كًلِــمةٌ مٌــؤَثِــرَةٌ لـ شــيوخنـا
- بادئ الموضوع نور الزمان
- تاريخ البدء
-
- الوسوم
- شــيوخنـا كًلِــمةٌ مٌــؤَثِــرَةٌ
مُزُنْ
Administrator
- إنضم
- 14 أكتوبر 2011
- المشاركات
- 68,535
- مستوى التفاعل
- 176
- النقاط
- 63
رد: كًلِــمةٌ مٌــؤَثِــرَةٌ لـ شــيوخنـا
«لا يسأل بوجه الله إلا الجنة»
"اختلف في المراد بذلك على قولين:
• القول الأول: أن المراد: لا تسألوا أحدًا من المخلوقين بوجه الله، فإذا أردت أن تسأل أحدًا من المخلوقين، فلا تسأله بوجه الله، لأنه لا يسأل بوجه الله إلا الجنة والخلق لا يقدرون على إعطاء الجنة، فإذا لا يسألون بوجه الله مطلقًا، ويظهر أن المؤلف يرى هذا الرأي في شرح الحديث، ولذلك ذكره بعد: "باب لا يرد من سأل بالله".
• القول الثاني: أنك إذا سألت الله، فإن سألت الجنة وما يستلزم دخولها، فلا حرج أن تسأل بوجه الله، وإن سألت شيئًا من أمور الدنيا، فلا تسأله بوجه الله؛ لأن وجه الله أعظم من أن يسأل به لشيء من أمور الدنيا.
... ولو قيل: إنه يشمل المعنيين جميعًا، لكان له وجه".
[القول المفيد على كتاب التوحيد للشيخ ابن عثيمين (117/3)].
«لا يسأل بوجه الله إلا الجنة»
"اختلف في المراد بذلك على قولين:
• القول الأول: أن المراد: لا تسألوا أحدًا من المخلوقين بوجه الله، فإذا أردت أن تسأل أحدًا من المخلوقين، فلا تسأله بوجه الله، لأنه لا يسأل بوجه الله إلا الجنة والخلق لا يقدرون على إعطاء الجنة، فإذا لا يسألون بوجه الله مطلقًا، ويظهر أن المؤلف يرى هذا الرأي في شرح الحديث، ولذلك ذكره بعد: "باب لا يرد من سأل بالله".
• القول الثاني: أنك إذا سألت الله، فإن سألت الجنة وما يستلزم دخولها، فلا حرج أن تسأل بوجه الله، وإن سألت شيئًا من أمور الدنيا، فلا تسأله بوجه الله؛ لأن وجه الله أعظم من أن يسأل به لشيء من أمور الدنيا.
... ولو قيل: إنه يشمل المعنيين جميعًا، لكان له وجه".
[القول المفيد على كتاب التوحيد للشيخ ابن عثيمين (117/3)].
juman96
Administrator
- إنضم
- 4 أبريل 2011
- المشاركات
- 59,044
- مستوى التفاعل
- 112
- النقاط
- 63
رد: كًلِــمةٌ مٌــؤَثِــرَةٌ لـ شــيوخنـا
قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- :
إذا رأيت من نفسك إركاساً فانتشلها بالتوبة والإستغفار لله عز وجل وسؤال الله الثبات
ولا تتهاون، ولا تقل إن شاء الله سيقوى إيماني.
بل من الآن من حين أن تحس بالمرض فعليك بالدواء .
تفسير سورة النساء (2ـ53)
قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- :
إذا رأيت من نفسك إركاساً فانتشلها بالتوبة والإستغفار لله عز وجل وسؤال الله الثبات
ولا تتهاون، ولا تقل إن شاء الله سيقوى إيماني.
بل من الآن من حين أن تحس بالمرض فعليك بالدواء .
تفسير سورة النساء (2ـ53)
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 84,950
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: كًلِــمةٌ مٌــؤَثِــرَةٌ لـ شــيوخنـا
::
حقيقة معنى الحياة الطيبة؟!
" الحياة الطيبة ليست كما يفهمه بعض الناس السلامة من الآفات من فقر ومرض وكدر. لا، بل الحياة الطيبة أن يكون الإنسان طيّب القلب منشرح الصدر مطمئنا بقضاء الله وقدره، إن أصابته سرا شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ".
- الإمام ابن عثيمين
::
حقيقة معنى الحياة الطيبة؟!
" الحياة الطيبة ليست كما يفهمه بعض الناس السلامة من الآفات من فقر ومرض وكدر. لا، بل الحياة الطيبة أن يكون الإنسان طيّب القلب منشرح الصدر مطمئنا بقضاء الله وقدره، إن أصابته سرا شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ".
- الإمام ابن عثيمين
juman96
Administrator
- إنضم
- 4 أبريل 2011
- المشاركات
- 59,044
- مستوى التفاعل
- 112
- النقاط
- 63
رد: كًلِــمةٌ مٌــؤَثِــرَةٌ لـ شــيوخنـا
ما معنى قولنا
في التشهد التحيات لله والصلوات
▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
التحيات : جميع التعظيمات مستحقة وخالصة لله عز وجل؛ لأن التحية بمعنى التعظيم . الصلوات : الصلوات المعروفة لله، لا يُصلّى لأحد غير الله . والطيبات : الطيب من أعمال بني آدم لله، فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا .
فتاوىٰ نور على الدرب : (349)
ما معنى قولنا
في التشهد التحيات لله والصلوات
▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
التحيات : جميع التعظيمات مستحقة وخالصة لله عز وجل؛ لأن التحية بمعنى التعظيم . الصلوات : الصلوات المعروفة لله، لا يُصلّى لأحد غير الله . والطيبات : الطيب من أعمال بني آدم لله، فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا .
فتاوىٰ نور على الدرب : (349)
مُزُنْ
Administrator
- إنضم
- 14 أكتوبر 2011
- المشاركات
- 68,535
- مستوى التفاعل
- 176
- النقاط
- 63
رد: كًلِــمةٌ مٌــؤَثِــرَةٌ لـ شــيوخنـا
قال العلامة الألباني رحمه الله:
(ونحن -وإياهم- مجمعون على أن هذا الاحتفال أمر حادث لم يكن، ليس فقط في عهده صلى الله عليه وسلم، بل ولا في عهد القرون الثلاثة، ومن البدهي أن النبي في حياته لم يكن ليحتفل بولادة إنسان ما إنما هي طريقة نصرانية مسيحية لا يعرفه الإسلام مطلقاً في القرون المذكورة..)
[من شريط بدعة المولد].
قال العلامة الألباني رحمه الله:
(ونحن -وإياهم- مجمعون على أن هذا الاحتفال أمر حادث لم يكن، ليس فقط في عهده صلى الله عليه وسلم، بل ولا في عهد القرون الثلاثة، ومن البدهي أن النبي في حياته لم يكن ليحتفل بولادة إنسان ما إنما هي طريقة نصرانية مسيحية لا يعرفه الإسلام مطلقاً في القرون المذكورة..)
[من شريط بدعة المولد].
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 84,950
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: كًلِــمةٌ مٌــؤَثِــرَةٌ لـ شــيوخنـا
﴿ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا أُولئِكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم ﴾
دلَّ على أن طهارة القلب سببٌ لكل خير؛
وهو أكبر داعٍ إلى كل قول رشيد، وعمل سديد.
* السَّعدي.
﴿ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا أُولئِكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم ﴾
دلَّ على أن طهارة القلب سببٌ لكل خير؛
وهو أكبر داعٍ إلى كل قول رشيد، وعمل سديد.
* السَّعدي.
juman96
Administrator
- إنضم
- 4 أبريل 2011
- المشاركات
- 59,044
- مستوى التفاعل
- 112
- النقاط
- 63
رد: كًلِــمةٌ مٌــؤَثِــرَةٌ لـ شــيوخنـا
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
سورة الإخلاص
سميت به لأن الله أخلصها لنفسه فلم يذكر
فيها إلا ما يتعلق بأسمائه وصفاته؛ ولأنها
تخلص قارئها من الشرك .
مذكرة على العقيدة الواسطية/ 13
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
سورة الإخلاص
سميت به لأن الله أخلصها لنفسه فلم يذكر
فيها إلا ما يتعلق بأسمائه وصفاته؛ ولأنها
تخلص قارئها من الشرك .
مذكرة على العقيدة الواسطية/ 13