سلسلة تأملات قرآنية
- بادئ الموضوع حجابي يزين هامتي
- تاريخ البدء
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 90,251
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
{إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين} دخل مسلمة بن عبد الملك على عمر بن عبد العزيز في مرضه الذي مات فيه فقال له: من توصي بأهلك؟ فقال: «إن وليي فيهم: الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين».
الطبقات الكبرى لابن سعد (5 / 317)
{إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين} دخل مسلمة بن عبد الملك على عمر بن عبد العزيز في مرضه الذي مات فيه فقال له: من توصي بأهلك؟ فقال: «إن وليي فيهم: الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين».
الطبقات الكبرى لابن سعد (5 / 317)
juman96
Administrator
- إنضم
- 4 أبريل 2011
- المشاركات
- 64,414
- مستوى التفاعل
- 112
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
﴿ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا أُولئِكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم ﴾
دلَّ على أن طهارة القلب سببٌ لكل خير؛
وهو أكبر داعٍ إلى كل قول رشيد، وعمل سديد.
* السَّعدي.
﴿ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا أُولئِكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم ﴾
دلَّ على أن طهارة القلب سببٌ لكل خير؛
وهو أكبر داعٍ إلى كل قول رشيد، وعمل سديد.
* السَّعدي.
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 90,251
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
وقفة مع آية ،،،
{وكذلك مَكَّنَّا ليوسف في الأرض ولنُعلِّمَه من تأويل الأحاديث والله غالبٌ على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون * ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما}
بعدما ذكر الله عز وجل فضله على يوسف عليه السلام بتمكينه وتعليمه ، ذكر جلَّت قدرته اصطفاءه ليوسف لمنزلةٍ أرفع من ذلك كله ، ألا وهي منزلة الرسالة .
جماليات النظم (17)
وقفة مع آية ،،،
{وكذلك مَكَّنَّا ليوسف في الأرض ولنُعلِّمَه من تأويل الأحاديث والله غالبٌ على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون * ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما}
بعدما ذكر الله عز وجل فضله على يوسف عليه السلام بتمكينه وتعليمه ، ذكر جلَّت قدرته اصطفاءه ليوسف لمنزلةٍ أرفع من ذلك كله ، ألا وهي منزلة الرسالة .
جماليات النظم (17)
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 90,251
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
هدايـــات قرآنية ❖◈
{إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق}
وجملة: {ولهم عذاب الحريق} عطفٌ في معنى التوكيد اللفظي لجملة: {لهم عذاب جهنم}، واقترانها بواو العطف للمبالغة في التأكيد بإيهام أن مَن يريد زيادة تهديدهم بوعيدٍ آخر فلا يوجد أعظم من الوعيد الأول.
ابن عاشور، التحرير والتنوير (30 / 246)
هدايـــات قرآنية ❖◈
{إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق}
وجملة: {ولهم عذاب الحريق} عطفٌ في معنى التوكيد اللفظي لجملة: {لهم عذاب جهنم}، واقترانها بواو العطف للمبالغة في التأكيد بإيهام أن مَن يريد زيادة تهديدهم بوعيدٍ آخر فلا يوجد أعظم من الوعيد الأول.
ابن عاشور، التحرير والتنوير (30 / 246)
غصة الوريد
المشرف العام
- إنضم
- 17 ديسمبر 2012
- المشاركات
- 14,768
- مستوى التفاعل
- 124
- النقاط
- 0
رد: سلسلة تأملات قرآنية
قال الله تعالى :
{فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف الآية: 35]
✍ قال الإمام ابن عاشور - رحمه الله :
العزم على ما فيه تزكيّة النفس وصلاح الأمة وقوامه الصبر على المكروه وباعثه التقوى
وقوته شدة المراقبة بأن لا يتهاون المؤمن
عن محاسبته نفسه.
التحرير والتنوير (67/26).
قال الله تعالى :
{فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف الآية: 35]
✍ قال الإمام ابن عاشور - رحمه الله :
العزم على ما فيه تزكيّة النفس وصلاح الأمة وقوامه الصبر على المكروه وباعثه التقوى
وقوته شدة المراقبة بأن لا يتهاون المؤمن
عن محاسبته نفسه.
التحرير والتنوير (67/26).
مُزُنْ
Administrator
- إنضم
- 14 أكتوبر 2011
- المشاركات
- 73,754
- مستوى التفاعل
- 176
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
هدايـــات قرآنية ❖◈
{إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق}
وجملة: {ولهم عذاب الحريق} عطفٌ في معنى التوكيد اللفظي لجملة: {لهم عذاب جهنم}، واقترانها بواو العطف للمبالغة في التأكيد بإيهام أن مَن يريد زيادة تهديدهم بوعيدٍ آخر فلا يوجد أعظم من الوعيد الأول.
ابن عاشور، التحرير والتنوير (30 / 246)
هدايـــات قرآنية ❖◈
{إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق}
وجملة: {ولهم عذاب الحريق} عطفٌ في معنى التوكيد اللفظي لجملة: {لهم عذاب جهنم}، واقترانها بواو العطف للمبالغة في التأكيد بإيهام أن مَن يريد زيادة تهديدهم بوعيدٍ آخر فلا يوجد أعظم من الوعيد الأول.
ابن عاشور، التحرير والتنوير (30 / 246)