مُزُنْ
Administrator
- إنضم
- 14 أكتوبر 2011
- المشاركات
- 68,455
- مستوى التفاعل
- 176
- النقاط
- 63
:
قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه :*«مَا يَزَالُ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ يَتَظَنَّى حَتَّى يَصِيرَ أَعْظَمَ مِنَ السَّارِقِ »*الأدب المفرد للبخاري (289).
التَّظَنِّي : إعمال الظن ، أصلها التَّظَنُّنُ أُبدلت النون الأخيرة ياءً ، أي أنه إذا سرق منه متاع يبدأ يُعمل فكره في الظنون " أعتقد أنه فلان ،
بل إنه فلان ، نعم لقد رأيت فلانا في ذلك المكان " ، ثم يدخل في تُهم وغيبة ووقيعة ونميمة وآثام عظيمة ،
حتى إن حاله لتصبح أعظمَ إثما من إثم السارق . وقُل مثل ذلك في سائر الأخطاء والمخالفات .
وعلى سبيل المثال : قد يصاب المرء بالعين فيتضرر إما في بدنه أو في بعض ممتلكاته فيبدأ في هذه الظنون
والتهم : " إنه فلان ، بل هو فلان ، إنني أعرف من فلانٍ كذا " ، ويخوض في أعراض إخوانه تُهمًا باطلة ودعاوى زائفة لا تقوم على دليل ،
يخوض في أعراضهم غيبةً ونميمةً واستطالةً وأذًى عظيما ، فتكون حاله أشدَّ حالًا من العائن الذي حسده أو أصابه بالعين .
كتبه الشيخ :
عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر - حفظه الله
http://al-badr.net/muqolat/4914
::
قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه :*«مَا يَزَالُ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ يَتَظَنَّى حَتَّى يَصِيرَ أَعْظَمَ مِنَ السَّارِقِ »*الأدب المفرد للبخاري (289).
التَّظَنِّي : إعمال الظن ، أصلها التَّظَنُّنُ أُبدلت النون الأخيرة ياءً ، أي أنه إذا سرق منه متاع يبدأ يُعمل فكره في الظنون " أعتقد أنه فلان ،
بل إنه فلان ، نعم لقد رأيت فلانا في ذلك المكان " ، ثم يدخل في تُهم وغيبة ووقيعة ونميمة وآثام عظيمة ،
حتى إن حاله لتصبح أعظمَ إثما من إثم السارق . وقُل مثل ذلك في سائر الأخطاء والمخالفات .
وعلى سبيل المثال : قد يصاب المرء بالعين فيتضرر إما في بدنه أو في بعض ممتلكاته فيبدأ في هذه الظنون
والتهم : " إنه فلان ، بل هو فلان ، إنني أعرف من فلانٍ كذا " ، ويخوض في أعراض إخوانه تُهمًا باطلة ودعاوى زائفة لا تقوم على دليل ،
يخوض في أعراضهم غيبةً ونميمةً واستطالةً وأذًى عظيما ، فتكون حاله أشدَّ حالًا من العائن الذي حسده أو أصابه بالعين .
كتبه الشيخ :
عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر - حفظه الله
http://al-badr.net/muqolat/4914
::
