من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~

[juman96]

رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~

- وقال الحسن البصريُّ: (اطلبوا العلم وزيِّنوه بالوَقَار والحِلْم)

 

[пαнεɔ]

رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~

- وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: (نحن معشر قريش نعدُّ الحِلْم والجُود، السُّؤدد، ونعدُّ العفاف وإصلاح المال، المروءة)

 

[مداد اليراع]

رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~

قال أبن ظبيان :

كنت جالساً عند أبن عمرفسمع رجلاً يتمنى الموت فرفع إليه أبن عمر بصرة فقال:
لا تتمنّ الموت فإنك ميت ولكن سلوا الله تبارك وتعالى العافية

 

[مُزُنْ]

رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~

- وقال محمَّد بن عليٍّ رضي الله عنهما: (مَن حَلُمَ وَقَى عِرْضه، ومَن جادت كفُّه حَسُن ثناؤه، ومَن أَصْلح مالَه استَغْنى،
ومَن احتمل المكْروه كثرت مَحاسنه، ومَن صَبر حُمِد أمرُه، ومَن كظَم غيظَه فشا إحسانُه، ومَن عَفا عن الذُّنوب، كثُرت أياديه، ومَن اتَّقى الله كفاه ما أهمَّه)

 

[пαнεɔ]

رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~

- وعن أبي الدَّرداء قال: (ليس الخير أن يَكْثُر مالك وولدك، ولكنَّ الخير أن يَعْظُم حِلْمُك، ويَكْثُر علمك، وأن تنادي النَّاس في عبادة الله، فإذا أحسنت حمدت الله، وإذا أسأت استغفرت الله) (10) .

 

[juman96]

رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~

- وقال أكثم بن صيفيِّ: (دعامة العقل الحِلْم، وجماع الأمر الصَّبر، وخير الأمور العفو)

 

[مداد اليراع]

رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~

قال سفيان الثوري: ​

ارض بما قسم الله تكن غنياً، وتوكل على الله تكن قوياً.​

 

[مُزُنْ]

رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~

- وقال عطاء بن أبي رباح: (ما أوى شيءٌ إلى شيءٍ أزين مِن حلمٍ إلى علم)

 

[juman96]

رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~

قال ابن عيينة: (سئل علي رضي الله عنه عن قول الله تعالى: إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ [النَّحل: 90]، فقال: العدل: الإنصاف، والإحْسَان: التفضُّل)

 

[пαнεɔ]

رد: من روائع أقوال الصحابه والسلف رضوان الله عليهم~

- وقال أبو حاتم: (الصدق يرفع المرء في الدارين كما أنَّ الكذب يهوي به في الحالين، ولو لم يكن الصدق خصلة تحمد؛ إلا أنَّ المرء إذا عرف به قُبل كذبه،
وصار صدقًا عند من يسمعه؛ لكان الواجب على العاقل أن يبلغ مجهوده في رياضة لسانه حتى يستقيم له على الصدق، ومجانبة الكذب، والعيُّ في بعض الأوقات خير من النطق؛ لأنَّ كلَّ كلام أخطأ صاحبه موضعه، فالعيُّ خير منه)