سلسلة تأملات قرآنية

[пαнεɔ]

علمتني آية 🌧
💦 (إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ)
💎‏سعيدٌ من لا يرى له على أحد حقًا أو واجبًا

[juman96]

(فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ )

‏لا تحزن ولو رحلت الدنيا كلها عنك
‏قل لكل ما تفقده يكفيني الله.

‏[تطبيق تدارس القرآن]

[пαнεɔ]

قال الشيخ ابن باز رحمه الله
قال تعالى {فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا}

أي هلا تضرعوا؛ فحث الله عباده إذا حلت بهم المصائب من الأمراض والزلازل والريح العاصفة أن يتضرعوا إليه ويفتقروا إليه فيسألوه العون وقد ثبت عن عمر بن عبدالعزيز أنه لما وقع الزلزال كتب إلى عماله في البلدان أن يأمروا المسلمين بالتوبة والضراعة والاستغفار

[ينظر: الفتاوى2/129]

[مُزُنْ]

ولِلهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}
[الأعراف: 180]

قال الإمام القرطبي - رحمه الله -:

سمّى الله سُبْحانهُ أسماءهُ بِالحُسْنى، لأنّها حسنةً
في الأسْماع والقُلُوب، فإنّها تدل على تَوْحيده
وكرمه، وجوده، ورحمته، وإفضاله.

الجامع لأحكام القرآن (327/7)

[пαнεɔ]

﴿ و استعينوا بالصبر و الصـلاة ﴾

لن تواصل في حياتك إلا بالصلاة ، لن تقاوم في أزماتك إلا بالصلاة ، لن تصمد في همومك إلا بالصلاة.
صلاة الفجر خير بداية ليومك .

[مُزُنْ]

سرعة الأيام مخيفة ..
ما إن نضع رأسنا على الوسادة إلا ويشرق نور الفجر
وما إن نستيقظ إلا ويحين موعد النوم !

تسير أيامنا بسرعة ولا تتوقف، والأحداث تتسارع من حولنا، وفتن الدنيا تموج بنا، والأموات يتسابقون أمامنا !
ولكن السعيد والعاقل حقاً، هو من ملأ صحيفته بالصالحات .

والسؤال الذي يجب أن نقف عنده :
بماذا ملئت صحيفتي ؟
هل أنا أسير للأمام أم للخلف ؟
يا ترى ما هو وزني عند الله ؟

قف وحاسب نفسك، فالأيام تمشي بسرعة، ولن يبقى لك إلا عملك الصالح ..

قال تعالى : *﴿ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾*☕
|

[пαнεɔ]

فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم)
‏من رحمة الله ولطفه أن وفق من شاء من عباده إلى التوبة والرجوع إليه، ثم قبل ذلك منهم.

[مُزُنْ]

{ولِلهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}
[الأعراف: 180]

قال الإمام القرطبي - رحمه الله -:

سمّى الله سُبْحانهُ أسماءهُ بِالحُسْنى، لأنّها حسنةً
في الأسْماع والقُلُوب، فإنّها تدل على تَوْحيده
وكرمه، وجوده، ورحمته، وإفضاله.

الجامع لأحكام القرآن (327/7)

[пαнεɔ]

الصلاة ظاهرة على المصلين في تصرفاتهم وأعمالهم كما قال جل وعلا (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ)، فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر فلذا تجد المصلين المحافظين على صلواتهم المترددين على بيوت ربهم تجدهم من أكثر الناس خشيةً لله، تجد على وجهم النور، تجد على تصرفاتهم البركة والخير تجد في نفوسهم الطمأنينة، وأما من لا يهتمون بالصلاة تجد وجههم مظلمة عابسين، تجد تصرفاتهم قبيحة، تجد سائر أعمالهم مشوشة، فالصلاة هي الضابط الكبير في قلب المسلم لهذا الدين العظيم يحافظ عليها أين كانت حالته، فالصلاة لا تسقط عن المسلم بحالة من الأحوال ما دام عقلهُ باقياً

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ‌وأنه ‌إليه تحشرون }

الذي يعلم أنه سيحشر رغم أنفه إلى الله تعالى كيف يسرع له عقله أن يسمع نداءه بأمره فيه أو ينهاه فيعرض عنه .

أبو بكر الجزائري ، أيسر التفاسير للجزائري (2 / 298)

📚

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ‌وأنه ‌إليه تحشرون }

الذي يعلم أنه سيحشر رغم أنفه إلى الله تعالى كيف يسرع له عقله أن يسمع نداءه بأمره فيه أو ينهاه فيعرض عنه .

أبو بكر الجزائري ، أيسر التفاسير للجزائري (2 / 298)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

( تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ يَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا * أَن دَعَوۡا۟ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدࣰا )

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما :

إِنَّ الشِّرْكَ فَزِعَتْ مِنْهُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَالْجِبَالُ ، وَجَمِيعُ الْخَلَائِقِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ ، فَكَادَتْ أَنْ تَزُولَ مِنْهُ لِعَظَمَةِ اللَّهِ .

وقَالَ كَعْبُ الْأَحْبَارِ : غَضِبَتِ الْمَلَائِكَةُ ، وَاسْتَعَرَتِ النَّارُ ، حِينَ قَالُوا مَا قَالُوا .

[пαнεɔ]

﴿ُإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوّابينَ﴾
[البقرة: 222]

علم ﷲ أن الندم يوجع القلب ويحزنه،ويلاحقه بالحسرة والأسى
فعوّض ﷲ النادمين بالحب
خفف ألم ندمك بتذكر محبة ربك.

[د.عبدﷲ بلقاسم]

[juman96]

القُرآن سمّاه الله ﴿ وإنه لكتابٌ عزيز ﴾
ومِن عزّته: أنه يُعِز صاحبه في دنياه وآخرته،
يُعزّه في دنياه:
فلا يلتفت قلبهُ إلى غير الله،
ولا تتحرّك جوارِحهُ لغير مَرضاة الله،

ويُعزّه في آخرته:
فيشفع له القرآن.
ويُلبس تاج الكرامة
ويقرأ ويرتّل ويرقى في درجات الجنّة.

✍ أحمد الحميد

[пαнεɔ]

قال الله تعالىٰ :
*﴿ وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ﴾
في مواجهة أصعب الصعاب
‏أمرهما بالذكر بلا وهن ولا انقطاع ..
المواقف العصيبة يتخطاها
‏الإنسان بالإكثار من الذكر

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ وهل نجازي إلا الكفور }

فإن قال قائل : أوَما يجزي الله أهل الإيمان به على أعمالهم الصالحة ، فيخصُّ أهل الكفر بالجزاء ؟!

قيل : إن المجازاة في هذا الموضع : المكافأة ، والله تعالى وعد أهل الإيمان بالتفضل عليهم ، وأن يجعل لهم بالواحدة من أعمالهم الصالحة عشرَ أمثالها، إلى ما لا نهاية له من التضعيف ، ‌ووعد ‌المسيء ‌من ‌عباده أن يجعل بالواحدة من سيئاته مثلها ؛ مكافأةً له على جُرمه "

الطبري، جامع البيان (19 / 259)

📚 s

[пαнεɔ]

قال الله تعالى﴿ *أَحْصاهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُ* ۚ﴾
‏
*كأنه قيل :*
كيف ينبئهم بذلك على كثرته واختلاف أنواعه؟
‏*فقيل:*
أحصاه الله جميعاً ولم يفُتْه منه شيء، والحال أَنهم قَد نسوه ولَم يحْفَظُوه بل وجدوه حاضراً مكْتوباً في صحائفهِم.

‏الشوكاني
::

[juman96]

{ولِلهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}
[الأعراف: 180]

قال الإمام القرطبي - رحمه الله -:

سمّى الله سُبْحانهُ أسماءهُ بِالحُسْنى، لأنّها حسنةً
في الأسْماع والقُلُوب، فإنّها تدل على تَوْحيده
وكرمه، وجوده، ورحمته، وإفضاله.

الجامع لأحكام القرآن (327/7)

[пαнεɔ]

- ﴿ يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ﴾*
إسأل الله دائماً أن يُدبرك لأحسن تدابيره ، قال الإمام السعدي : تلك التدابير من عند المليك القدير فيُسعد بها ويشقي ، ويغني ويفقر، ويكرم ويهين ، وينزل الأرزاق !
عبدالعزيز الشثري

- ﴿ يدبر الأمر ﴾
ذكر بها قلبك؛ كلما خشيت أمرًا أو إعتراك همٌ أو أصابتك كُرب فإن أيقنت بها اطمأنت روحك ..وكفى بربك هاديًا ونصيرا.
تأملات قرآنية

💡تبصِرة :
‏"يُدبر أمرك بينما أنت تُحارب قلقك،
يُدبر أمرك بينما أنت غارق في أفكارك،
يُدبر أمرك بينما تخشى وقوع مخاوفك،
يُدبر أمرك بينما أنت مُكتف بعجزك،
يُدبر أمرك بينما أنت تسعى خلف رغباتك،
يُدبر أمرك بينما أنت في تمام الحيرة ويقين الرجوع،

يُدبر أمرك لأنّه أعلم منك بِحالك ."

[مُزُنْ]

﴿ ولَا تَيْأَسُوا من رَّوْحِ الله ﴾☘

لم يقُلهَا يعقوب مع بَوادر الفَرج حين وجد ريح يُوسف وأُلقي إليه قَميصه!
بل قَالها وقد ابيضّت عَيناه
وبَلغ الحُزن به مُنتهاه.

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرَفن فلا يؤذَين وكان الله غفورا رحيما }

كان الله رحيمًا بهن إذ يسترهن.

الواحدي، الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (ص: 873)

[مُزُنْ]

قال ابن رجب رحمه الله :

المؤمن لا ينبغي أن يصبح ويمسي إلا على توبة، فإنه لا يدري متى يفاجئه الموت صباحا أو مساء، أو تقبض روحه على طاعه أم على معصيه.

فمن أصبح أو أمسى على غير توبة، فهو على خطر، لإنه يُخشى أن يلقى الله غير تائب، فيُحشَر في زمرة الظالمين ،
قال الله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

📚لطائف المعارف (458)

[пαнεɔ]

قال ابن أبي الدنيا [ في التواضع 88 ] :

حدثنا محمد بن علي حدثنا إبراهيم بن الأشعث قال :

سألت الفضيل ( يعني ابن عياض الزاهد الإمام )

عن التواضع

قال :
التواضع أن تخضع للحق وتنقاد له

ولو سمعته من صبي قبلته منه

ولو سمعته من أجهل الناس قبلته منه ...

[juman96]

القُرآن سمّاه الله ﴿ وإنه لكتابٌ عزيز ﴾
ومِن عزّته: أنه يُعِز صاحبه في دنياه وآخرته،
يُعزّه في دنياه:
فلا يلتفت قلبهُ إلى غير الله،
ولا تتحرّك جوارِحهُ لغير مَرضاة الله،

ويُعزّه في آخرته:
فيشفع له القرآن.
ويُلبس تاج الكرامة
ويقرأ ويرتّل ويرقى في درجات الجنّة.

✍ أحمد الحميد

[пαнεɔ]

علامات قبول التوبة الصحيحة.

◾قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

•فَالتَّوْبَةُ الْمَقْبُولَةُ الصَّحِيحَةُ لَهَا عَلَامَاتٌ.

-مِنْهَا: أَنْ يَكُونَ بَعْدَ التَّوْبَةِ خَيْرًا مِمَّا كَانَ قَبْلَهَا.

-وَمِنْهَا: أَنَّهُ لَا يَزَالُ الْخَوْفُ مُصَاحِبًا لَهُ لَا يَأْمَنُ مَكْرَ الله طَرْفَةَ عَيْنٍ، فَخَوْفُهُ مُسْتَمِرٌّ إِلَى أَنْ يَسْمَعَ قَوْلَ الرُّسُلِ لِقَبْضِ رُوحِهِ {أَنْ لَا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} [فصلت: 30] فَهُنَاكَ يَزُولُ الْخَوْفُ.

-وَمِنْهَا: انْخِلَاعُ قَلْبِهِ، وَتَقَطُّعُهُ نَدَمًا وَخَوْفًا، وَهَذَا عَلَى قَدْرِ عِظَمِ الْجِنَايَةِ وَصِغَرِهَا، وَهَذَا تَأْوِيلُ ابْنِ عُيَيْنَةَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ} [التوبة: 110] قَالَ: تَقَطُّعُهَا بِالتَّوْبَةِ، وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْخَوْفَ الشَّدِيدَ مِنَ الْعُقُوبَةِ الْعَظِيمَةِ يُوجِبُ انْصِدَاعَ الْقَلْبِ وَانْخِلَاعَهُ، وَهَذَا هُوَ تَقَطُّعُهُ، وَهَذَا حَقِيقَةُ التَّوْبَةِ، لِأَنَّهُ يَتَقَطَّعُ قَلْبُهُ حَسْرَةً عَلَى مَا فَرَطَ مِنْهُ، وَخَوْفًا مِنْ سُوءِ عَاقِبَتِهِ،فمن لم يتقطع قلبه في الدنيا على ما فرط حسرة وخوفا تقطع في الأخرة إذا حقت الحقائق وعاين ثواب المطيعين وعقاب العاصين، فَلَا بُدَّ مِنْ تَقَطُّعِ الْقَلْبِ إِمَّا فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا فِي الْآخِرَةِ.

📚 [ مدارج السالكين ( 1/ 203-204)].

[مُزُنْ]

قوله سبحانهوَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى )
‏متضمن لكنز عظيم،
‏وهو أن كل مراد إن لم يرد لأجل الله،
‏ويتصل به،
‏وإلا فهو مضمحل ،منقطع،
‏فإنه ليس إليه المنتهى،
‏وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها،
‏فهو غاية كل مطلوب،
‏وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب.


‏ابن القيم.

[пαнεɔ]

https://up6.cc/2022/12/167107339175433.jpg (https://up6.cc/)

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ‌وأنه ‌إليه تحشرون }

الذي يعلم أنه سيحشر رغم أنفه إلى الله تعالى كيف يسرع له عقله أن يسمع نداءه بأمره فيه أو ينهاه فيعرض عنه .

أبو بكر الجزائري ، أيسر التفاسير للجزائري (2 / 298)

📚

[пαнεɔ]

https://up6.cc/2022/09/166339321019254.jpg (https://up6.cc/)

[juman96]

﴿مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ﴾

▪قال ابن القيم -رحمه الله-:
"وفِي ذِكر اِصْطفافها
تَنْبيه عَلى كَمال النِّعمة عَليْهم بِقرب بَعضِهم مِن بَعض،
ومُقابلة بَعْضهم بَعضاً،
كَما قاَل تَعالى:
﴿ مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾

فَإنّ مِن تَمام اللَّذةِ والنَّعيم أنْ يَكون مَع الإنْسان فِي بُستانهِ ومَنزِله مَن يُحب مُعاشرتَه، ويُؤثرُ قُربَه، ولاَ يكُون بَعِيدًا مِنْه قَد حِيل بَيْنه وبَيْنه.
بَل سَرِيره إلَى جَانِب سَرير مَن يُحِبه، ومُقابِلُه سَرير مَن يُحبه

[пαнεɔ]

﴿مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ﴾

▪قال ابن القيم -رحمه الله-:
"وفِي ذِكر اِصْطفافها
تَنْبيه عَلى كَمال النِّعمة عَليْهم بِقرب بَعضِهم مِن بَعض،
ومُقابلة بَعْضهم بَعضاً،
كَما قاَل تَعالى:
﴿ مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾

فَإنّ مِن تَمام اللَّذةِ والنَّعيم أنْ يَكون مَع الإنْسان فِي بُستانهِ ومَنزِله مَن يُحب مُعاشرتَه، ويُؤثرُ قُربَه، ولاَ يكُون بَعِيدًا مِنْه قَد حِيل بَيْنه وبَيْنه.
بَل سَرِيره إلَى جَانِب سَرير مَن يُحِبه، ومُقابِلُه سَرير مَن يُحبه

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس إماماً }

لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من الكلمات جعله ‌الله ‌إمامًا ‌للخلائق يأتمون به .

ابن القيم، جلاء الأفهام (ص: 274)

📚

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ‌وأنه ‌إليه تحشرون }

الذي يعلم أنه سيحشر رغم أنفه إلى الله تعالى كيف يسرع له عقله أن يسمع نداءه بأمره فيه أو ينهاه فيعرض عنه .

أبو بكر الجزائري ، أيسر التفاسير للجزائري (2 / 298)

[juman96]

لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)
في الآية ما يدل على أن اختيار الله غالب على اختيار العباد وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره قد يختار شيئا وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.



الشيخ السعدي.

[пαнεɔ]

قوله سبحانهوَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى )
‏متضمن لكنز عظيم،
‏وهو أن كل مراد إن لم يرد لأجل الله،
‏ويتصل به،
‏وإلا فهو مضمحل ،منقطع،
‏فإنه ليس إليه المنتهى،
‏وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها،
‏فهو غاية كل مطلوب،
‏وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب.


‏ابن القيم.

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ووصَّى بها إبراهيم بنيهِ ويعقوب يا بَني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون }

الدعوة إلى الدين أحرى مَن يُتعاهَد بها الأقربون ، كما فعل الأنبياء والمرسَلون .

هدايات القرآن الكريم (ص: 20)

📚

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{يا أيها الناس قد جاءتكم ‌موعظةٌ ‌من ‌ربكم}

إذا جاءت الموعظة من الله تعالى فهي أبلغ وأوقَع في القلب وأدعى للعمل، ومن لم تؤثِّر فيه مواعظ القرآن، فتأثير المواعظ الأخرى فيه أقل.


(فوائد كتاب التحديث بأحسن الحديث* : 13 )

📚

[juman96]

*‏‏قال تعالى:( بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ). اللهُ مِن حكمته جعل بيته بوادٍ غيرِ ذي زرعٍ؛ لئلا يكون عنده ما تُرغِّبُ النفوسَ فيه مِن الدنيا، فيكون حَجُّهم للدنيا لا لله.*
(ابن تيمية/ الجواب الصحيح)

[пαнεɔ]

قال تعالى:
{ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ}

دع هذا النداء الرباني يدوي في قلبك كلما طاف به قلق الأرزاق 🌴🌱🌿

[مُزُنْ]

﴿مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ﴾

▪قال ابن القيم -رحمه الله-:
"وفِي ذِكر اِصْطفافها
تَنْبيه عَلى كَمال النِّعمة عَليْهم بِقرب بَعضِهم مِن بَعض،
ومُقابلة بَعْضهم بَعضاً،
كَما قاَل تَعالى:
﴿ مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾

فَإنّ مِن تَمام اللَّذةِ والنَّعيم أنْ يَكون مَع الإنْسان فِي بُستانهِ ومَنزِله مَن يُحب مُعاشرتَه، ويُؤثرُ قُربَه، ولاَ يكُون بَعِيدًا مِنْه قَد حِيل بَيْنه وبَيْنه.
بَل سَرِيره إلَى جَانِب سَرير مَن يُحِبه، ومُقابِلُه سَرير مَن يُحبه

[пαнεɔ]

إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ *وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ*

دواء الحزن؛ التوكل.. كل أمر يحزنك فوضه إلى ربك واصدق في اعتمادك على الله فيه

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس إماماً }

لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من الكلمات جعله ‌الله ‌إمامًا ‌للخلائق يأتمون به .

ابن القيم، جلاء الأفهام (ص: 274)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ‌وأنه ‌إليه تحشرون }

الذي يعلم أنه سيحشر رغم أنفه إلى الله تعالى كيف يسرع له عقله أن يسمع نداءه بأمره فيه أو ينهاه فيعرض عنه .

أبو بكر الجزائري ، أيسر التفاسير للجزائري (2 / 298)

[juman96]

لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)
في الآية ما يدل على أن اختيار الله غالب على اختيار العباد وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره قد يختار شيئا وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.



الشيخ السعدي.

[пαнεɔ]

فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ •
لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾

.
إن يونس ﷺ لما كانت ذخيرته خيرًا نجا بها ...
فاجعل لك ذخائر خير من التقوى تجد تأثيرها !

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ووصَّى بها إبراهيم بنيهِ ويعقوب يا بَني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون }

الدعوة إلى الدين أحرى مَن يُتعاهَد بها الأقربون ، كما فعل الأنبياء والمرسَلون .

هدايات القرآن الكريم (ص: 20)

[пαнεɔ]

{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}

▫"قال الفضيل بن عياض:

(لو قال لي ما غرّك بي؟ لقلت: ستورك المرخاة).

وقال أبو بكر الوراق:

(لو قال لي: {مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ﴾، لقلت: غرّني كرم الكريم)".

📔 تفسير ابن كثير.

[مُزُنْ]

قال تعالى بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ). اللهُ مِن حكمته جعل بيته بوادٍ غيرِ ذي زرعٍ؛ لئلا يكون عنده ما تُرغِّبُ النفوسَ فيه مِن الدنيا، فيكون حَجُّهم للدنيا لا لله.*
(ابن تيمية/ الجواب الصحيح)

[пαнεɔ]

﴿مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ﴾

▪قال ابن القيم -رحمه الله-:
"وفِي ذِكر اِصْطفافها
تَنْبيه عَلى كَمال النِّعمة عَليْهم بِقرب بَعضِهم مِن بَعض،
ومُقابلة بَعْضهم بَعضاً،
كَما قاَل تَعالى:
﴿ مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾

فَإنّ مِن تَمام اللَّذةِ والنَّعيم أنْ يَكون مَع الإنْسان فِي بُستانهِ ومَنزِله مَن يُحب مُعاشرتَه، ويُؤثرُ قُربَه، ولاَ يكُون بَعِيدًا مِنْه قَد حِيل بَيْنه وبَيْنه.
بَل سَرِيره إلَى جَانِب سَرير مَن يُحِبه، ومُقابِلُه سَرير مَن يُحبه

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ‌وأنه ‌إليه تحشرون }

الذي يعلم أنه سيحشر رغم أنفه إلى الله تعالى كيف يسرع له عقله أن يسمع نداءه بأمره فيه أو ينهاه فيعرض عنه .

أبو بكر الجزائري ، أيسر التفاسير للجزائري (2 / 298)

[пαнεɔ]

(وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾
*
إن جهلَ الناس فضلكَ فلا تبتئس،
يكفي أنّ الله يعلمُ من أنتَ!
لن يزيدَ شيئاً في ميزان نوح عليه السلام أننا عرفناه،
ولن ينقصَ شيء في ميزان أنبياء لم يخبرنا الله عنهم لأننا جهلناهم،
كان في جيش هارون الرشيد عشرون ألف مجاهد،
لا يكتبون أسماءهم في ديوان الجُند،
فلا يأخذون رواتبهم كي لا يعرفهم أحدٌ إلا الله!
نعى السائب بن الأقرع إلى عمر بن الخطاب شهداء المسلمين في نهاوند،
فعدَّ أسماءً من أعيان الناس وأشرافهم ثم قال:
وآخرون من أفناء الناس لا يعرفهم أمير المؤمنين،
فبكى عمر وقال: وما ضرهم أن لا يعرفهم عمر، إن الله يعرفهم!

[مُزُنْ]

(ياأيها الإنسان إنك كادحٌ إلى ربك كدحا فملاقيه)
سجلات كدحك بكل تفاصيلها ذاهبة إلى ربك
ستجد أكوام كدحك أمثال الجبال
كدحٌ تعبت فيه ثم وجدته لاينفعك
كدح كدحته رياء فضاع
وكدح للهوى والشيطان فضيّعك
لن ينفعك إلا كدحك لله وفي طاعته
فهو الذي ستفوز به
فاكدح لما سينفعك ودع كدحا يضيع ويضيعك
سلم يا رب سلم 🌺

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ ولقد نعلم أنك ‌يضيق ‌صدرك بما يقولون * فسبِّح بحمد ربك وكن من الساجدين * واعبد ربك حتى يأتيك اليقين }

التسبيح والصلاة من العبودية ، لكن خصَّهما الله جلَّ جلاله اهتمامًا بشأنهما ، وبيانًا لعِظَم أثرهما في دفع الضيق .


كتاب ربيع القلوب للدكتور يوسف العليوي (ص: 27)

📚

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ ولا تكونوا كالذين ‌نسوا ‌الله فأنساهم أنفسهم }

تأمل هذه الآية ‌تجد تحتها معنًى شريفًا عظيماً : أن من نسي ربه أنساه ذاته ونفسه ، فلم يعرف حقيقته ولا مصالحه ."

ابن القيم ، مفتاح دار السعادة (1 / 86)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ ولم أكن بدعائك رب شقيا }

وأنت تدعو ربك لا تنظر للأسباب المادية ، ولكن انظر إلى القدرة الإلهية ؛ لكيلا ييأس عبدٌ من فضل الله ، ولا يقنطَ من رحمته ، «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة» ، فلو كان نبي الله زكريا ينظر للأسباب المادية لما دعا ربه ، ولكنه نظر إلى قدرته جل جلاله .

لطائف القرآن

📚

[juman96]

{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}

▫"قال الفضيل بن عياض:

(لو قال لي ما غرّك بي؟ لقلت: ستورك المرخاة).

وقال أبو بكر الوراق:

(لو قال لي: {مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ﴾، لقلت: غرّني كرم الكريم)".

📔 تفسير ابن كثير.

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ووصَّى بها إبراهيم بنيهِ ويعقوب يا بَني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون }

الدعوة إلى الدين أحرى مَن يُتعاهَد بها الأقربون ، كما فعل الأنبياء والمرسَلون .

هدايات القرآن الكريم (ص: 20)

[пαнεɔ]

قال تعالى بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ). اللهُ مِن حكمته جعل بيته بوادٍ غيرِ ذي زرعٍ؛ لئلا يكون عنده ما تُرغِّبُ النفوسَ فيه مِن الدنيا، فيكون حَجُّهم للدنيا لا لله.*
(ابن تيمية/ الجواب الصحيح)

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ ولا تكونوا كالذين ‌نسوا ‌الله فأنساهم أنفسهم }

تأمل هذه الآية ‌تجد تحتها معنًى شريفًا عظيماً : أن من نسي ربه أنساه ذاته ونفسه ، فلم يعرف حقيقته ولا مصالحه ."

ابن القيم ، مفتاح دار السعادة (1 / 86)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ ولا تكونوا كالذين ‌نسوا ‌الله فأنساهم أنفسهم }

تأمل هذه الآية ‌تجد تحتها معنًى شريفًا عظيماً : أن من نسي ربه أنساه ذاته ونفسه ، فلم يعرف حقيقته ولا مصالحه ."

ابن القيم ، مفتاح دار السعادة (1 / 86)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ ولا تكونوا كالذين ‌نسوا ‌الله فأنساهم أنفسهم }

تأمل هذه الآية ‌تجد تحتها معنًى شريفًا عظيماً : أن من نسي ربه أنساه ذاته ونفسه ، فلم يعرف حقيقته ولا مصالحه ."

ابن القيم ، مفتاح دار السعادة (1 / 86)

[пαнεɔ]

أمر الله الكريم خلقه أن يؤمنوا به , ويعملوا بمحكمه ,
فيحلوا حلاله, ويحرموا حرامه , ويؤمنوا بمتشابهه , ويعتبروا بأمثاله ,
( يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا) آل عمران 7

وكذلك (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ
يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) الزمر

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا}

قال مجاهدٌ: (لا يتعلَّم العلمَ مُستَحي ولا مستكبر)

وقد ضرب نبيُّ الله موسى أروعَ دروس التواضع والاستزادة من المعرفة.

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 69]

📚

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ ولم أكن بدعائك رب شقيا }

وأنت تدعو ربك لا تنظر للأسباب المادية ، ولكن انظر إلى القدرة الإلهية ؛ لكيلا ييأس عبدٌ من فضل الله ، ولا يقنطَ من رحمته ، «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة» ، فلو كان نبي الله زكريا ينظر للأسباب المادية لما دعا ربه ، ولكنه نظر إلى قدرته جل جلاله .

لطائف القرآن

[juman96]

*‏‏قال تعالى:( يومَ يُحمَى عليها في نار جهنم فتُكوى بها جِباهُهُم وَجُنوبُهُم وَظهورهم ). تخصيص هذه الأعضاء بالعذاب؛ حيث قدّم الجباه ثم الجنوب ثم الظهور، لأنّ مانع الصدقة في الدنيا كان يصرفُ وجهه عن السائل، ثم ينُوءُ بجانبه، ثم يتولّى بظهره.*
(الزركشي/ البرهان)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

لما ذكر تعالى حال الضُّلَّال الجهال المقلدين في قوله:

{ومن الناس من يجادل في الله بغير علمٍ ويتبع كل شيطان مريد}

ذكر حال الدعاة إلى الضلال من ‌رؤوس ‌الكفر ‌والبدع، فقال: {ومن الناس من يجادل في الله بغير علمٍ ولا هدى ولا كتابٍ منير} أي: بلا عقل صحيح، ولا نقل صحيح صريح، بل بمجرد الرأي والهوى.

ابن كثير، تفسير القرآن العظيم (5 / 399

📚

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ووصَّى بها إبراهيم بنيهِ ويعقوب يا بَني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون }

الدعوة إلى الدين أحرى مَن يُتعاهَد بها الأقربون ، كما فعل الأنبياء والمرسَلون .

هدايات القرآن الكريم (ص: 20)

[пαнεɔ]

قال تعالى بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ). اللهُ مِن حكمته جعل بيته بوادٍ غيرِ ذي زرعٍ؛ لئلا يكون عنده ما تُرغِّبُ النفوسَ فيه مِن الدنيا، فيكون حَجُّهم للدنيا لا لله.*
(ابن تيمية/ الجواب الصحيح)

[مُزُنْ]

*‏‏أول ما يجب على الإنسان خلاصُ نفسِه ونجاتُها، ثم خلاصُ أهلِه ونجاتُهم، ثم نجاة الأقربين؛ كما قال تعالى لنبيهوأنذر عشيرتك الأقربين)،فأمره بالأقربين قبل الأبعدين.*
(التفسير والبيان)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ ولا تكونوا كالذين ‌نسوا ‌الله فأنساهم أنفسهم }

تأمل هذه الآية ‌تجد تحتها معنًى شريفًا عظيماً : أن من نسي ربه أنساه ذاته ونفسه ، فلم يعرف حقيقته ولا مصالحه ."

ابن القيم ، مفتاح دار السعادة (1 / 86)

[مُزُنْ]

لَا تيأسوا إذا أخر الله ما تُحبون

ولا تتأذوا مِن مَرارة القَدر
ولا تحزنوا إذا أُجبرتم عَلى تَعايش وَضع قَد يؤلمكم !
بل إصبروا وإبتسمو لأن الله تَعالى قَال بكُل رَحمه :
(إِنَ مَعَ العُسرِ يُسرَا)

[пαнεɔ]

وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾
*
إن جهلَ الناس فضلكَ فلا تبتئس،
يكفي أنّ الله يعلمُ من أنتَ!
لن يزيدَ شيئاً في ميزان نوح عليه السلام أننا عرفناه،
ولن ينقصَ شيء في ميزان أنبياء لم يخبرنا الله عنهم لأننا جهلناهم،
كان في جيش هارون الرشيد عشرون ألف مجاهد،
لا يكتبون أسماءهم في ديوان الجُند،
فلا يأخذون رواتبهم كي لا يعرفهم أحدٌ إلا الله!
نعى السائب بن الأقرع إلى عمر بن الخطاب شهداء المسلمين في نهاوند،
فعدَّ أسماءً من أعيان الناس وأشرافهم ثم قال:
وآخرون من أفناء الناس لا يعرفهم أمير المؤمنين،
فبكى عمر وقال: وما ضرهم أن لا يعرفهم عمر، إن الله يعرفهم!

[juman96]

﴿وما بِكُمْ مِن نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾

قال الإمام ابن رجب - رحمه اللّٰه -:
" وأكثر الناس يركن بقلبه إلى الأسباب وينسى المسبب لها وقل من فعل ذلك إلا وكل إليها وخذل فإن جميع النعم من الله وفضله كما قال تعالى: ﴿ما أصابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾.

[ لطائف المعارف لابن رجب 1/‏70 ]

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

لما ذكر تعالى حال الضُّلَّال الجهال المقلدين في قوله:

{ومن الناس من يجادل في الله بغير علمٍ ويتبع كل شيطان مريد}

ذكر حال الدعاة إلى الضلال من ‌رؤوس ‌الكفر ‌والبدع، فقال: {ومن الناس من يجادل في الله بغير علمٍ ولا هدى ولا كتابٍ منير} أي: بلا عقل صحيح، ولا نقل صحيح صريح، بل بمجرد الرأي والهوى.

ابن كثير، تفسير القرآن العظيم (5 / 399

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ولا يلتفت منكم أحد}

الالتفات دليل على ضعف العزم أو فساده، ومَن كثر إلى غير مطلوبه التفاتُه، عظمتْ غفلاته وضاعت أوقاته، ويكفيه خسارةً أن كل التفاتةٍ منه تُعطّل سيرَه وتُضعف إتقانه.

#لطائف_القرآن

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا}

قال مجاهدٌ: (لا يتعلَّم العلمَ مُستَحي ولا مستكبر)

وقد ضرب نبيُّ الله موسى أروعَ دروس التواضع والاستزادة من المعرفة.

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 69]

[juman96]

قال تعالى بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ). اللهُ مِن حكمته جعل بيته بوادٍ غيرِ ذي زرعٍ؛ لئلا يكون عنده ما تُرغِّبُ النفوسَ فيه مِن الدنيا، فيكون حَجُّهم للدنيا لا لله.*



(ابن تيمية/ الجواب الصحيح)

[пαнεɔ]

*‏‏أول ما يجب على الإنسان خلاصُ نفسِه ونجاتُها، ثم خلاصُ أهلِه ونجاتُهم، ثم نجاة الأقربين؛ كما قال تعالى لنبيهوأنذر عشيرتك الأقربين)،فأمره بالأقربين قبل الأبعدين.*
(التفسير والبيان)

[مُزُنْ]

﴿ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا أُولئِكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم ﴾

دلَّ على أن طهارة القلب سببٌ لكل خير؛
وهو أكبر داعٍ إلى كل قول رشيد، وعمل سديد.

* السَّعدي.

[пαнεɔ]

قال الله تعالى :

{ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } "البقرة : 216"

📝 يقول الإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله :

⬅ ( في هذه الآية عِدة حِكم وأسرار ومصالح للعبد ، فإنّ العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب ، والمحبوب قد يأتي بالمكروه ؛

لم يأمن أن توافيه المَضَرّة مِن جانب المسَرّة ، ولم ييأس أن تأتيه المسرّة من جانب المضرة ؛ لعدم علمه بالعواقب ، فإن الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد ) .

📔 الفوائد : (146-147)

[juman96]

🌸 يوميات قرانية

قال الله تعالى :
{ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } يونس ( 85 )
من مقتضيات الإيمان أن ينأى المؤمن بنفسه عن الدخول في زمرة المنفرين عن دين الله تعالى وأن يحرص غاية الحرص في ترغيب الخلق وتقريب كل أحد إلى الهدى فالسمة البارزة في هذا الدين أنه دين رحمة يتفيأ ظلالها ويجني ثمارها جميع الناس مؤمنهم وكافرهم من وفقه الله تعالى ومنّ عليه بالدخول فيه وكذا من أعرض عنه ولم يقبله فلن يعدم منه رحمة وبراً.
فانحراف فئات من المسلمين عن وحي القرآن وهدي السنة في الأقوال أو الأعمال يُصدِّق ويعزز ما يمارسه أعداء الإسلام في الشرق أو الغرب من تشويه لحقائقه وصد للناس عنه فإن لوم الأعداء قد يكون عجزاً فليس مجدياً أن نلوم أعداءنا فيما ينسبونه إلى الإسلام من الأوهام والتشويهات لكن أن نباشر التشويه بأنفسنا وأيدينا هذا ما لا يمكن أن يقبله مسلم تحت أي مبرر وفي ظل أي مسوغ فحق على الأمة جمعاء أن تأخذ على يد كل من يشوه الإسلام في قوله أو عمله لئلا نكون فتنة للقوم الظالمين.

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا}

قال مجاهدٌ: (لا يتعلَّم العلمَ مُستَحي ولا مستكبر)

وقد ضرب نبيُّ الله موسى أروعَ دروس التواضع والاستزادة من المعرفة.

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 69]

📚

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ ويلٌ يومئذٍ للمكذبين }

لـمَّا قُرئت هذه الآية عند الشافعي رحمه الله :

{ هذا يوم الفصل ‌جمعناكم والأولين * فإن كان لكم كيد فكيدون * ويل يومئذ للمكذبين }

فبكى بكاءً شديداً ، ثم قال رحمه الله :

« إلهي أعوذ بك من مقال الكاذبين، وإعراض الغافلين ».

مناقب الشافعي للبيهقي (2 / 176)

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ ولا تكونوا كالذين ‌نسوا ‌الله فأنساهم أنفسهم }

تأمل هذه الآية ‌تجد تحتها معنًى شريفًا عظيماً : أن من نسي ربه أنساه ذاته ونفسه ، فلم يعرف حقيقته ولا مصالحه ."

ابن القيم ، مفتاح دار السعادة (1 / 86)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا}

قال مجاهدٌ: (لا يتعلَّم العلمَ مُستَحي ولا مستكبر)

وقد ضرب نبيُّ الله موسى أروعَ دروس التواضع والاستزادة من المعرفة.

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 69]

[juman96]

قال تعالى
﴿ڪــلَّ يَوْم هو في شـأْن﴾

يڪشف ڪـربا ويغفر ذنبا
ويعطي رزقا ويشفي مريضا
ويعافي مبتلى ويفك مأسورا
ويجبر ڪسيرا فالحمدلله كثيرا

إن النعمة موصولة بالشڪر
والشڪر متعلق بالمزيد
ولن ينقطـع المزيد من الله
حتى ينقطع الشـڪر من العبد !!
وهو وعـد مــن الله

{لئن شڪرتم لأزيدنڪم}

[пαнεɔ]

ولا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾الشعراء آية 101

🍃يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" الصديق من صَدَقك الود ؛ يعني : الصاحب الصادق في وُدِّه يسمونه صديقًا ، وهو أخص من الصاحب ، فكل صديق صاحب ، وليس كل صاحب صديقًا ...
وأما الحميم فإنه القريب ، أو أنه البالغُ في الصداقة ، بحيث يحنو عليك كما يحنو القريب
📙تفسير سورة الشعراء صـ 174

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{تنزيل من الرحمن الرحيم * كتابٌ فُصِّلت آياته قرآنًا عربيًا لقومٍ يعلمون * ‌بشيرًا ‌ونذيرًا}

كونه نازلًا من عند الإله {الرحمن الرحيم}
يدل على اشتماله على أفضل المنافع وأجَلِّ المطالب،

وكونه {قرآنًا عربيًا} مُفصَّلًا يدل على أنه في غاية الكشف والبيان،

وكونه {بشيرًا ونذيرًا} يدل على أن الاحتياج إلى فهم ما فيه من ‌أهم ‌المهمات.

الرازي، مفاتيح الغيب (27 / 540)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ولا يلتفت منكم أحد}

الالتفات دليل على ضعف العزم أو فساده، ومَن كثر إلى غير مطلوبه التفاتُه، عظمتْ غفلاته وضاعت أوقاته، ويكفيه خسارةً أن كل التفاتةٍ منه تُعطّل سيرَه وتُضعف إتقانه.

#لطائف_القرآن

📚

[juman96]

قال الله تعالى :

{ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } "البقرة : 216"

📝 يقول الإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله :

⬅ ( في هذه الآية عِدة حِكم وأسرار ومصالح للعبد ، فإنّ العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب ، والمحبوب قد يأتي بالمكروه ؛

لم يأمن أن توافيه المَضَرّة مِن جانب المسَرّة ، ولم ييأس أن تأتيه المسرّة من جانب المضرة ؛ لعدم علمه بالعواقب ، فإن الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد ) .

📔 الفوائد : (146-147)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ولا يلتفت منكم أحد}

الالتفات دليل على ضعف العزم أو فساده، ومَن كثر إلى غير مطلوبه التفاتُه، عظمتْ غفلاته وضاعت أوقاته، ويكفيه خسارةً أن كل التفاتةٍ منه تُعطّل سيرَه وتُضعف إتقانه.

#لطائف_القرآن

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون * ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون}

مخالفة الرسل وترك الإيمان بالآخرة متلازمان، فمَن لم يؤمن بالآخرة أصغى إلى زخرف أعدائهم.

ابن تيمية، مجموع الفتاوى (9 / 33)

📚

[пαнεɔ]

قال الله تعالى : { ومن شر حاسد إذا حسد } .


قال الحسين بن الفضل :


[ إن الله جمع الشرور في هذه الآية وختمها بالحسد؛ ليُعلم أنه أخسُّ الطبائع ] .


الكشف والبيان 340/10

[juman96]

قال تعالى
﴿ڪــلَّ يَوْم هو في شـأْن﴾

يڪشف ڪـربا ويغفر ذنبا
ويعطي رزقا ويشفي مريضا
ويعافي مبتلى ويفك مأسورا
ويجبر ڪسيرا فالحمدلله كثيرا

إن النعمة موصولة بالشڪر
والشڪر متعلق بالمزيد
ولن ينقطـع المزيد من الله
حتى ينقطع الشـڪر من العبد !!
وهو وعـد مــن الله

{لئن شڪرتم لأزيدنڪم}

[пαнεɔ]

قال الله تعالى (( فإذا خفت عليه فألقية في اليم ))


https://pbs.twimg.com/media/CZx6KC8WYAEuQ3V.jpg

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

( تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ يَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا * أَن دَعَوۡا۟ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدࣰا )

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما :

إِنَّ الشِّرْكَ فَزِعَتْ مِنْهُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَالْجِبَالُ ، وَجَمِيعُ الْخَلَائِقِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ ، فَكَادَتْ أَنْ تَزُولَ مِنْهُ لِعَظَمَةِ اللَّهِ .

وقَالَ كَعْبُ الْأَحْبَارِ : غَضِبَتِ الْمَلَائِكَةُ ، وَاسْتَعَرَتِ النَّارُ ، حِينَ قَالُوا مَا قَالُوا .

[juman96]

يوميات قرانية

قال الله تعالى :
{ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } يونس ( 85 )
من مقتضيات الإيمان أن ينأى المؤمن بنفسه عن الدخول في زمرة المنفرين عن دين الله تعالى وأن يحرص غاية الحرص في ترغيب الخلق وتقريب كل أحد إلى الهدى فالسمة البارزة في هذا الدين أنه دين رحمة يتفيأ ظلالها ويجني ثمارها جميع الناس مؤمنهم وكافرهم من وفقه الله تعالى ومنّ عليه بالدخول فيه وكذا من أعرض عنه ولم يقبله فلن يعدم منه رحمة وبراً.
فانحراف فئات من المسلمين عن وحي القرآن وهدي السنة في الأقوال أو الأعمال يُصدِّق ويعزز ما يمارسه أعداء الإسلام في الشرق أو الغرب من تشويه لحقائقه وصد للناس عنه فإن لوم الأعداء قد يكون عجزاً فليس مجدياً أن نلوم أعداءنا فيما ينسبونه إلى الإسلام من الأوهام والتشويهات لكن أن نباشر التشويه بأنفسنا وأيدينا هذا ما لا يمكن أن يقبله مسلم تحت أي مبرر وفي ظل أي مسوغ فحق على الأمة جمعاء أن تأخذ على يد كل من يشوه الإسلام في قوله أو عمله لئلا نكون فتنة للقوم الظالمين.

[пαнεɔ]

لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) الحشر
ثم ذكر تعالى الحكمة والسبب الموجب لجعله تعالى الأموال أموال الفيء لمن قدرها له، وأنهم حقيقون بالإعانة، مستحقون لأن تجعل لهم، وأنهم ما بين مهاجرين قد هجروا المحبوبات والمألوفات،
من الديار والأوطان والأحباب والخلان والأموال، رغبة في الله ونصرة لدين الله، ومحبة لرسول الله، فهؤلاء هم الصادقون الذين عملوا بمقتضى إيمانهم، وصدقوا إيمانهم بأعمالهم الصالحة والعبادات الشاقة،
بخلاف من ادعى الإيمان وهو لم يصدقه بالجهاد والهجرة وغيرهما من العبادات،
::

[مُزُنْ]

علمني_قراني

‏ بعض أحزانك..
‏لا يُشاطرك فيها أحد من البشر..
‏حتى أولادك الذين من صلبك!!..
‏ولربما كانوا هم سبباً فيها أيضا،
‏فيعقوب قال لمجموع أبنائه:
‏
‏ ﴿إنما أشكو بثي وحزني إلى الله﴾
‏
‏✏د.سعود الشريم

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا}

قال مجاهدٌ: (لا يتعلَّم العلمَ مُستَحي ولا مستكبر)

وقد ضرب نبيُّ الله موسى أروعَ دروس التواضع والاستزادة من المعرفة.

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 69]

[juman96]

قوله سبحانهوَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى )
‏متضمن لكنز عظيم،
‏وهو أن كل مراد إن لم يرد لأجل الله،
‏ويتصل به،
‏وإلا فهو مضمحل ،منقطع،
‏فإنه ليس إليه المنتهى،
‏وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها،
‏فهو غاية كل مطلوب،
‏وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب.


‏ابن القيم.

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ ويلٌ يومئذٍ للمكذبين }

لـمَّا قُرئت هذه الآية عند الشافعي رحمه الله :

{ هذا يوم الفصل ‌جمعناكم والأولين * فإن كان لكم كيد فكيدون * ويل يومئذ للمكذبين }

فبكى بكاءً شديداً ، ثم قال رحمه الله :

« إلهي أعوذ بك من مقال الكاذبين، وإعراض الغافلين ».

مناقب الشافعي للبيهقي (2 / 176)

[مُزُنْ]

علمتني آية 🌧
💦 (إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ)
💎‏سعيدٌ من لا يرى له على أحد حقًا أو واجبًا

[пαнεɔ]

*قال تعالى:( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ). إذا تأملت جميع الطاعات وجدتها إنفاقًا مما يحب الإنسان؛ إمَّا من ماله، وإمَّا من صحته، وإمَّا من دعوته وترفهه، وهذه كلها محبوبات.*
(ابن عطية/ المُحَرّر الوجيز)

[пαнεɔ]

{ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ}


وقوة القلب المحمودة غير قسوته المذمومة، فإنه ينبغي أن يكون قويًّا من غير عنف، ولينًا من غير ضعف.

ابن تيمية: 1/243.

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا}

قال مجاهدٌ: (لا يتعلَّم العلمَ مُستَحي ولا مستكبر)

وقد ضرب نبيُّ الله موسى أروعَ دروس التواضع والاستزادة من المعرفة.

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 69]
|

[пαнεɔ]

(فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ )

‏لا تحزن ولو رحلت الدنيا كلها عنك
‏قل لكل ما تفقده يكفيني الله.

‏[تطبيق تدارس القرآن]

[juman96]

علمني_قراني

‏ بعض أحزانك..
‏لا يُشاطرك فيها أحد من البشر..
‏حتى أولادك الذين من صلبك!!..
‏ولربما كانوا هم سبباً فيها أيضا،
‏فيعقوب قال لمجموع أبنائه:
‏
‏ ﴿إنما أشكو بثي وحزني إلى الله﴾
‏
‏✏د.سعود الشريم

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ قال أنظرني إلى يوم يبعثون * قال إنك من المنظرين }

إجابة دعاء الداعي في بعض الأحيان لا يدل على الكرامة .

محمد بن عبد الوهاب، تفسير آيات من القرآن (ص: 73)

📚

[juman96]

علمتني آية 🌧
💦 (إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ)
💎‏سعيدٌ من لا يرى له على أحد حقًا أو واجبًا

[пαнεɔ]

قوله سبحانه ( وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى )
‏متضمن لكنز عظيم،
‏وهو أن كل مراد إن لم يرد لأجل الله،
‏ويتصل به،
‏وإلا فهو مضمحل ،منقطع،
‏فإنه ليس إليه المنتهى،
‏وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها،
‏فهو غاية كل مطلوب،
‏وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب.


‏ابن القيم.

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ ويلٌ يومئذٍ للمكذبين }

لـمَّا قُرئت هذه الآية عند الشافعي رحمه الله :

{ هذا يوم الفصل ‌جمعناكم والأولين * فإن كان لكم كيد فكيدون * ويل يومئذ للمكذبين }

فبكى بكاءً شديداً ، ثم قال رحمه الله :

« إلهي أعوذ بك من مقال الكاذبين، وإعراض الغافلين ».

مناقب الشافعي للبيهقي (2 / 176)

[пαнεɔ]

علمتني آية 🌧
💦 (إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ)
💎‏سعيدٌ من لا يرى له على أحد حقًا أو واجبًا

[juman96]

::

*‌‏قال تعالى:( يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبةً نصوحًا ). قال الحسن البصري رحمه الله: التوبة النصوح؛ أن تكره الذنب كما أحببته، وتستغفر منه إذا ذكرته.*
(تفسير ابن كثير)

::

[пαнεɔ]

﴿ ولَا تَيْأَسُوا من رَّوْحِ الله ﴾☘

لم يقُلهَا يعقوب مع بَوادر الفَرج حين وجد ريح يُوسف وأُلقي إليه قَميصه!
بل قَالها وقد ابيضّت عَيناه
وبَلغ الحُزن به مُنتهاه.

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{فإذا فرغت فانصب}

هذه الآية حل لمشكلة (الفراغ) التي شغلت العالم، حيث لم تترك للمسلم فراغًا في وقته.

#لطائف_القرآن

📚

[пαнεɔ]

قال تعالى عن دعاء موسى عليه السلام: {*رَبِّ إِنِّيٰ لِمَا أَنزَلتَ إِلَيَّ مِن خَيرٍ فَقِيرٌ*}

قال الشيخ الطاهر بن عاشور رحمه الله:

« *هذه جُملةٌ جَامِعَةٌ للشُّكرِ والثَّناءِ والدُّعاءِ، وقد رزق اللهُ بها مُوسَىٰ عليه السلام؛ الزَّوجَة والسَّكَن والعَمَل*».

[التحرير والتنوير 388/20]

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير}

يحثُّ القرآن النفوسَ على التقوى بذكر إحاطته تعالى بالأعمال، ظاهرِها وباطنها، فطُوبى لمن كانت عادته في الحياة استحضار: (الله ناظري، الله شاهدي، الله مطَّلع عليّ).

هدايات القرآن الكريم (ص: 37)

📚

[пαнεɔ]

كن ذو همة عالية وطموح .. إن إحساسك المستمر بالعجز والفشل من تثبيط إبليس .. فأنت لا تدري، لعلك لم تهتدي لِما ستتميز به بعد .. من الممكن أن يمنّ الله سبحانه وتعالى عليك ويصطفيك لنصرة دينه .. ومن الممكن أن تتغير حياتك بموقف يسير أو كلمة لا تعطي لها بالاً فتصيب قلبك،،
لِما لا يكون عندك طموح للفردوس الأعلى؟ .. تقدر بحول الله وقوته، وبالرغبة الصادقة الخالصة لوجه الله الكريم .. فتأتي يوم القيامة وقد تبدلت ذنوبك الثقيلة إلى حسنات،
قال تعالى {إِلَّا مَن تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأولَئِكَ يبَدِّل اللَّه سَيِّئَاتِهِم حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّه غَفورًا رَحِيمًا} [الفرقان: 70]

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر}


سأل إبراهيم ربَّه ما يستعين به الناسُ على العبادة، من أمنٍ ورغَد عيش، فليكن للدعاة به قدوة.

كتاب هدايات القرآن الكريم (ص: 19)

📚

[пαнεɔ]

قوله سبحانه ( وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى )
‏متضمن لكنز عظيم،
‏وهو أن كل مراد إن لم يرد لأجل الله،
‏ويتصل به،
‏وإلا فهو مضمحل ،منقطع،
‏فإنه ليس إليه المنتهى،
‏وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها،
‏فهو غاية كل مطلوب،
‏وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب.


‏ابن القيم.

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ ويلٌ يومئذٍ للمكذبين }

لـمَّا قُرئت هذه الآية عند الشافعي رحمه الله :

{ هذا يوم الفصل ‌جمعناكم والأولين * فإن كان لكم كيد فكيدون * ويل يومئذ للمكذبين }

فبكى بكاءً شديداً ، ثم قال رحمه الله :

« إلهي أعوذ بك من مقال الكاذبين، وإعراض الغافلين ».

مناقب الشافعي للبيهقي (2 / 176)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن }

حين تُغْبَن في سيارة أو في أرض أو في عمارة، بمئة ألف أو بمليون ، أو أكثر أو أقل ؛ هذا غَبْن ، لكنه يسير بالنسبة إلى من غُبِن يوم القيامة ، وصار إلى النار ، نعوذ بالله من هذا المصير ".

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز (24 / 300)

📚

[juman96]

﴿إنّهم كانوا يسارعونَ في الخيرات﴾

‏قال السعدي-رحمه الله- :"لا يتركون فضيلة يقدرون عليها، إلا انتهزوا الفُرصة فيها".

‏نسأل الله أن يستعملنا وإياكم في طاعته

[пαнεɔ]

{ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ}


وقوة القلب المحمودة غير قسوته المذمومة، فإنه ينبغي أن يكون قويًّا من غير عنف، ولينًا من غير ضعف.

ابن تيمية: 1/243.

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرَفن فلا يؤذَين وكان الله غفورا رحيما }

كان الله رحيمًا بهن إذ يسترهن.

الواحدي، الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (ص: 873)

[пαнεɔ]

(لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)
في الآية ما يدل على أن اختيار الله غالب على اختيار العباد وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره قد يختار شيئا وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.



الشيخ السعدي.

[juman96]

قال ابن رجب رحمه الله :

المؤمن لا ينبغي أن يصبح ويمسي إلا على توبة، فإنه لا يدري متى يفاجئه الموت صباحا أو مساء، أو تقبض روحه على طاعه أم على معصيه.

فمن أصبح أو أمسى على غير توبة، فهو على خطر، لإنه يُخشى أن يلقى الله غير تائب، فيُحشَر في زمرة الظالمين ،
قال الله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

📚لطائف المعارف (458)

[пαнεɔ]

كن ذو همة عالية وطموح .. إن إحساسك المستمر بالعجز والفشل من تثبيط إبليس .. فأنت لا تدري، لعلك لم تهتدي لِما ستتميز به بعد .. من الممكن أن يمنّ الله سبحانه وتعالى عليك ويصطفيك لنصرة دينه .. ومن الممكن أن تتغير حياتك بموقف يسير أو كلمة لا تعطي لها بالاً فتصيب قلبك،،
لِما لا يكون عندك طموح للفردوس الأعلى؟ .. تقدر بحول الله وقوته، وبالرغبة الصادقة الخالصة لوجه الله الكريم .. فتأتي يوم القيامة وقد تبدلت ذنوبك الثقيلة إلى حسنات،
قال تعالى {إِلَّا مَن تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأولَئِكَ يبَدِّل اللَّه سَيِّئَاتِهِم حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّه غَفورًا رَحِيمًا} [الفرقان: 70]

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر}


سأل إبراهيم ربَّه ما يستعين به الناسُ على العبادة، من أمنٍ ورغَد عيش، فليكن للدعاة به قدوة.

كتاب هدايات القرآن الكريم (ص: 19)

[пαнεɔ]

قوله سبحانه ( وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى )
‏متضمن لكنز عظيم،
‏وهو أن كل مراد إن لم يرد لأجل الله،
‏ويتصل به،
‏وإلا فهو مضمحل ،منقطع،
‏فإنه ليس إليه المنتهى،
‏وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها،
‏فهو غاية كل مطلوب،
‏وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب.


‏ابن القيم.

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ ويلٌ يومئذٍ للمكذبين }

لـمَّا قُرئت هذه الآية عند الشافعي رحمه الله :

{ هذا يوم الفصل ‌جمعناكم والأولين * فإن كان لكم كيد فكيدون * ويل يومئذ للمكذبين }

فبكى بكاءً شديداً ، ثم قال رحمه الله :

« إلهي أعوذ بك من مقال الكاذبين، وإعراض الغافلين ».

مناقب الشافعي للبيهقي (2 / 176)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن }

حين تُغْبَن في سيارة أو في أرض أو في عمارة، بمئة ألف أو بمليون ، أو أكثر أو أقل ؛ هذا غَبْن ، لكنه يسير بالنسبة إلى من غُبِن يوم القيامة ، وصار إلى النار ، نعوذ بالله من هذا المصير ".

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز (24 / 300)

[مُزُنْ]

قال الله تعالى : { ومن شر حاسد إذا حسد } .


قال الحسين بن الفضل :


[ إن الله جمع الشرور في هذه الآية وختمها بالحسد؛ ليُعلم أنه أخسُّ الطبائع ] .


الكشف والبيان ٣٤٠/١٠

[пαнεɔ]

{ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ}


وقوة القلب المحمودة غير قسوته المذمومة، فإنه ينبغي أن يكون قويًّا من غير عنف، ولينًا من غير ضعف.

ابن تيمية: 1/243.

[مُزُنْ]

(لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)
في الآية ما يدل على أن اختيار الله غالب على اختيار العباد وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره قد يختار شيئا وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.



الشيخ السعدي.

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير}

يحثُّ القرآن النفوسَ على التقوى بذكر إحاطته تعالى بالأعمال، ظاهرِها وباطنها، فطُوبى لمن كانت عادته في الحياة استحضار: (الله ناظري، الله شاهدي، الله مطَّلع عليّ).

هدايات القرآن الكريم (ص: 37)

[juman96]

﴿إنّهم كانوا يسارعونَ في الخيرات﴾

‏قال السعدي-رحمه الله- :"لا يتركون فضيلة يقدرون عليها، إلا انتهزوا الفُرصة فيها".

‏نسأل الله أن يستعملنا وإياكم في طاعته

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس إماماً }

لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من الكلمات جعله ‌الله ‌إمامًا ‌للخلائق يأتمون به .

ابن القيم، جلاء الأفهام (ص: 274)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر}


سأل إبراهيم ربَّه ما يستعين به الناسُ على العبادة، من أمنٍ ورغَد عيش، فليكن للدعاة به قدوة.

كتاب هدايات القرآن الكريم (ص: 19)

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس إماماً }

لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من الكلمات جعله ‌الله ‌إمامًا ‌للخلائق يأتمون به .

ابن القيم، جلاء الأفهام (ص: 274)

[пαнεɔ]

*قال تعالى عن ملكة سبأ:(وصَدَّها ما كانت تعبدُ من دون الله، إنها كانت من قوم كافرين). أي: صدها عن الإسلام، وإلا فلها من الذكاء والفطنة ما به تعرف الحق من الباطل، ولكن العقائد الباطلة تذهب بصيرة القلب.*
(تفسير السعدي)

[juman96]

﴿إنّهم كانوا يسارعونَ في الخيرات﴾

‏قال السعدي-رحمه الله- :"لا يتركون فضيلة يقدرون عليها، إلا انتهزوا الفُرصة فيها".

‏نسأل الله أن يستعملنا وإياكم في طاعته

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن }

حين تُغْبَن في سيارة أو في أرض أو في عمارة، بمئة ألف أو بمليون ، أو أكثر أو أقل ؛ هذا غَبْن ، لكنه يسير بالنسبة إلى من غُبِن يوم القيامة ، وصار إلى النار ، نعوذ بالله من هذا المصير ".

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز (24 / 300)

[juman96]

في المعاملات ••

﴿وَقالَتِ امرَأَتُ فِرعَونَ قُرَّتُ
عَينٍ لي وَلَكَ لا تَقتُلوهُ عَسى
أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا
وَهُم لا يَشعُرونَ﴾

‏دفاعك عن ضعيف أو مظلوم سينفعك ولو بعد حين .

أ.د.محمد الربيعة

[juman96]

{ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ } غافر/41
أرأيت أعقل من هذا السؤال ؟ فإما نجاة وإما هلاك! لا طريق آخر:
{ لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ }.
[ د . محمد العواجي ]

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس إماماً }

لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من الكلمات جعله ‌الله ‌إمامًا ‌للخلائق يأتمون به .

ابن القيم، جلاء الأفهام (ص: 274)

📚

[juman96]

التأمل في الأسماء الحسنى التي تختم بها الآيات الكريمة من مفاتيح فهم القرآن وتدبره ،
ومثاله : قوله تعالى ( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) المائدة / 118،
فلم تختم الآية بقوله ( الغفور الرحيم )
، لأن المقام مقام غضب وانتقام ممن اتخذ إلهاً مع الله ،
فناسب ذكره العزة والحكمة وصار أولى من ذكر الرحمة " .
[ ابن السعدي ]

[пαнεɔ]

📌💌 *حسن الخلق دائر في قوله تعالى: { خذ العفو ...} [اﻷعراف* ]

🍃قال عنها أهل العلم: ( *جماع اﻷخلاق فيها)،*

🍃فإذا أردت أن تتخلق فخذ هذه الثلاثة: { *خذ العفو، وأمر بالعرف، وأعرض عن الجاهلين}*

*📌خذ العفو يعني* : خذ من أخلاق الناس ما عفت عنها، يعني ما خرج منهم اقبله،
ﻷن صاحب اﻷخلاق لا يطالب الناس باﻷخلاق..

*📌إن أثقل عمل يثقل الميزان هو "حسن الخلق* "

*📌إذا أعطيت الحقوق خرجت منك الثمرات:*
🌷أحبك الله
🌷أحبك أهل السماء
🌷كتب لك القبول في اﻷرض

*🍃فثقل ميزانك يوم القيامة بخلق حسن صحيح..🌷* 🍃

[مُزُنْ]

{ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ } المؤمنون / 96
فقه الآية :
اسلك مسلك الكرام ، ولا تلحظ جانب المكافأة ،
ادفع بغير عوض ، ولا تسلك مسلك المبايعة ،
ويدخل فيه :
سلم على من لم يسلم عليك، والأمثلة تكثر .
[ ابن العربي ]

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{فانطلقوا وهم يتخافتون * أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين}

ظنوا أن الصدقة على المساكين تنقص المال، وهذا من جهلهم، وإلا فإن إعطاء المساكين، والعطف عليهم، والرحمة بهم؛ يزيد في المال، ويبارك فيه، ويخلف على صاحبه، مع الأجر والثواب العظيم، وفي الحديث الصحيح: «ما نقصت صدقة من مال»، وفي الحديث الآخر: «هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم».

الشيخ عبد العزيز الراجحي

📚

[مُزُنْ]

‏{النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ}
‏قال الشوكاني:
‏"فإذا دعاهم النبي -لشيء ودعتهم أنفسهم إلى غيره، وجب عليهم أن يقدموا ما دعاهم إليهٍ، ويؤخروا ما دعتهم أنفسهم إليه، ويجب عليهم أن يطيعوه فوق طاعتهم لأنفسهم، ويقدموا طاعته على ما تميل إليه أنفسهم، وتطلبه خواطرهم"

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ ولقد نعلم أنك ‌يضيق ‌صدرك بما يقولون * فسبِّح بحمد ربك وكن من الساجدين * واعبد ربك حتى يأتيك اليقين }

التسبيح والصلاة من العبودية ، لكن خصَّهما الله جلَّ جلاله اهتمامًا بشأنهما ، وبيانًا لعِظَم أثرهما في دفع الضيق .


كتاب ربيع القلوب للدكتور يوسف العليوي (ص: 27)

📚

[juman96]

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ..)
اختار لفظ (لَا تُلْهِكُمْ) ولم يقل (تشغلكم)، والحكمة في ذلك أن من الشغل ما هو محمود؛ فقد يكون شغلًا في حق، كما جاء في الحديث: «إن في الصلاة لشغلا» وكما قال تعالى: (إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) (يس:55)، أما الإلهاء فمما لا خير فيه؛ وهو مذموم على وجه العموم، فاختار ما هو أحق بالنهي. / د.فاضل السامرائي، لمسات بيانية (179)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

لما ذكر تعالى حال الضُّلَّال الجهال المقلدين في قوله:

{ومن الناس من يجادل في الله بغير علمٍ ويتبع كل شيطان مريد}

ذكر حال الدعاة إلى الضلال من ‌رؤوس ‌الكفر ‌والبدع، فقال: {ومن الناس من يجادل في الله بغير علمٍ ولا هدى ولا كتابٍ منير} أي: بلا عقل صحيح، ولا نقل صحيح صريح، بل بمجرد الرأي والهوى.

ابن كثير، تفسير القرآن العظيم (5 / 399

📚

[مُزُنْ]

https://up6.cc/2023/04/168037706101355.jpg (https://up6.cc/)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس إماماً }

لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من الكلمات جعله ‌الله ‌إمامًا ‌للخلائق يأتمون به .

ابن القيم، جلاء الأفهام (ص: 274)

[juman96]

(وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾
*
إن جهلَ الناس فضلكَ فلا تبتئس،
يكفي أنّ الله يعلمُ من أنتَ!
لن يزيدَ شيئاً في ميزان نوح عليه السلام أننا عرفناه،
ولن ينقصَ شيء في ميزان أنبياء لم يخبرنا الله عنهم لأننا جهلناهم،
كان في جيش هارون الرشيد عشرون ألف مجاهد،
لا يكتبون أسماءهم في ديوان الجُند،
فلا يأخذون رواتبهم كي لا يعرفهم أحدٌ إلا الله!
نعى السائب بن الأقرع إلى عمر بن الخطاب شهداء المسلمين في نهاوند،
فعدَّ أسماءً من أعيان الناس وأشرافهم ثم قال:
وآخرون من أفناء الناس لا يعرفهم أمير المؤمنين،
فبكى عمر وقال: وما ضرهم أن لا يعرفهم عمر، إن الله يعرفهم!

[пαнεɔ]

حسن الخلق دائر في قوله تعالى: { خذ العفو ...} [اﻷعراف* ]

🍃قال عنها أهل العلم: ( *جماع اﻷخلاق فيها)،*

🍃فإذا أردت أن تتخلق فخذ هذه الثلاثة: { *خذ العفو، وأمر بالعرف، وأعرض عن الجاهلين}*

*📌خذ العفو يعني* : خذ من أخلاق الناس ما عفت عنها، يعني ما خرج منهم اقبله،
ﻷن صاحب اﻷخلاق لا يطالب الناس باﻷخلاق..

*📌إن أثقل عمل يثقل الميزان هو "حسن الخلق* "

*📌إذا أعطيت الحقوق خرجت منك الثمرات:*
🌷أحبك الله
🌷أحبك أهل السماء
🌷كتب لك القبول في اﻷرض

*🍃فثقل ميزانك يوم القيامة بخلق حسن صحيح..🌷* 🍃

[مُزُنْ]

{ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ } المؤمنون / 96
فقه الآية :
اسلك مسلك الكرام ، ولا تلحظ جانب المكافأة ،
ادفع بغير عوض ، ولا تسلك مسلك المبايعة ،
ويدخل فيه :
سلم على من لم يسلم عليك، والأمثلة تكثر .
[ ابن العربي ]

[пαнεɔ]

https://up6.cc/2023/04/168037706101355.jpg (https://up6.cc/)

[مُزُنْ]

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ..)
اختار لفظ (لَا تُلْهِكُمْ) ولم يقل (تشغلكم)، والحكمة في ذلك أن من الشغل ما هو محمود؛ فقد يكون شغلًا في حق، كما جاء في الحديث: «إن في الصلاة لشغلا» وكما قال تعالى: (إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) (يس:55)، أما الإلهاء فمما لا خير فيه؛ وهو مذموم على وجه العموم، فاختار ما هو أحق بالنهي. / د.فاضل السامرائي، لمسات بيانية (179)

[пαнεɔ]

{ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ } غافر/41
أرأيت أعقل من هذا السؤال ؟ فإما نجاة وإما هلاك! لا طريق آخر:
{ لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ }.
[ د . محمد العواجي ]

[مُزُنْ]

‏{فَأَخَذناهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لعلهم يَتَضَرَّعُون}
‏
قال ابن قيم الجوزيّة -رحمه الله-:
‏إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن،
‏فإنْ ردّه ذلك الابتلاء والمحن إلى ربه،وجمعه عليه،وطرحه ببابه؛
‏فهو علامة سعادته وإرادة الخير به.

‏[طريق الهجرتين وباب السعادتين]

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس إماماً }

لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من الكلمات جعله ‌الله ‌إمامًا ‌للخلائق يأتمون به .

ابن القيم، جلاء الأفهام (ص: 274)

[مُزُنْ]

‏(إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ)
كلما شعرت أن حياتك تسير بخلاف ماتحب فبادر بالخطوة الأولى..!
فالتغيير يبدأ من الداخل..!

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن }

حين تُغْبَن في سيارة أو في أرض أو في عمارة، بمئة ألف أو بمليون ، أو أكثر أو أقل ؛ هذا غَبْن ، لكنه يسير بالنسبة إلى من غُبِن يوم القيامة ، وصار إلى النار ، نعوذ بالله من هذا المصير ".

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز (24 / 300)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[juman96]

*قال تعالى:(وَاستَعينوا بالصبر والصلاة).الصلاة أرفع منزلةً من الصبر،لأنها تجمع ضروبًا من الصبر،إذ هي حبس الحواس على العبادة، وحبس الخواطر والأفكار على الطاعة،ولهذا قال:(وإنها ‌لكبيرة ‌إلا على الخاشعين).*
(تفسير الراغب الأصفهاني)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ ولقد نعلم أنك ‌يضيق ‌صدرك بما يقولون * فسبِّح بحمد ربك وكن من الساجدين * واعبد ربك حتى يأتيك اليقين }

التسبيح والصلاة من العبودية ، لكن خصَّهما الله جلَّ جلاله اهتمامًا بشأنهما ، وبيانًا لعِظَم أثرهما في دفع الضيق .


كتاب ربيع القلوب للدكتور يوسف العليوي (ص: 27)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

[مُزُنْ]

{ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ } المؤمنون / 96
فقه الآية :
اسلك مسلك الكرام ، ولا تلحظ جانب المكافأة ،
ادفع بغير عوض ، ولا تسلك مسلك المبايعة ،
ويدخل فيه :
سلم على من لم يسلم عليك، والأمثلة تكثر .
[ ابن العربي ]

[пαнεɔ]

*قال تعالى:(وقال ربكم ادعوني أستجب لكم). التمس أوقات الإجابة ملتزمًا بآداب الدعاء بين يدي ربك، مستحضرًا قربه وقدرته، محسنًا الظن به، متذللًا معترفًا، آخذًا بجوامع الأدعية، فمن أُلهم الدعاء أُريدَ به الإجابة.*

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{وكذلك مَكَّنَّا ليوسف في الأرض ولنُعلِّمَه من تأويل الأحاديث والله غالبٌ على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون * ‌ولما ‌بلغ أشده آتيناه حكما وعلما}

بعدما ذكر الله عز وجل فضله على يوسف عليه السلام بتمكينه وتعليمه ، ذكر جلَّت قدرته اصطفاءه ليوسف لمنزلةٍ أرفع من ذلك كله ، ألا وهي منزلة الرسالة .

جماليات النظم (17)

[пαнεɔ]

{ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ } غافر/41
أرأيت أعقل من هذا السؤال ؟ فإما نجاة وإما هلاك! لا طريق آخر:
{ لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ }.
[ د . محمد العواجي ]

[juman96]

{فَأَخَذناهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لعلهم يَتَضَرَّعُون}
‏
قال ابن قيم الجوزيّة -رحمه الله-:
‏إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن،
‏فإنْ ردّه ذلك الابتلاء والمحن إلى ربه،وجمعه عليه،وطرحه ببابه؛
‏فهو علامة سعادته وإرادة الخير به.

‏[طريق الهجرتين وباب السعادتين]

[пαнεɔ]

قال تعالى:
{ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ}

دع هذا النداء الرباني يدوي في قلبك كلما طاف به قلق الأرزاق 🌴🌱🌿

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرَفن فلا يؤذَين وكان الله غفورا رحيما }

كان الله رحيمًا بهن إذ يسترهن.

الواحدي، الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (ص: 873)

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن }

حين تُغْبَن في سيارة أو في أرض أو في عمارة، بمئة ألف أو بمليون ، أو أكثر أو أقل ؛ هذا غَبْن ، لكنه يسير بالنسبة إلى من غُبِن يوم القيامة ، وصار إلى النار ، نعوذ بالله من هذا المصير ".

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز (24 / 300)

[пαнεɔ]

https://up6.cc/2023/04/168037706101355.jpg (https://up6.cc/)

[juman96]

وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68)
( وأوحى ربك إلى النحل ) أي : ألهمها وقذف في أنفسها ، ففهمته ، والنحل : زنابير العسل ، واحدتها نحلة .
( أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ) يبنون ، وقد جرت العادة أن أهلها يبنون لها الأماكن ، فهي تأوي إليها ، قال ابن زيد : هي الكروم .

[пαнεɔ]

ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)
تفسير الآيتين 68 و69 :ـ
في خلق هذه النحلة الصغيرة، التي هداها الله هذه الهداية العجيبة، ويسر لها المراعي، ثم الرجوع إلى بيوتها التي أصلحتها بتعليم الله لها، وهدايته لها ثم يخرج من بطونها هذا العسل اللذيذ مختلف الألوان بحسب اختلاف أرضها ومراعيها، فيه شفاء للناس من أمراض عديدة. فهذا دليل على كمال عناية الله تعالى، وتمام لطفه بعباده، وأنه الذي لا ينبغي أن يحب غيره ويدعي سواه.

[مُزُنْ]

﴿ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا أُولئِكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم ﴾

دلَّ على أن طهارة القلب سببٌ لكل خير؛
وهو أكبر داعٍ إلى كل قول رشيد، وعمل سديد.

* السَّعدي.

[пαнεɔ]

قال تعالى
﴿ڪــلَّ يَوْم هو في شـأْن﴾

يڪشف ڪـربا ويغفر ذنبا
ويعطي رزقا ويشفي مريضا
ويعافي مبتلى ويفك مأسورا
ويجبر ڪسيرا فالحمدلله كثيرا

إن النعمة موصولة بالشڪر
والشڪر متعلق بالمزيد
ولن ينقطـع المزيد من الله
حتى ينقطع الشـڪر من العبد !!
وهو وعـد مــن الله

{لئن شڪرتم لأزيدنڪم}

[juman96]

*‌‏قال تعالى:( وما بكم من نعمة فمن الله، ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون ). هذه الآية تُسقِط أيّ تعالٍ وأيّ فخر يفتخر به الإنسان على غيره، فما من نعمة يتمتع بها الإنسان إلا هي من عند الله جلّ شأنه.*
(د.حسن الحسيني)

[пαнεɔ]

*قال تعالى:( ضرب الله مثلًا كلمةً طيبةً كشجرةٍ طيبةٍ ). قال ابن بطال: والكلمة التي يرفع بها الدَّرجات ويكتب بها الرِّضوان؛ هي التي يدفع بها عن المسلم مظلمةً، أو يفرِّج بها عنه كربةً، أو ينصر بها مظلوم.*
(ابن حجر/ فتح الباري)

[مُزُنْ]

https://up6.cc/2023/04/168037706101355.jpg (https://up6.cc/)

[пαнεɔ]

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ..)
اختار لفظ (لَا تُلْهِكُمْ) ولم يقل (تشغلكم)، والحكمة في ذلك أن من الشغل ما هو محمود؛ فقد يكون شغلًا في حق، كما جاء في الحديث: «إن في الصلاة لشغلا» وكما قال تعالى: (إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) (يس:55)، أما الإلهاء فمما لا خير فيه؛ وهو مذموم على وجه العموم، فاختار ما هو أحق بالنهي. / د.فاضل السامرائي، لمسات بيانية (179)

[juman96]

أمر الله الكريم خلقه أن يؤمنوا به , ويعملوا بمحكمه ,
فيحلوا حلاله, ويحرموا حرامه , ويؤمنوا بمتشابهه , ويعتبروا بأمثاله ,
( يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا) آل عمران 7

وكذلك (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ
يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) الزمر

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا }

عسى أن تكرهَ أيها المسلم شيئاً ، ويجعلَ الله تعالى فيه خيراً كثيراً ، وإن الفتى يُوشَع كره فَقدَ الحوت ، فكان هذا الفقدُ العلامةَ المرجوَّة لبلوغ الهدف الرفيع .

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 63]

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{الحمد لله رب العالمين * الرحمن* مالك يوم الدين * إياك نعبد وإياك نستعين}

من هدايات هذه الآية العظيمة { إياك نعبد وإياك نستعين } أنها جاءت بعد أوصاف الثناء والمدح لله سبحانه ، فإن الذي يستحق هذه الصفات أحقُّ أن يُخصَّ بالعبادة والاستعانة ، وفي ذلك إشارةٌ إلى أن كمال العبودية لا يتحقق إلا بمعرفة الله ومعرفة وجوه كماله سبحانه ، فمَن كان بالله أعرف كان له أتقى .

التحديث بأحسن الحديث (9)

[пαнεɔ]

ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)
تفسير الآيتين 68 و69 :ـ
في خلق هذه النحلة الصغيرة، التي هداها الله هذه الهداية العجيبة، ويسر لها المراعي، ثم الرجوع إلى بيوتها التي أصلحتها بتعليم الله لها، وهدايته لها ثم يخرج من بطونها هذا العسل اللذيذ مختلف الألوان بحسب اختلاف أرضها ومراعيها، فيه شفاء للناس من أمراض عديدة. فهذا دليل على كمال عناية الله تعالى، وتمام لطفه بعباده، وأنه الذي لا ينبغي أن يحب غيره ويدعي سواه.

[juman96]

{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }

وِردُك القرآني ترياق يومكْ ،،
ستجد فيه جرعات الصبر لجزعك
و جرعات اليقين لشكوكك
و جرعات الشفاء لآلامك
و جرعات التثبيت لكل فتنه
ستجد حلاً لأدق مشكلاتك و أعظمها حين تراجع ظلمات يومك في ضوء القرآن ،،
و حين تستبصر بأنواره في عتمة أزقة الحياة 💗

# اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وهمومنا ومغفره لذنوبنا 💕

[пαнεɔ]

إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) الصافات
وقوله ( إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ) اختلفت القراء في قراءة قوله (بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة
وبعض قراء الكوفة بزينة الكواكب بإضافة الزينة إلى الكواكب، وخفض الكواكب (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا) التي تليكم أيها الناس
وهي الدنيا إليكم بتزيينها الكواكب: أي بأن زينتها الكواكب. وقرأ ذلك جماعة من قراء الكوفة (بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) بتنوين زينة،
وخفض الكواكب ردا لها على الزينة، بمعنى: إنا زينا السماء الدنيا بزينة هي الكواكب، كأنه قال: زيناها بالكواكب.

[juman96]

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ..)
اختار لفظ (لَا تُلْهِكُمْ) ولم يقل (تشغلكم)، والحكمة في ذلك أن من الشغل ما هو محمود؛ فقد يكون شغلًا في حق، كما جاء في الحديث: «إن في الصلاة لشغلا» وكما قال تعالى: (إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) (يس:55)، أما الإلهاء فمما لا خير فيه؛ وهو مذموم على وجه العموم، فاختار ما هو أحق بالنهي. / د.فاضل السامرائي، لمسات بيانية (179)

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس إماماً }

لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من الكلمات جعله ‌الله ‌إمامًا ‌للخلائق يأتمون به .

ابن القيم، جلاء الأفهام (ص: 274)

📚/

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{فانطلقوا وهم يتخافتون * أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين}

ظنوا أن الصدقة على المساكين تنقص المال، وهذا من جهلهم، وإلا فإن إعطاء المساكين، والعطف عليهم، والرحمة بهم؛ يزيد في المال، ويبارك فيه، ويخلف على صاحبه، مع الأجر والثواب العظيم، وفي الحديث الصحيح: «ما نقصت صدقة من مال»، وفي الحديث الآخر: «هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم».

الشيخ عبد العزيز الراجحي

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ولـمَّا ‌بلغ أشده آتيناه حُكْمًا وعِلْمًا}

هيَّأ الله يوسف عليه السلام قبل موقفه مع امرأة العزيز بما يحفظه بإذن الله سبحانه، حيث آتاه الحكمة والعلم ،

يقول القرطبي رحمه الله :

"إن فائدة قوله : {ولـمَّا ‌بلغ أشده آتيناه حُكْمًا وعِلْمًا} أن الله أعطاه العلم والحكمة إبَّان غلبةِ الشهوة لتكون له سببًا للعصمة".

(جماليات النظم :38)

[juman96]

أمر الله الكريم خلقه أن يؤمنوا به , ويعملوا بمحكمه ,
فيحلوا حلاله, ويحرموا حرامه , ويؤمنوا بمتشابهه , ويعتبروا بأمثاله ,
( يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا) آل عمران 7

وكذلك (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ
يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) الزمر

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا }

عسى أن تكرهَ أيها المسلم شيئاً ، ويجعلَ الله تعالى فيه خيراً كثيراً ، وإن الفتى يُوشَع كره فَقدَ الحوت ، فكان هذا الفقدُ العلامةَ المرجوَّة لبلوغ الهدف الرفيع .

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 63]

[juman96]

{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }

وِردُك القرآني ترياق يومكْ ،،
ستجد فيه جرعات الصبر لجزعك
و جرعات اليقين لشكوكك
و جرعات الشفاء لآلامك
و جرعات التثبيت لكل فتنه
ستجد حلاً لأدق مشكلاتك و أعظمها حين تراجع ظلمات يومك في ضوء القرآن ،،
و حين تستبصر بأنواره في عتمة أزقة الحياة 💗

# اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وهمومنا ومغفره لذنوبنا 💕

[пαнεɔ]

إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) الصافات
وقوله ( إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ) اختلفت القراء في قراءة قوله (بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة
وبعض قراء الكوفة بزينة الكواكب بإضافة الزينة إلى الكواكب، وخفض الكواكب (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا) التي تليكم أيها الناس
وهي الدنيا إليكم بتزيينها الكواكب: أي بأن زينتها الكواكب. وقرأ ذلك جماعة من قراء الكوفة (بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) بتنوين زينة،
وخفض الكواكب ردا لها على الزينة، بمعنى: إنا زينا السماء الدنيا بزينة هي الكواكب، كأنه قال: زيناها بالكواكب.

[مُزُنْ]

قال تعالى
﴿ڪــلَّ يَوْم هو في شـأْن﴾

يڪشف ڪـربا ويغفر ذنبا
ويعطي رزقا ويشفي مريضا
ويعافي مبتلى ويفك مأسورا
ويجبر ڪسيرا فالحمدلله كثيرا

إن النعمة موصولة بالشڪر
والشڪر متعلق بالمزيد
ولن ينقطـع المزيد من الله
حتى ينقطع الشـڪر من العبد !!
وهو وعـد مــن الله

{لئن شڪرتم لأزيدنڪم}

[пαнεɔ]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
سبحان الله العظيم وبحمده
سبحان الله وبحمده 🌹🌹🌹

[مُزُنْ]

‏(فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ)
‏أهتف بوجعك بمرضك بانكسارك بهزيمتك بعجزك ..
‏حينها يولد التغيير !
‏✍🏻عصام العويد

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس إماماً }

لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من الكلمات جعله ‌الله ‌إمامًا ‌للخلائق يأتمون به .

ابن القيم، جلاء الأفهام (ص: 274)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ولـمَّا ‌بلغ أشده آتيناه حُكْمًا وعِلْمًا}

هيَّأ الله يوسف عليه السلام قبل موقفه مع امرأة العزيز بما يحفظه بإذن الله سبحانه، حيث آتاه الحكمة والعلم ،

يقول القرطبي رحمه الله :

"إن فائدة قوله : {ولـمَّا ‌بلغ أشده آتيناه حُكْمًا وعِلْمًا} أن الله أعطاه العلم والحكمة إبَّان غلبةِ الشهوة لتكون له سببًا للعصمة".

(جماليات النظم :38)

[пαнεɔ]

قوله سبحانهوَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى )
‏متضمن لكنز عظيم،
‏وهو أن كل مراد إن لم يرد لأجل الله،
‏ويتصل به،
‏وإلا فهو مضمحل ،منقطع،
‏فإنه ليس إليه المنتهى،
‏وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها،
‏فهو غاية كل مطلوب،
‏وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب.


‏ابن القيم.

[juman96]

أمر الله الكريم خلقه أن يؤمنوا به , ويعملوا بمحكمه ,
فيحلوا حلاله, ويحرموا حرامه , ويؤمنوا بمتشابهه , ويعتبروا بأمثاله ,
( يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا) آل عمران 7

وكذلك (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ
يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) الزمر

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا }

عسى أن تكرهَ أيها المسلم شيئاً ، ويجعلَ الله تعالى فيه خيراً كثيراً ، وإن الفتى يُوشَع كره فَقدَ الحوت ، فكان هذا الفقدُ العلامةَ المرجوَّة لبلوغ الهدف الرفيع .

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 63]

[مُزُنْ]

{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }

وِردُك القرآني ترياق يومكْ ،،
ستجد فيه جرعات الصبر لجزعك
و جرعات اليقين لشكوكك
و جرعات الشفاء لآلامك
و جرعات التثبيت لكل فتنه
ستجد حلاً لأدق مشكلاتك و أعظمها حين تراجع ظلمات يومك في ضوء القرآن ،،
و حين تستبصر بأنواره في عتمة أزقة الحياة 💗

# اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وهمومنا ومغفره لذنوبنا 💕

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ولا يلتفت منكم أحد}

الالتفات دليل على ضعف العزم أو فساده، ومَن كثر إلى غير مطلوبه التفاتُه، عظمتْ غفلاته وضاعت أوقاته، ويكفيه خسارةً أن كل التفاتةٍ منه تُعطّل سيرَه وتُضعف إتقانه.

#لطائف_القرآن

📚

[juman96]

قال تعالى
﴿ڪــلَّ يَوْم هو في شـأْن﴾

يڪشف ڪـربا ويغفر ذنبا
ويعطي رزقا ويشفي مريضا
ويعافي مبتلى ويفك مأسورا
ويجبر ڪسيرا فالحمدلله كثيرا

إن النعمة موصولة بالشڪر
والشڪر متعلق بالمزيد
ولن ينقطـع المزيد من الله
حتى ينقطع الشـڪر من العبد !!
وهو وعـد مــن الله

{لئن شڪرتم لأزيدنڪم}

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ‌وأنه ‌إليه تحشرون }

تأمل كيف أخبر عن حيلولته بين المرء وقلبه بعد أمره بالاستجابة له ورسوله ! كيف تجد في ضمن هذا الأمر والخبر أن من ترك الاستجابة له ولرسوله حال بينه وبين قلبه ، عقوبةً له على ترك الاستجابة ، فإنه سبحانه يعاقب القلوب بإزاغتها عن هداها ثانياً ، كما زاغت هي عنه أولا ؛ قال تعالى : { فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم }

ابن القيم ، الكلام على مسألة السماع (1 / 14)

📚

[مُزُنْ]

-
‏ #تأملات
‏{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ }
‏.
‏الأخلاق أمضى إلى القلوب من السيوف فإن الخُلق إذا دخل القلب سكنه والسيف إذا دخل القلب مزقة فللّهِ كم من أفئدة جُمعت بالرأفة وكم من أفئدة فُرقت بالغِلظة ..!
‏.

[пαнεɔ]

قال تعالى: (يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ) الطارق

قال ابن كثير:*(أي يوم القيامة تبلى فيه السرائر أي تظهر وتبدو ويبقى السر علانية والمكنون مشهورا).

قال السعدي: (أي تختبر سرائر الصدور، ويظهر ماكان في القلوب من خير وشر على صفحات الوجوه،*قال تعالى: "يوم تبيض وجوه وتسود وجوه").

[juman96]

( أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ ) جمع سبحانه بين القبور والصدور ، فإن الإنسان يواري صدره مافيه من خير وشر ، ويواري قبره جسمه ، فيخرج الرب جسمه من قبره ، وسره من صدره،فيصير جسمه بارزًا على الأرض، وسره باديًا على وجهه.
‏✍🏻ابن القيم

[مُزُنْ]

قوله سبحانهوَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى )
‏متضمن لكنز عظيم،
‏وهو أن كل مراد إن لم يرد لأجل الله،
‏ويتصل به،
‏وإلا فهو مضمحل ،منقطع،
‏فإنه ليس إليه المنتهى،
‏وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها،
‏فهو غاية كل مطلوب،
‏وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب.


‏ابن القيم.

[пαнεɔ]

*قال تعالى:( فلولا أنَّهُ كان من المسبِّحين، لَلَبِثَ في بطنه إلى يومِ يُبعثون ). قال الحسن البصري: ما كان له صلاة في بطن الحوت، ولكنه قدم عملًا صالحًا في حال الرخاء، فذكره اللَّه تعالى به في حال البلاء، وإنَّ العمل الصالح يدفع عن صاحبه.*



(تفسير القرطبي)

[juman96]

*قال تعالى:(وَهُدُوا إلى الطيب من القول). قال من وفقه الله: ومن الأرزاق طريقتك اللبقة في الحديث، وحُسن اختيارك لكلماتك وألفاظك، ومُراعاتك لمشاعر غيرك أثناء الحوار. القول الطيب نعمة وهدايةٌ من الله تعالى، ولا يصدرُ إلا من عباد الله المؤمنين.*

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ ويلٌ يومئذٍ للمكذبين }

لـمَّا قُرئت هذه الآية عند الشافعي رحمه الله :

{ هذا يوم الفصل ‌جمعناكم والأولين * فإن كان لكم كيد فكيدون * ويل يومئذ للمكذبين }

فبكى بكاءً شديداً ، ثم قال رحمه الله :

« إلهي أعوذ بك من مقال الكاذبين، وإعراض الغافلين ».

مناقب الشافعي للبيهقي (2 / 176)

[مُزُنْ]

﴿ ولَا تَيْأَسُوا من رَّوْحِ الله ﴾☘

لم يقُلهَا يعقوب مع بَوادر الفَرج حين وجد ريح يُوسف وأُلقي إليه قَميصه!
بل قَالها وقد ابيضّت عَيناه
وبَلغ الحُزن به مُنتهاه.

[пαнεɔ]

قال تعالى
﴿ڪــلَّ يَوْم هو في شـأْن﴾

يڪشف ڪـربا ويغفر ذنبا
ويعطي رزقا ويشفي مريضا
ويعافي مبتلى ويفك مأسورا
ويجبر ڪسيرا فالحمدلله كثيرا

إن النعمة موصولة بالشڪر
والشڪر متعلق بالمزيد
ولن ينقطـع المزيد من الله
حتى ينقطع الشـڪر من العبد !!
وهو وعـد مــن الله

{لئن شڪرتم لأزيدنڪم}

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ‌وأنه ‌إليه تحشرون }

تأمل كيف أخبر عن حيلولته بين المرء وقلبه بعد أمره بالاستجابة له ورسوله ! كيف تجد في ضمن هذا الأمر والخبر أن من ترك الاستجابة له ولرسوله حال بينه وبين قلبه ، عقوبةً له على ترك الاستجابة ، فإنه سبحانه يعاقب القلوب بإزاغتها عن هداها ثانياً ، كما زاغت هي عنه أولا ؛ قال تعالى : { فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم }

ابن القيم ، الكلام على مسألة السماع (1 / 14)

[пαнεɔ]

-
‏ #تأملات
‏{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ }
‏.
‏الأخلاق أمضى إلى القلوب من السيوف فإن الخُلق إذا دخل القلب سكنه والسيف إذا دخل القلب مزقة فللّهِ كم من أفئدة جُمعت بالرأفة وكم من أفئدة فُرقت بالغِلظة ..!
‏.

[juman96]

من تأمل أفعال البارئ سبحانه، رآها على قانون العدل، وشاهدَ الجزاء مُرصَدًا للمُجَازى ولو بعد حين، فلا ينبغي أن يغتر مسامح فالجزاء قد يتأخر.

ومن أقبح الذنوب التي قد أُعِدَّ لها الجزاء العظيم:
الإصرار على الذنب، ثم يُصانع صاحبه باستغفار وصلاة وتعبُّد، وعنده أن المصانعة تنفع!

وأعظم الخلق اغترارًا مَن أتى ما يكرهه اللهُ وطلب منه ما يحبُّهُ هو!

ومما ينبغي للعاقل أن يترصّده وقوع الجزاء؛ فإن ابن سيرين قال:
عيّرت رجلًا فقلت: يا مفلس؛ فأفلست بعد أربعين سنةً.

🔹 وبالضد من هذا:
كل من عمل خيرًا، أو صحح نية، فلينتظر جزاءها الحسن، وإن امتدت المدة؛
قال الله تعالى:
﴿إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾.

📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر

[пαнεɔ]

( أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ ) جمع سبحانه بين القبور والصدور ، فإن الإنسان يواري صدره مافيه من خير وشر ، ويواري قبره جسمه ، فيخرج الرب جسمه من قبره ، وسره من صدره،فيصير جسمه بارزًا على الأرض، وسره باديًا على وجهه.
‏✍🏻ابن القيم

[مُزُنْ]

قال تعالى:
{ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ}

دع هذا النداء الرباني يدوي في قلبك كلما طاف به قلق الأرزاق 🌴🌱🌿

[пαнεɔ]

جاء رجلٌ إلى وهب بن منبه - رحمه الله - فقال :

إنّي قد حدَّثت نفسي أن لا أخالط الناس فما ترىٰ ؟

قال : " لا تفعل ؛ إنه لا بدَّ للناس منك ، ولا بدّ لك منهم ، لك إليهم حوائج، ولهم إليك حوائج ، ولكن كن فيهم أصم سميعًا ، أعمى بصيرًا ، سكوتًا نطوقًا ".

📚[ مداراة الناس ، لابن أبي الدنيا ]

[пαнεɔ]

﴿ ولَا تَيْأَسُوا من رَّوْحِ الله ﴾☘

لم يقُلهَا يعقوب مع بَوادر الفَرج حين وجد ريح يُوسف وأُلقي إليه قَميصه!
بل قَالها وقد ابيضّت عَيناه
وبَلغ الحُزن به مُنتهاه.

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ ويلٌ يومئذٍ للمكذبين }

لـمَّا قُرئت هذه الآية عند الشافعي رحمه الله :

{ هذا يوم الفصل ‌جمعناكم والأولين * فإن كان لكم كيد فكيدون * ويل يومئذ للمكذبين }

فبكى بكاءً شديداً ، ثم قال رحمه الله :

« إلهي أعوذ بك من مقال الكاذبين، وإعراض الغافلين ».

مناقب الشافعي للبيهقي (2 / 176)

[пαнεɔ]

قال تعالى
﴿ڪــلَّ يَوْم هو في شـأْن﴾

يڪشف ڪـربا ويغفر ذنبا
ويعطي رزقا ويشفي مريضا
ويعافي مبتلى ويفك مأسورا
ويجبر ڪسيرا فالحمدلله كثيرا

إن النعمة موصولة بالشڪر
والشڪر متعلق بالمزيد
ولن ينقطـع المزيد من الله
حتى ينقطع الشـڪر من العبد !!
وهو وعـد مــن الله

{لئن شڪرتم لأزيدنڪم}

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ‌وأنه ‌إليه تحشرون }

تأمل كيف أخبر عن حيلولته بين المرء وقلبه بعد أمره بالاستجابة له ورسوله ! كيف تجد في ضمن هذا الأمر والخبر أن من ترك الاستجابة له ولرسوله حال بينه وبين قلبه ، عقوبةً له على ترك الاستجابة ، فإنه سبحانه يعاقب القلوب بإزاغتها عن هداها ثانياً ، كما زاغت هي عنه أولا ؛ قال تعالى : { فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم }

ابن القيم ، الكلام على مسألة السماع (1 / 14)

[пαнεɔ]

من تأمل أفعال البارئ سبحانه، رآها على قانون العدل، وشاهدَ الجزاء مُرصَدًا للمُجَازى ولو بعد حين، فلا ينبغي أن يغتر مسامح فالجزاء قد يتأخر.

ومن أقبح الذنوب التي قد أُعِدَّ لها الجزاء العظيم:
الإصرار على الذنب، ثم يُصانع صاحبه باستغفار وصلاة وتعبُّد، وعنده أن المصانعة تنفع!

وأعظم الخلق اغترارًا مَن أتى ما يكرهه اللهُ وطلب منه ما يحبُّهُ هو!

ومما ينبغي للعاقل أن يترصّده وقوع الجزاء؛ فإن ابن سيرين قال:
عيّرت رجلًا فقلت: يا مفلس؛ فأفلست بعد أربعين سنةً.

🔹 وبالضد من هذا:
كل من عمل خيرًا، أو صحح نية، فلينتظر جزاءها الحسن، وإن امتدت المدة؛
قال الله تعالى:
﴿إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾.

📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر

[مُزُنْ]

لاتحزن ‏اذ ضاعت عليك فرصه واحترق قلبك عليها،

آطفى لهيبها بهذة ،‏ الآية :
‏*** ( عسى ربنا أن يبدلنا خيراً منها )

[пαнεɔ]

قوله سبحانه ( وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى )
‏متضمن لكنز عظيم،
‏وهو أن كل مراد إن لم يرد لأجل الله،
‏ويتصل به،
‏وإلا فهو مضمحل ،منقطع،
‏فإنه ليس إليه المنتهى،
‏وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها،
‏فهو غاية كل مطلوب،
‏وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب.


‏ابن القيم.

[مُزُنْ]

قال تعالى:
{ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ}

دع هذا النداء الرباني يدوي في قلبك كلما طاف به قلق الأرزاق 🌴🌱🌿

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن }

حين تُغْبَن في سيارة أو في أرض أو في عمارة، بمئة ألف أو بمليون ، أو أكثر أو أقل ؛ هذا غَبْن ، لكنه يسير بالنسبة إلى من غُبِن يوم القيامة ، وصار إلى النار ، نعوذ بالله من هذا المصير ".

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز (24 / 300)

[juman96]

تأملات
‏{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ }
‏.
‏الأخلاق أمضى إلى القلوب من السيوف فإن الخُلق إذا دخل القلب سكنه والسيف إذا دخل القلب مزقة فللّهِ كم من أفئدة جُمعت بالرأفة وكم من أفئدة فُرقت بالغِلظة ..!
‏

[пαнεɔ]

﴿إنّهم كانوا يسارعونَ في الخيرات﴾

‏قال السعدي-رحمه الله- :"لا يتركون فضيلة يقدرون عليها، إلا انتهزوا الفُرصة فيها".

‏نسأل الله أن يستعملنا وإياكم في طاعته

[مُزُنْ]

وقفة مع آية ،،،

{ ويلٌ يومئذٍ للمكذبين }

لـمَّا قُرئت هذه الآية عند الشافعي رحمه الله :

{ هذا يوم الفصل ‌جمعناكم والأولين * فإن كان لكم كيد فكيدون * ويل يومئذ للمكذبين }

فبكى بكاءً شديداً ، ثم قال رحمه الله :

« إلهي أعوذ بك من مقال الكاذبين، وإعراض الغافلين ».

مناقب الشافعي للبيهقي (2 / 176)

[пαнεɔ]

قال تعالى
﴿ڪــلَّ يَوْم هو في شـأْن﴾

يڪشف ڪـربا ويغفر ذنبا
ويعطي رزقا ويشفي مريضا
ويعافي مبتلى ويفك مأسورا
ويجبر ڪسيرا فالحمدلله كثيرا

إن النعمة موصولة بالشڪر
والشڪر متعلق بالمزيد
ولن ينقطـع المزيد من الله
حتى ينقطع الشـڪر من العبد !!
وهو وعـد مــن الله

{لئن شڪرتم لأزيدنڪم}

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ‌وأنه ‌إليه تحشرون }

تأمل كيف أخبر عن حيلولته بين المرء وقلبه بعد أمره بالاستجابة له ورسوله ! كيف تجد في ضمن هذا الأمر والخبر أن من ترك الاستجابة له ولرسوله حال بينه وبين قلبه ، عقوبةً له على ترك الاستجابة ، فإنه سبحانه يعاقب القلوب بإزاغتها عن هداها ثانياً ، كما زاغت هي عنه أولا ؛ قال تعالى : { فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم }

ابن القيم ، الكلام على مسألة السماع (1 / 14)

[пαнεɔ]

لاتحزن ‏اذ ضاعت عليك فرصه واحترق قلبك عليها،

آطفى لهيبها بهذة ،‏ الآية :
‏*** ( عسى ربنا أن يبدلنا خيراً منها )

[مُزُنْ]

تأملات
‏{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ }
‏.
‏الأخلاق أمضى إلى القلوب من السيوف فإن الخُلق إذا دخل القلب سكنه والسيف إذا دخل القلب مزقة فللّهِ كم من أفئدة جُمعت بالرأفة وكم من أفئدة فُرقت بالغِلظة ..!

[пαнεɔ]

https://up6.cc/2023/04/168157382463521.jpg (https://up6.cc/)

[مُزُنْ]

(لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)
في الآية ما يدل على أن اختيار الله غالب على اختيار العباد وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره قد يختار شيئا وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.



الشيخ السعدي.

[пαнεɔ]

قال تعالى: (يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ) الطارق

قال ابن كثير:*(أي يوم القيامة تبلى فيه السرائر أي تظهر وتبدو ويبقى السر علانية والمكنون مشهورا).

قال السعدي: (أي تختبر سرائر الصدور، ويظهر ماكان في القلوب من خير وشر على صفحات الوجوه،*قال تعالى: "يوم تبيض وجوه وتسود وجوه").

[مُزُنْ]

تأملات
‏{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ }
‏.
‏الأخلاق أمضى إلى القلوب من السيوف فإن الخُلق إذا دخل القلب سكنه والسيف إذا دخل القلب مزقة فللّهِ كم من أفئدة جُمعت بالرأفة وكم من أفئدة فُرقت بالغِلظة ..!

[пαнεɔ]

وقفة مع آية ،،،

{ وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس إماماً }

لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من الكلمات جعله ‌الله ‌إمامًا ‌للخلائق يأتمون به .

ابن القيم، جلاء الأفهام (ص: 274)

[juman96]

وقفة مع آية ،،،

{ ويلٌ يومئذٍ للمكذبين }

لـمَّا قُرئت هذه الآية عند الشافعي رحمه الله :

{ هذا يوم الفصل ‌جمعناكم والأولين * فإن كان لكم كيد فكيدون * ويل يومئذ للمكذبين }

فبكى بكاءً شديداً ، ثم قال رحمه الله :

« إلهي أعوذ بك من مقال الكاذبين، وإعراض الغافلين ».

مناقب الشافعي للبيهقي (2 / 176)

[пαнεɔ]

قال تعالى: (يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ) الطارق

قال ابن كثير:*(أي يوم القيامة تبلى فيه السرائر أي تظهر وتبدو ويبقى السر علانية والمكنون مشهورا).

قال السعدي: (أي تختبر سرائر الصدور، ويظهر ماكان في القلوب من خير وشر على صفحات الوجوه،*قال تعالى: "يوم تبيض وجوه وتسود وجوه").