس كافة بأن يتقوا ربهم؛ الذي رباهم بالنعم الظاهرة والباطنة، فحقيق بهم أن يتقوه، بترك الشرك والفسوق والعصيان، ويمتثلوا أوامره مهما استطاعوا.*السعدي:532.

[пαнεɔ]

﴿مِ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ ﴿1﴾ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَٰرَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٌ*﴾
فائدة ذكر هول ذلك اليوم: التحريض على التأهب له، والاستعداد بالعمل الصالح.*القرطبي: 14/311.

[مُزُنْ]

﴿*يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ﴾*
إنما لم يقل مرضع؛ لأن المرضعة هي التي في حال الإرضاع ملقمة ثديها للصبي، والمرضع التي شأنها أن ترضع وإن لم تباشر الإرضاع في حال وصفها به، فقال: (مرضعة) ليكون ذلك أعظم في الذهول؛ إذ تنزع ثديها من فم الصبي حينئذ.*ابن جزي:2/ 48 .

[пαнεɔ]

﴿*وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَٰرَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٌ﴾
تشبيه بالسكارى من شدّة الغمّ .*ابن جزي:2/49.*

[مُزُنْ]

﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَٰنٍ مَّرِيدٍ*﴾
قال الفخر الرازي في تفسيره: هذه الآية بمفهومها تدل على جواز المجادلة الحقة; لأن تخصيص المجادلة مع عدم العلم بالدلائل يدل على أن المجادلة مع العلم جائزة، فالمجادلة الباطلة هي المراد من قوله: (ما ضربوه لك إلا جدلا) [الزخرف: 58]، والمجادلة الحقة هي المراد من قوله: (وجادلهم بالتي هي أحسن) [النحل: 125] أ.هـ منه.*الشنقيطي:4/263.

[пαнεɔ]

﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَٰنٍ مَّرِيدٍ*﴾
هذه حال الضال المتبع لمن يضله، فلم يحتج إلى تفصيل، فبين أنه يجادل بغير علم، ويتبع كل شيطان مريد؛ كتب على ذلك الشيطان أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير، وهذه حال مقلد أئمة الضلال بين أهل الكتاب وأهل البدع؛ فإنهم يجادلون في الله بغير علم، ويتبعون من شياطين الجن والإنس من يضلهم.*ابن تيمية:4/401.

[مُزُنْ]

قوله تعالى: "
{أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون}

فيه لطيفة جميلة، وهي أنه تعالى لما ذكر صفة الإحسان إلى العبد المؤمن؛ نسب ذلك إليه جل وعلا؛ فقال: {فأحييناه وجعلنا له} وفي صفة الكافر لم ينسبها إلى نفسه، بل قال: كمن مثله في الظلمات"

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/23bb0 (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/ropgz (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

‏‎ "ثُم السبيل يسّره "

‏‎الأصل في كل دروب الحياة هو اليُسر..
‏‎العُسر طارئ وسيرحل..
‏‎الدمعة التي جرّحت ملامحك سيبرؤها الله..
‏‎القلب المنكسر المتألم سيجبره الجبّار..
‏‎الطريق المسدود سيفتحه الفتّاح..
‏‎أمورك المعوّجة ستستقيم
‏أوجاعك ستُشفى..
‏‎أنتَ ملكٌ لله فليطمئن قلبك..
‏‎من اعتنى بك وأنت بين لحم ودم لا تملك صوتاً ولا حيلة
‏‎لن يضيعك وأنت تقول : يارب كن بي رحيماً ♡
::

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/ypprf (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

تمر بالآي في القرآن فتجده فلق البحر لموسى واحيا الميت لعيسى وشق القمر لمحمد وسخر الجن لسليمان وألان الحديد لداود وتيأس أن يخلق لك فرجًا ؟!
.
{ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ }

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/kw9s6 (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

‏"طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى"
‏لا أتصور حياة طيبة وجميلة بدون أن يكون بها علاقة بالقرآن ...
‏كلما قويت علاقتك بالقرآن ازددت سعادة وطمأنينة ..
‏وكلما ابتعدت قلت السعادة واضمحلت الطمأنينة ..
‏"ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا"

الشيخ صابر عبدالحكم

[مُزُنْ]

🔖 *تَأمُلات قُرآنِيَة..*

*{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.*

اعلموا أنَّ الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر لا يقطع رزقًا، ولا يقرِّب أجلًا..

بل ربَّما فسح في الأجل وزاد في الرِّزق، فإنَّه تحصل به البركات، وتستدفع به النَّقمات، وتمحى به الأمراض والآفات..

*فقوموا بواجباته تتم لكم النِّعمة، وتكونوا به ملوكًا في جنته..

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/o6hfx (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

(وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجرَ المُصلِحِينَ)

جمعت الآية بين الكتاب والصلاة،
*(القرآن و الصلاة زاد المصلحين)* .

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/0u2eb (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

عصا موسى كانت سببا لإسلام السحرة !
وسببا لفلق البحرو النجاة من فرعون!
وسببا لتفجير الماء من الصخرة !

وقميص يوسف كان سببا لكشف كذب أخوة يوسف عند يعقوب!
وسببا لنجاة يوسف من افتراء امرأة العزيز!
وسببا لرد بصر يعقوب!

العبرة :
اعتصم بالله تعالى وسيكفيك سبحانه من حيث لا تحتسب

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/xb7n8 (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/rq8i6 (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/dfxwf (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

رغم صغر مساحة السجود
إلا أنها أوسع من الدنيا و مافيها
ورغم بُعد المسافة بيننا و بين خالقنا
إلا أنه أقربُ إلينا من حبل الوريد.
فليس العبرة بمساحة المكان
ولكن بحلاوة مناجاة ربّ الأكوان
و ليست ببعد الأميال بل بقوله سبحانه
و تعالى " فإني قريبٌ"
اللهم إجعلنا ممن ناجاك فلبيته و أستغفرك فغفرت له و اقترب منك فرحمته

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/re9e5 (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/wg37j (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

‏هل تخيلت يومًا..أن الغمَ مثوبة؟
﴿ فأثابكم غمَّا بغمٍّ ﴾..لم يقُل فأصابكم بل قال..فأثابكم..
يوماً ما .. ستكتشف أن حُزنك قد حماك من النار .. وصبرُك أدخلك الجنة .
من جميل كلام الشافعي - رحمه الله: " إذا تخلى الناس عنك في كرب فاعلم أن الله يريد أن يتولى أمرك ، وكفى بالله وكيلاً "
كم تُفرحنا كلمة (من عيوني)
إذا أتتنا ممن نحبهم فما بالك لو قالها لك ربك؟
(واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا)
جمال هذه الآية لا يوصف .

[مُزُنْ]

﴿ولا تيأسوا من روح الله﴾
فإن الرجاء يوجب للعبد السعي والاجتهاد فيما رجاه،
والإياس: يوجب له التثاقل والتباطؤ، وأولى ما رجا العباد، فضل الله وإحسانه ورحمته وروحه

(الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله)

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/2dwt3 (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

📩 ليس الخوف أن يحرمك الله وأنت تطيعه ..
إنما الخوف أن يعطيك الله وأنت تعصيه!!

قال تعالى :
﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ
👐👐

اللهم لا تستدرجنا بالنعم ،
ولا تفاجئنا بالنقم ؛
ولا تجعلنا عبرة للأمم ،
وجُد علينا بفضلك فأنت أهل الجود والكرم ..

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/72ksq (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

﴿ يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً ﴾

لم يقل إلى الجنة بل قال إلى الرحمن
*ما أعظمه من وعدٍ
*و ما أعظمه من وفدٍ
*وما أجمله من شعور
جعلني الله وإياكم من هذا الوفد.
اللهم أكرمنا بلذة النظر لوجهك الكريم امين.
" ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود "

اللهم بعزتك و جلالك وعظيم سلطانك اجعلنا وأهَلينا وأحبتنا وكل من يقرأ هذه الكلمات ممَن شملتهم هذه الآيه

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/pyx6s (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/n7jap (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/raxz9 (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/nschl (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/5pq0d (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/wm02o (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/hk5x5 (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/2i93h (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/xnfs2 (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

‏قال الله تعالى
﴿ .. وَما تَدري نَفسٌ ماذا تَكسِبُ غَدًا .. ﴾
[لقمان: 34]

قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- :
“ الإنسان قد يدري ماذا سيعمل غدا ، ولكنه لا يدري هل سيكسب ذلك العمل أم لا ”.
💡 *إضااءة*
وحده الله ... اذا اتجهت إليه في كل أحوالك لا تعود منه خائبا أبدا ...
*تفائلوا*

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/0uv5d (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/wyswt (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

‏قول الله عز وجل: "لئن شكرتم لأزيدنكم"

📝 قال شمس الدين ابن القيم رحمه الله :
"ولهذا كانوا يسمون الشكر الحافظ لأنه يحفظ النعم الموجودة ، والجالب لأنه يجلب النعم المفقودة".🌴

📕 عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين لابن القيم

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/r9g8c (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/dqmbg (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/3sdci (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/328cr (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

https://www.7fth.com/t83cv (https://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

https://www.7fth.com/2im4h (https://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

فائدة لغوية من تفسير قوله ﷻ ﴿وأولئك هم المفلحون﴾

•┈••✦🔹✦••┈•

قال الشيخ العلَّامة ابن عثيمين رحمه الله:

من المعروف عند أهل العلم أن *العطف يقتضي المغايرة*
أي أن المعطوف غير المعطوف عليه.
وقد ذكرنا أن هذه المعطوفات أوصاف للمتقين وهو موصوف واحد؛ فكيف تكون المغايرة؟

والجواب: أن التغاير يكون في الذوات كما لو قلت: "قدم زيد، وعمرو"
ويكون في الصفات كما في هذه الآية، وكما في قوله تعالى: {سبح اسم ربك الأعلى الذي خلق فسوى * والذي قدَّر فهدى * والذي أخرج المرعى}؛ قالوا: والفائدة من ذلك أن هذا يقتضي تقرير الوصف الأول. كأنه قال: "أتصف بهذا، وزيادة .."

المصدر:
تفسير سورة البقرة للشيخ ابن عثيمين (ج1/ص32).

[пαнεɔ]

وقفة_مع_آية
" هل يسرك أن يعلم الناس ما في صدرك ـ مما تحرص على كتمانه و لا تحب نسبته إليك ـ ؟!
قطعاً لا تحب ، بل ستتبرأ منه لو ظهر ؟ إذن قف مع هذه الآية متدبراً ، و تأمل ذلك المشهد العظيم :
( يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ) ،
( وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ ) ،
أتريد النجاة من هذا كله ؟
كن كإبراهيم عليه السلام : ( إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ) وهنا ، لن تر ما يسوؤك "
[ أ . د . ناصر العمر ]
-

[مُزُنْ]

https://www.7fth.com/wiirg (https://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

https://www.7fth.com/0h9p2 (https://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/e72a9 (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

http://www.7fth.com/pybkm (http://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/wbxri (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

https://www.7fth.com/c75cg (https://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

"إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم"

فلا تظن الوقت الذي يمضي في نفع غيرك
❗ هو لهم❗

إنما هو لك 👉🏻

قال تعالى :

"إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم"

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :

[مُزُنْ]

https://www.7fth.com/gel8t (https://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

https://www.7fth.com/86n70 (https://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

https://www.7fth.com/zvkji (https://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

https://www.7fth.com/moj8w (https://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

http://www.7fth.com/fcx5a (http://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

https://www.7fth.com/taoj0 (https://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

https://www.7fth.com/qa7b5 (https://www.7fth.com/)

[пαнεɔ]

https://www.7fth.com/9d6by (https://www.7fth.com/)

[مُزُنْ]

https://www.7fth.com/8bcmf (https://www.7fth.com/)‏