قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

• - قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر .
• - فإذا كان هذا في الجمع من غير عذر ، فكيف بالتفويت من غير عذر ؟

منهاج السنة النبوية (٢٣١/٥)

قال حذيفة المرعشي: ما أصيب أحد بمصيبة أعظم من قساوة قلبه.*




(الأصبهاني/حلية الأولياء)

قيل لبعض العلماء: بم يبلغ أهل الرضى الرضى؟
قال: بالمعرفة، وإنما الرضى غصن من أغصان المعرفة.

[موسوعة ابن أبي الدنيا 1/460].

قال التابعي الجليل #بلال_بن_سعد :
‏

‏إذا رأيت الرجل : لجوجا مماريا ، معجبا برأيه
‏
‏فقد تمت خسارته...!


‏[ ابن بشران في فوائده44 ]

قيل لبعض العلماء: بم يبلغ أهل الرضى الرضى؟
قال: بالمعرفة، وإنما الرضى غصن من أغصان المعرفة.

[موسوعة ابن أبي الدنيا 1/460].

💜 يقول ابن القيم :-

(فلا يزال غرس الله الذين غرسهم في دينه يغرسون العلم في قلوب من أهلهم الله لذلك وارتضاهم؛ فيكونوا ورثة لهم كما كانوا هم ورثة لمن قبلهم، فلا تنقطع حجج الله والقائم بها من الأرض.
وفي الأثر المشهور: «لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم بطاعته».
وكان من دعاء بعض من تقدم: «اللهم اجعلني من غرسك الذين تستعملهم بطاعتك».

ولهذا ما أقام الله لهذا الدين من يحفظه ثم قبضه إليه إلا وقد زرع ما علمه من العلم والحكمة؛ إما في قلوب أمثاله، وإما في كتب ينتفع بها الناس بعده.

وبهذا وغيره فضل العلماء العباد؛ فإن العالم إذا زرع علمه عند غيره ثم مات جرى عليه أجره، وبقي له ذكره، وهو عمر ثان وحياة أخرى)

نقلًا عن د. محسن المطيري 🤍

🟣【 هل كان في الجنين حركة قبل نفخ الروح؟ 】

قال ابن القيم -رحمه الله-:
"فإن قيل: الجنين قبل نفخ الروح فيه هل كان فيه حركة وإحساس أم لا؟
⇠ قيل: كان فيه حركة النمو والاغتذاء كالنبات، ولم تكن حركة نموه واغتذائه بالإرادة، فلما نُفخت فيه الروح انضمت حركة حسيته وإرادته إلى حركة نموه واغتذائه".

📗 [التبيان في أقسام القرآن (صـ218)].

قيل لبعض العلماء: بم يبلغ أهل الرضى الرضى؟
قال: بالمعرفة، وإنما الرضى غصن من أغصان المعرفة.

[موسوعة ابن أبي الدنيا 1/460].

قال شيخ الإسلام :

وكان كثيرٌ ممن ينتسب إلى الإسلام
فيه من النفاق والردة
ما أوجب تسلط المشركين وأهل الكتاب...!

[ الانتصار لأهل الأثر ص 153 ]