سلسلة تأملات قرآنية

رد: سلسلة تأملات قرآنية

قال الله تعالى: ﴿ إنه كان بعباده خبيرا بصيرا ﴾.

فيجزيهم على ما يعلمه صالحا لهم، ويدبرهـم بلطفـه وكرمـه.

( _تفسير السعدي ٤٥٦/١_).​
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

تفسير العلامة الشيخ ابن العثيمين:

قوله تعالى: {وما جعلنا القبلة التي كنت عليها}

وهي استقبال بيت المقدس {إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه} :

المراد علم ظهور، أو علم يترتب عليه الجزاء؛ لأن علم الله الكائن في الأزل، لا يترتب عليه الجزاء حتى يُمتحن العبد
، ويُنظر؛ أو علم ظهور -أي علم بأن الشيء حصل، فيعلمه أنه حاصل؛ وأما العلم به قبل وقوعه فهو علم بأنه سيحصل
؛ وفرق بين العلم بالشيء أنه سيحصل، والعلم بأنه قد حصل؛ وقد قال بعض أهل المعاني: إن {لنعلم} هنا بمعنى الماضي
- أي إلا لعلمنا؛ والمعنى: وما جعلنا القبلة التي كنت عليها، إلا لعلمنا من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه؛ وهذا
-وإن كان له وجه من حيث اللفظ؛ وهو أن يعبر بالمضارع عن الماضي أحياناً- لكنه ضعيف هنا من حيث المعنى
؛ إذ لا حكمة من ذلك؛ لأنه يكون معنى الآية: وما جعلنا هذا إلا لأننا قد علمنا من يتبع الرسول، ممن ينقلب على عقبيه
؛ وحينئذ يقال: إذاً ما الفائدة؟! لأنه لا يناسب أن الله ما جعل هذه القبلة إلا لأنه قد علم من يبقى على دينه، ومن لا يبقى
؛ فالصواب الوجهان الأولان؛ وأحسنهما أن يكون المراد بالعلم هنا الذي يترتب عليه الجزاء؛ لأنه الواضح وليس فيه تكلف.
وذكر بعض المعربين أن «نعلم» هنا ضمن معنى «نميز» بدليل قوله تعالى: {ممن ينقلب} ؛ مثل: {ليميز الله الخبيث من الطيب} [الأنفال: 37]
؛ فقالوا: إن مثل هذا التقييد يدل على أن هذا الفعل للتمييز -أي لنميز من يتبع، ممن ينقلب على عقبيه؛ وليس هذا ببعيد أن يكون الفعل ضمن معنى «نميز»
مع أنه دال على العلم؛ إذ لا تمييز إلا بعد العلم؛ والفعل إذا ضمن معنى فعل آخر، فإنه يدل على معناه الأصلي، وعلى معناه المضمن. اهـ. ​
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

قال الله تعالى : ﴿ رَبِّ لَوْلَآ أَخَّرْتَنِىٓ ﴾

كل مفرط يندم عندالاحتضار ويسأل طول المدة - ولو شيئاً يسيراً - ليستعتب ويستدرك مافاته.

تفسير ابن كثير ​
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

قال الله تعالى : ﴿ ​وتوكل على الحي الذي لا يموت​ ﴾

اجعله ذخرك وملجأك ، وهو الذي يتوكل عليه ويفزع إليه ، فإنه كافيك وناصرك

​تفسير ابن كثير​
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

قال الله تعالى : { والخاشعين والخاشعات }
الخشوع : السكون والطمأنينة والتؤدة والوقار والتواضع والحامل عليه الخوف من الله ومراقبته
تفسير ابن كثير​
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

قال الله تعالى : { قال رب اغفر لي وهب لي ملكًا...}

بدأ بطلب المغفرة قبل طلب الملك العظيم فسأل التخلّص من آثار الذنوب قبل أن يسأل ما يريد!

[ابن عثيمين]​
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

قال الله تعالى : (إلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِين)

لأنهم أخلصوا لله الأعمال، فأخلصهم،واختصهم برحمته،وجاد عليهم بلطفه.

تفسير ابن سعدي ​
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

CuTFv1WUsAAZqD3.jpg
​
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى