سلسلة تأملات قرآنية
- بادئ الموضوع حجابي يزين هامتي
- تاريخ البدء
juman96
Administrator
- إنضم
- 4 أبريل 2011
- المشاركات
- 59,235
- مستوى التفاعل
- 112
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
_ قـــــال الله ﷻ :-
{ وَتَـرَى النَّـاسَ سُـكَارَى وَمَـا هُـمْ بِسُكَـارَى وَلَـكِنَّ عَـذَابَ اللَّهِ شَـدِيدٌ }
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمہ الله تعالى - :
« فَهُـمْ سُكَـارَى مِـنَ الدَّهَـشِ وَالْخَـوْفِ، وَلَيْسُـوا بِسُـكَارَى مِـنَ الشَّـرَابِ، فَسُـكْرُهُمْ سُـكْرُ خَـوْفٍ وَدَهَـشٍ، لَا سُكْـرُ لَـذَّةٍ وَطَـرَبٍ » .
_ مــدارج السالكــين (287/3)
_ قـــــال الله ﷻ :-
{ وَتَـرَى النَّـاسَ سُـكَارَى وَمَـا هُـمْ بِسُكَـارَى وَلَـكِنَّ عَـذَابَ اللَّهِ شَـدِيدٌ }
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمہ الله تعالى - :
« فَهُـمْ سُكَـارَى مِـنَ الدَّهَـشِ وَالْخَـوْفِ، وَلَيْسُـوا بِسُـكَارَى مِـنَ الشَّـرَابِ، فَسُـكْرُهُمْ سُـكْرُ خَـوْفٍ وَدَهَـشٍ، لَا سُكْـرُ لَـذَّةٍ وَطَـرَبٍ » .
_ مــدارج السالكــين (287/3)
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 85,118
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
تأملوا هذه الآية وانظروا أين وردت فيها كلمة *(كثيراً)*
☝ *قال تعالى:*
((إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات *والذاكرين الله كثيراً والذاكرات* أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً))
هناك صفة واحدة وردت معها كلمة *(كثيراً)*، فلم يقل سبحانه والمتصدقين كثيراً ولا الصائمين كثيرا!!!
لكنه قال:-
*(والذاكرين الله كثيراً)*
وعندما أوصى الله نبيه زكريا عليه السلام قال:
(قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً *واذكر ربك كثيراً وسبح بالعشي والإبكار*)
ونبي الله موسى عليه السلام كان مدركاً لحقيقة هذا الكنز فقال:-
*(كي نسبحك كثيراً ونذكرك كثيراً).*
☝وقد أمرنا الله تعالى بذلك فقال:
*(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا، وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا)*
وعلى العكس، فإن من صفات المنافقين أنهم *(لا يذكرون الله إلا قليلاً).*
وحتى في موطن الذهول حين لقاء العدو في الحرب: ورد الأمر بكثرة الذكر
*(يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون).*
الله ... الله إخواني *بكثرة الذكر*
عبادة ﻻ تحتاج وضوء ولا إتجاه لقبلة ولا مال وﻻ جهد وﻻ وقت محدد ولا حتى بذل وعطاء.
ولكن تحتاج إلى توفيق من الله، جاهد نفسك على *الذكر* وقد يكون صعبا في المراحل اﻷولى ولكن ثق بأنك ستتلذذ به بعد فترة
☝وفقني الله وإياكم *لذكره ذكرا كثيرا ... وشكره ... وحسن عبادته.*
تأملوا هذه الآية وانظروا أين وردت فيها كلمة *(كثيراً)*
☝ *قال تعالى:*
((إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات *والذاكرين الله كثيراً والذاكرات* أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً))
هناك صفة واحدة وردت معها كلمة *(كثيراً)*، فلم يقل سبحانه والمتصدقين كثيراً ولا الصائمين كثيرا!!!
لكنه قال:-
*(والذاكرين الله كثيراً)*
وعندما أوصى الله نبيه زكريا عليه السلام قال:
(قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً *واذكر ربك كثيراً وسبح بالعشي والإبكار*)
ونبي الله موسى عليه السلام كان مدركاً لحقيقة هذا الكنز فقال:-
*(كي نسبحك كثيراً ونذكرك كثيراً).*
☝وقد أمرنا الله تعالى بذلك فقال:
*(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا، وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا)*
وعلى العكس، فإن من صفات المنافقين أنهم *(لا يذكرون الله إلا قليلاً).*وحتى في موطن الذهول حين لقاء العدو في الحرب: ورد الأمر بكثرة الذكر
*(يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون).*
الله ... الله إخواني *بكثرة الذكر*
عبادة ﻻ تحتاج وضوء ولا إتجاه لقبلة ولا مال وﻻ جهد وﻻ وقت محدد ولا حتى بذل وعطاء.
ولكن تحتاج إلى توفيق من الله، جاهد نفسك على *الذكر* وقد يكون صعبا في المراحل اﻷولى ولكن ثق بأنك ستتلذذ به بعد فترة
☝وفقني الله وإياكم *لذكره ذكرا كثيرا ... وشكره ... وحسن عبادته.*
juman96
Administrator
- إنضم
- 4 أبريل 2011
- المشاركات
- 59,235
- مستوى التفاعل
- 112
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ - 73
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾. سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الْآيَة/ 72
لا يقف مكرُ أعداءِ اللهِ تَعَالَى عند حَدٍّ ولا يتورعون عن وسيلةٍ للطعنِ في الإسلامِ، ومن ذلك ما قالته جماعةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، - وَهُمْ رُؤَسَاؤُهُمْ لبعضِ أَتْبَاعِهِمْ صدًّا للنَّاسِ وتنفيرًا لهم عن دين اللهِ تعالى -: ﴿آمِنُوا بِالَّذِي أُنزلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ: إِذَا لَقِيتُمْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ أَوَّلَ النَّهَارِ فَآمِنُوا، وَإِذَا كَانَ آخِرُهُ فَصَلّوا صَلَاتَكُمْ، لَعَلَّهُمْ يَقُولُونَ: هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْكِتَابِ وَهُمْ أَعْلَمُ مِنَّا.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: صَلَّوْا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ رَجَعُوا آخِرَ النَّهَارِ فَصَلَّوْا صَلَاتَهُمْ لِيَرَى النَّاسُ أَنَّهُ قَدْ بَدَتْ لَهُمْ مِنْهُ ضَلَالَةٌ بَعْدَ أَنْ كَانُوا اتَّبَعُوهُ، فَنَزَلَتْ.
وَوَجْهُ النَّهَارِ: أَوَّلُهُ، وَمنه قَولُ الرَّبِيعٍ بْنٍ زِيَادٍ الْعَبْسِيِّ:
مَنْ كَانَ مَسْرُورًا بِمَقْتَلِ مَالِكٍ ... فَلْيَأْتِ نِسْوَتَنَا بِوَجْهِ نَهَارِ
وَسُمِّيَ: وَجْهًا، لِأَنَّهُ أَحْسَنُهُ.
قولهُ: ﴿وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾.
أَيْ: اكْفُرُوا آخِرَ النَّهَارِ، ليَنْخَدِعَ الْعَرَبُ وَيَقُولُوا: هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْكِتَابِ الأولُ وهم أعلم بالدين مِنَّا، ولو كان حقًّا لثبتوا عليه.
وإِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِكَ لِإِدْخَالِ الشَّكِّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، ولتَثْبِيتِ ضُعَفَائِهِمْ عَلَى دِينِهِمْ.
اللهم انصر من نصر الدين واخذل من خذل الدين.
سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ - 73
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾. سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الْآيَة/ 72
لا يقف مكرُ أعداءِ اللهِ تَعَالَى عند حَدٍّ ولا يتورعون عن وسيلةٍ للطعنِ في الإسلامِ، ومن ذلك ما قالته جماعةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، - وَهُمْ رُؤَسَاؤُهُمْ لبعضِ أَتْبَاعِهِمْ صدًّا للنَّاسِ وتنفيرًا لهم عن دين اللهِ تعالى -: ﴿آمِنُوا بِالَّذِي أُنزلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ: إِذَا لَقِيتُمْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ أَوَّلَ النَّهَارِ فَآمِنُوا، وَإِذَا كَانَ آخِرُهُ فَصَلّوا صَلَاتَكُمْ، لَعَلَّهُمْ يَقُولُونَ: هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْكِتَابِ وَهُمْ أَعْلَمُ مِنَّا.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: صَلَّوْا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ رَجَعُوا آخِرَ النَّهَارِ فَصَلَّوْا صَلَاتَهُمْ لِيَرَى النَّاسُ أَنَّهُ قَدْ بَدَتْ لَهُمْ مِنْهُ ضَلَالَةٌ بَعْدَ أَنْ كَانُوا اتَّبَعُوهُ، فَنَزَلَتْ.
وَوَجْهُ النَّهَارِ: أَوَّلُهُ، وَمنه قَولُ الرَّبِيعٍ بْنٍ زِيَادٍ الْعَبْسِيِّ:
مَنْ كَانَ مَسْرُورًا بِمَقْتَلِ مَالِكٍ ... فَلْيَأْتِ نِسْوَتَنَا بِوَجْهِ نَهَارِ
وَسُمِّيَ: وَجْهًا، لِأَنَّهُ أَحْسَنُهُ.
قولهُ: ﴿وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾.
أَيْ: اكْفُرُوا آخِرَ النَّهَارِ، ليَنْخَدِعَ الْعَرَبُ وَيَقُولُوا: هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْكِتَابِ الأولُ وهم أعلم بالدين مِنَّا، ولو كان حقًّا لثبتوا عليه.
وإِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِكَ لِإِدْخَالِ الشَّكِّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، ولتَثْبِيتِ ضُعَفَائِهِمْ عَلَى دِينِهِمْ.
اللهم انصر من نصر الدين واخذل من خذل الدين.
