عن الحسن يقول:

«أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، أينما كنتم؛ فإنكم ما تدرون متى تنزل المغفرة»

روى إبراهيم بن حاطب عن أبيه قال:

سمعت رجلاً في السحر في ناحية المسجد يقول: يا رب، أمرتني فأطعتك، وهذا سحر فاغفر لي. فنظرت فإذا هو ابن مسعود رضى الله عنه .
قلت - والكلام للقرطبي: فهذا كله يدل على أنه استغفار باللسان مع حضور القلب

(وأتقوا الله إن الله تواب رحيم)

إن الله لايمل من المغفرة لعباده والتوبة عليهم
فلا ييئس أحد من التوبة لكثرة ذنوبه وإن عظمت
فرحمة الله واسعة وباب التوبة إليه مفتوح

عن يونس بن عبيد، قال:
سمعت بكر بن عبد الله المزني، يقول:
«إنكم تكثرون من الذنوب، فاستكثروا من الاستغفار؛ فإن العبد إذا وجد يوم القيامة بين كل سطرين من كتابه استغفارًا سره مكان ذلك»

روى أبو قلابة:

أن أبا الدرداء مرّ على رجل قد أصاب ذنباً
وكانوا يسبونه فقال:
أرأيتم لو وجدتموه في قليبٍ ألم تكونوا مستخرجيه؟
قالوا:بلى
قال:
فلا تسبوا أخاكم وأحمدوا الله الذي عافاكم
قالوا:أفلا تبغضه؟ قال: إنما أبغض عمله فإذا تركه فهو أخي

روى مكحول عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: «ما رأيت أكثر استغفارًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ».
وقال مكحول: ما رأيت أكثر استغفارًا من أبي هريرة رضى الله عنه ، وكان مكحول كثير الاستغفار.

فمن وفق إلى تدبر كلام الله وجلس بين يديه بقلبه
لابد وأن يلقى منه السعة ويأنس به ملاا يأنسه بغيره
ولن تجد حرارةالضيق والهمالا فيمن انطفأت نفسه بغفلات
الهجر فحرم بركة الوحي فهو يسير متعثراً ويقعد مقيداً
وينظر على غير هدى وبصيرة..

قال علماؤنا:


الاستغفار المطلوب هو الذي يحل عقد الإصرار ويثبت معناه في الجنان، لا التلفظ باللسان

(ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)

هذه الاية من جوامع الدعاء التي عمت الدنيا والأخرة


قيل لأنس رضي الله عنه: أدعُ الله لنا

فقال: اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

قالوا: زدنا

قال: ماتريدون؟ قد سألت الدنيا والآخرة

قال الفضيل:

«يقول العبد أستغفر الله، وتفسيرها أقلني»