قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

• - قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر .
• - فإذا كان هذا في الجمع من غير عذر ، فكيف بالتفويت من غير عذر ؟

منهاج السنة النبوية (٢٣١/٥)

‌‏(نَبِّئنا بِتَأويلِه إِنَّا نَرَاكَ مِنَ المُحسِنِينَ )

‌‏" وقد جرت عادة الله التي لا تبدَّل ، وسنته التي لا تحوَّل : أن يُلبس المخلص من المهابة والنور والمحبة في قلوب الخلق ، وإقبال قلوبهم إليه ، ما هو بحسب إخلاصه ونيته ومعاملته لربه "

‌‏ابن القيم .

- وقال الأوزاعي: (إذا أراد الله بقوم شرًّا ألزمهم الجدل، ومنعهم العمل)

- وقال أبو الدرداء: (كفى بك إثمًا أن لا تزال مماريًا)

يقول يحيى البرمكي:
إذا أقبلت الدنيا عليك، فأعط؛ فإنها لا تفنى.
وإذا أدبرت، فأعط؛ فإنها لا تبقى.

- وقال الشافعي: (المراء في العلم يقسي القلوب، ويورث الضغائن)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

• - قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر .
• - فإذا كان هذا في الجمع من غير عذر ، فكيف بالتفويت من غير عذر ؟

منهاج السنة النبوية (٢٣١/٥)

قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله:

لا يعجبك حلم امرئ حتى يغضب، ولا أمانته حتى يطمع، فإنك لا تدري على أي شقيه يقع.

[الحلية (تهذيبه) 1/ 455].

قال ابن رشيق :

خذِ العفوَ وائبَ الضيمَ واجتنبِ الأذى * واغضِ تَسُدْ وارفقْ تنلْ واسخُ تحمدِ