من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~
- بادئ الموضوع بيآرق الأمل~
- تاريخ البدء
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 94,039
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~
*فكل من مات مؤمناً بالله و رسوله صلى الله عليه وسلم، مطيعًا لله و رسوله كان من أهل السعادة قطعًا، و من مات كافراً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم؛ كان من أهل النار قطعًا.*
(ابن تيمية/مجموع الفتاوى)
::
*فكل من مات مؤمناً بالله و رسوله صلى الله عليه وسلم، مطيعًا لله و رسوله كان من أهل السعادة قطعًا، و من مات كافراً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم؛ كان من أهل النار قطعًا.*
(ابن تيمية/مجموع الفتاوى)
::
juman96
Administrator
- إنضم
- 4 أبريل 2011
- المشاركات
- 68,191
- مستوى التفاعل
- 112
- النقاط
- 63
رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~
قال الإمام أحمد بن حنبل: ينبغي للصائم أن يتعاهد صومه من لسانه؛ كانوا إذا صاموا قعدوا في المساجد وقالوا نحفظ صومنا، ولا يغتاب أحدا، ولا يعمل عملا يجرح به صومه.
*الفروع لابن مفلح
::
قال الإمام أحمد بن حنبل: ينبغي للصائم أن يتعاهد صومه من لسانه؛ كانوا إذا صاموا قعدوا في المساجد وقالوا نحفظ صومنا، ولا يغتاب أحدا، ولا يعمل عملا يجرح به صومه.
*الفروع لابن مفلح
::
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 94,039
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~
::
*لَمّا كانَ البَدَن المريض يُؤذِيه ما لا يُؤذي الصحيح مِن يَسيرِ الحَرِّ والبَردِ والحركة ونحو ذلك، فكذلك القلب إذا كان فيه مرضٌ آذاهُ أدنى شيء مِن الشُّبْهَة أو الشّهوة، حيث لا يقدر على دَفعِهما إذا وَرَدَا عليه، والقلب الصحيح القوي يَطْرُقُه أضعافُ ذلك وهو يَدفعُه بقُوته وصِحته.*
(ابن القيم/إغاثة اللهفان)
::
::
*لَمّا كانَ البَدَن المريض يُؤذِيه ما لا يُؤذي الصحيح مِن يَسيرِ الحَرِّ والبَردِ والحركة ونحو ذلك، فكذلك القلب إذا كان فيه مرضٌ آذاهُ أدنى شيء مِن الشُّبْهَة أو الشّهوة، حيث لا يقدر على دَفعِهما إذا وَرَدَا عليه، والقلب الصحيح القوي يَطْرُقُه أضعافُ ذلك وهو يَدفعُه بقُوته وصِحته.*
(ابن القيم/إغاثة اللهفان)
::
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 94,039
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~
مسعود بن محمد الهمذاني .. كان من خيار الناس، وكان كثيراً ما يَصْفَح عن الناس بقوله: الماضي لا يُذكر.
قيل إنه رُؤيَ في المنام، فقيل له : ما فعل الله بك؟
قال: أوقفني بين يديه، وقال لي: يا مسعود الماضي لا يُذْكَر، انطلقوا به إلى الجنّة.
تاريخ الإسلام (42 / 327).
مسعود بن محمد الهمذاني .. كان من خيار الناس، وكان كثيراً ما يَصْفَح عن الناس بقوله: الماضي لا يُذكر.
قيل إنه رُؤيَ في المنام، فقيل له : ما فعل الله بك؟
قال: أوقفني بين يديه، وقال لي: يا مسعود الماضي لا يُذْكَر، انطلقوا به إلى الجنّة.
تاريخ الإسلام (42 / 327).
juman96
Administrator
- إنضم
- 4 أبريل 2011
- المشاركات
- 68,191
- مستوى التفاعل
- 112
- النقاط
- 63
رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~
قال ابنُ القيّم رحمه الله:
«لا يجتمع الإخلاصُ في القلب ومحبةُ المدح والثناءِ والطَّمَعُ فيما عند النَّاس إلاَّ كَمَا يجتمِعُ الماءُ والنَّارُ، والضَّبُّ والحُوتُ.
فإذا حدَّثَتْكَ نفسُكَ بطَلَبِ الإخلاصِ؛
فَأَقْبِلْ على الطَّمَع أوَّلاً فاذْبَحْهُ بسكِّينِ اليأْس،
وأقْبِلْ على المدح والثَّناءِ فازْهَدْ فيهما زُهْدَ عُشَّاقِ الدُّنيا في الآخرةِ؛
فإذا استقامَ لكَ ذَبْحُ الطَّمَعِ والزُّهدُ في الثناءِ والمدْحِ سَهُلَ عليك الإخلاصُ
فإن قُلْتَ: وما الَّذي يُسَهِّلُ عليَّ ذَبْحَ الطَّمَعِ، والزُّهدَ في الثَّناءِ والمدحِ
قلْتُ: أمَّا ذَبْحُ الطَّمَعِ؛
فَيُسَهِّلُهُ عليك عِلْمُكَ يقينًا أنَّهُ ليس مِن شيءٍ يُطْمَعُ فيه إلَّا وَبِيَدِ اللهِ وحدَهُ خزائنُهُ؛ لا يملكُها غَيْرُهُ، ولا يُؤتِي العبدَ منها شيئًا سواهُ.
وأمَّا الزُّهد في الثَّناء والمدحِ؛
فَيُسَهِّلُهُ عليكَ عِلمُكَ أنَّهُ ليس أحدٌ يَنْفَعُ مدحُهُ ويَزِينُ، ويَضُرُّ ذمُّهُ ويَشِين إلاَّ اللهُ وحدَهُ؛
كما قال ذلكَ الأعرابيُّ للنَّبيِّ: «إنَّ مدحِي زَيْنٌ، وذَمِّي شَيْنٌ فقال: ذلك اللهُ عزَّ وجلَّ»، [رواه أحمد والترمذيّ، وهو صحيح].
فازْهَدْ في مدْحِ مَن لا يَزينُكَ مدْحُهُ، وفي ذمِّ مَن لا يَشِينُكَ ذمُّهُ، وارْغَبْ في مدْحِ مَن كلُّ الزَّيْنِ في مدْحِهِ، وكلُّ الشَّيْنِ في ذمِّهِ.
ولن يُقْدَرَ على ذلك إلاَّ بالصَّبْرِ واليقينِ؛
فمتَى فقدْتَ الصَّبْرَ واليقينَ كُنْتَ كَمَنْ أرادَ السَّفَرَ في البحْرِ في غير مركَبٍ؛
قال تَعَالى: (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لاَ يُوقِنُونَ) [الروم:60]،
وقال تعالى: (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ)[السجدة: 24]».
[«الفوائد»(ص149)].
قال ابنُ القيّم رحمه الله:
«لا يجتمع الإخلاصُ في القلب ومحبةُ المدح والثناءِ والطَّمَعُ فيما عند النَّاس إلاَّ كَمَا يجتمِعُ الماءُ والنَّارُ، والضَّبُّ والحُوتُ.
فإذا حدَّثَتْكَ نفسُكَ بطَلَبِ الإخلاصِ؛
فَأَقْبِلْ على الطَّمَع أوَّلاً فاذْبَحْهُ بسكِّينِ اليأْس،
وأقْبِلْ على المدح والثَّناءِ فازْهَدْ فيهما زُهْدَ عُشَّاقِ الدُّنيا في الآخرةِ؛
فإذا استقامَ لكَ ذَبْحُ الطَّمَعِ والزُّهدُ في الثناءِ والمدْحِ سَهُلَ عليك الإخلاصُ
فإن قُلْتَ: وما الَّذي يُسَهِّلُ عليَّ ذَبْحَ الطَّمَعِ، والزُّهدَ في الثَّناءِ والمدحِ
قلْتُ: أمَّا ذَبْحُ الطَّمَعِ؛
فَيُسَهِّلُهُ عليك عِلْمُكَ يقينًا أنَّهُ ليس مِن شيءٍ يُطْمَعُ فيه إلَّا وَبِيَدِ اللهِ وحدَهُ خزائنُهُ؛ لا يملكُها غَيْرُهُ، ولا يُؤتِي العبدَ منها شيئًا سواهُ.
وأمَّا الزُّهد في الثَّناء والمدحِ؛
فَيُسَهِّلُهُ عليكَ عِلمُكَ أنَّهُ ليس أحدٌ يَنْفَعُ مدحُهُ ويَزِينُ، ويَضُرُّ ذمُّهُ ويَشِين إلاَّ اللهُ وحدَهُ؛
كما قال ذلكَ الأعرابيُّ للنَّبيِّ: «إنَّ مدحِي زَيْنٌ، وذَمِّي شَيْنٌ فقال: ذلك اللهُ عزَّ وجلَّ»، [رواه أحمد والترمذيّ، وهو صحيح].
فازْهَدْ في مدْحِ مَن لا يَزينُكَ مدْحُهُ، وفي ذمِّ مَن لا يَشِينُكَ ذمُّهُ، وارْغَبْ في مدْحِ مَن كلُّ الزَّيْنِ في مدْحِهِ، وكلُّ الشَّيْنِ في ذمِّهِ.
ولن يُقْدَرَ على ذلك إلاَّ بالصَّبْرِ واليقينِ؛
فمتَى فقدْتَ الصَّبْرَ واليقينَ كُنْتَ كَمَنْ أرادَ السَّفَرَ في البحْرِ في غير مركَبٍ؛
قال تَعَالى: (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لاَ يُوقِنُونَ) [الروم:60]،
وقال تعالى: (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ)[السجدة: 24]».
[«الفوائد»(ص149)].
