من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~
- بادئ الموضوع بيآرق الأمل~
- تاريخ البدء
غصة الوريد
المشرف العام
- إنضم
- 17 ديسمبر 2012
- المشاركات
- 14,768
- مستوى التفاعل
- 124
- النقاط
- 0
رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~
قال ابن الجوزي رحمه الله :
يا غافلاً ما يفيق، يا حاملاً ما لا يطيق، ألست الذي بارزت بالذنوب مولاك،
ألست الذي عصيته وهو يرعاك،
أسفاً لك ما الذي دهاك حتى بعت هداك بهواك،
يا ليت عينك أبصرت ذل الخطايا قد علاك.
التبصـرة (48)
قال ابن الجوزي رحمه الله :
يا غافلاً ما يفيق، يا حاملاً ما لا يطيق، ألست الذي بارزت بالذنوب مولاك،
ألست الذي عصيته وهو يرعاك،
أسفاً لك ما الذي دهاك حتى بعت هداك بهواك،
يا ليت عينك أبصرت ذل الخطايا قد علاك.
التبصـرة (48)
مُزُنْ
Administrator
- إنضم
- 14 أكتوبر 2011
- المشاركات
- 68,747
- مستوى التفاعل
- 176
- النقاط
- 63
رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~
قالَ ابنُ القيِّم -رحمهُ اللّٰهُ تَعالىٰ:
"والأنسُ باللهِ حَالةٌ وجدَانيَّةٌ، وهِي مِن مقاماتِ الإحسَان، تَقوىٰ بثلاثةِ أشيَاء:
- دوامُ الذِّكر.
- وصِدقُ المحبَّة.
- وإحسانُ العَمَل.
وقوَّة الأنسِ وضعفُه: عَلىٰ حسَبِ قوَّة القُرب، فكلَّما كانَ القَلبُ مِن ربِّه أقرَب، كانَ أنسُهُ بهِ أقوىٰ، وكلَّما كانَ مِنهُ أبعَد، كانَت الوحشَة بينَه وبَينَ ربِّه أشد.."
- مَدارِجُ السَّالِكين- 3 / 95.
قالَ ابنُ القيِّم -رحمهُ اللّٰهُ تَعالىٰ:
"والأنسُ باللهِ حَالةٌ وجدَانيَّةٌ، وهِي مِن مقاماتِ الإحسَان، تَقوىٰ بثلاثةِ أشيَاء:
- دوامُ الذِّكر.
- وصِدقُ المحبَّة.
- وإحسانُ العَمَل.
وقوَّة الأنسِ وضعفُه: عَلىٰ حسَبِ قوَّة القُرب، فكلَّما كانَ القَلبُ مِن ربِّه أقرَب، كانَ أنسُهُ بهِ أقوىٰ، وكلَّما كانَ مِنهُ أبعَد، كانَت الوحشَة بينَه وبَينَ ربِّه أشد.."
- مَدارِجُ السَّالِكين- 3 / 95.
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 85,153
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~
قال ابن الجوزي رحمه الله :
يا غافلاً ما يفيق، يا حاملاً ما لا يطيق، ألست الذي بارزت بالذنوب مولاك،
ألست الذي عصيته وهو يرعاك،
أسفاً لك ما الذي دهاك حتى بعت هداك بهواك،
يا ليت عينك أبصرت ذل الخطايا قد علاك.
التبصـرة (48)
قال ابن الجوزي رحمه الله :
يا غافلاً ما يفيق، يا حاملاً ما لا يطيق، ألست الذي بارزت بالذنوب مولاك،
ألست الذي عصيته وهو يرعاك،
أسفاً لك ما الذي دهاك حتى بعت هداك بهواك،
يا ليت عينك أبصرت ذل الخطايا قد علاك.
التبصـرة (48)
juman96
Administrator
- إنضم
- 4 أبريل 2011
- المشاركات
- 59,273
- مستوى التفاعل
- 112
- النقاط
- 63
رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~
درر_وفوائد
▪ هل شكرت الله على نعمة السنة ؟
قال الإمام ابنُ القَيِّم- رحمه الله :
( دخلتُ يوماً على بعض أصحابنا وقد حصل له وَجْدٌ أبكاه ! ،* فسألته عنه فقال :
" ذكرتُ ما مَنّ اللهُ به علَيَّ من السُّنة ومعرفتها والتخلص من شُبَهِ القوم وقواعدهم الباطلة وموافقة العقل الصريح والفطرة السليمة لِمَا جاء به الرسول ﷺ ، فسَرَّني ذلك حتى أبكاني " ) .
[ مدارجُ السَّالكين 127 / 3 ]
درر_وفوائد
▪ هل شكرت الله على نعمة السنة ؟
قال الإمام ابنُ القَيِّم- رحمه الله :
( دخلتُ يوماً على بعض أصحابنا وقد حصل له وَجْدٌ أبكاه ! ،* فسألته عنه فقال :
" ذكرتُ ما مَنّ اللهُ به علَيَّ من السُّنة ومعرفتها والتخلص من شُبَهِ القوم وقواعدهم الباطلة وموافقة العقل الصريح والفطرة السليمة لِمَا جاء به الرسول ﷺ ، فسَرَّني ذلك حتى أبكاني " ) .
[ مدارجُ السَّالكين 127 / 3 ]
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 85,153
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~
"{ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } [البقرة:216]
في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد، فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب، والمحبوب قد يأتي بالمكروه لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة، ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة؛ لعدم علمه بالعواقب فإن الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد.
[ابن القيم]
"{ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } [البقرة:216]
في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد، فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب، والمحبوب قد يأتي بالمكروه لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة، ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة؛ لعدم علمه بالعواقب فإن الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد.
[ابن القيم]
