« مَا أخَذَ العَبدُ مَا حُرِّمَ عَلَيهِ إلَّا مِن جِهَتَينِ:

إحدَاهُمَا: سُوءُ ظَنِّه بربِّهِ، وأنَّه لَو أطاعَهُ وآثَرَهُ لَم يُعطِهِ خيرًا مِنهُ حَلَالًا.

والثَّانِيَةُ: أن يَكُون عَالِمًا بِذَلِك وأن مَن تَرَكَ للهِ شَيئًا أعاضَهُ خَيرًا مِنهُ، ولَكِن تَغلِبُ شَهوَتُهُ صَبرَهُ، وهَوَاهُ عَقلَهُ.

فَالأوَّلُ مِن ضَعفِ عِلمِهِ،
والثَّانِي مِن ضَعفِ عَقلِهِ وبَصِيرَتِهِ ».

ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ الفَوَائِدُ || 63 ]

📌 ‏قال عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه:

✍🏻 يُمْتَحن الرجل في ثلاثة أشياء:

» عند هواه إذا هوى
» وعند غضبه إذا غضب
» وعند طمعه إذا طمع.

[ الآداب الشرعية لابن مفلح (566/3) ].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

🌸🍃

‏عن أبي مالك الأشجعي رضي الله عنه أنه قال
سأل رجلٌ رسول الله ﷺ

كيف أقول حين أسأل ربي؟

فقال ﷺ

قل اللهم
اغفر لي
وارحمني
وعافني
وارزقني

*فإن هؤﻻء تجمع لك دنياك وآخرتك*

صحيح مسلم

🌸🍃

📌 ‏قال ابن عبد البر رحمه الله :

✍🏻 «الذنوب تكفّرها المصائب والآلام والأمراض والأسقام وهذا أمرٌ مجمعٌ عليه».

📖 التمهيد ( 23 / 26).

أجود بموجودٍ ولو بت طاويـاً*******على الجوع كشحاً والحشا يتألم
وأظهر أسباب الغنى بين رفقتي*******لمخافهم حالي وإنـي لمعـدم
وبيني وبين الله اشكـو فاقتـي*******حقيقاً فـإن الله بالحـال أعلـم


الشـــــــــــــافعــــــــــــــــــــــــــــي

‌‏﴿فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَه﴾

يقطع العبد تعلق قلبه من المخلوقين انتفاعًا بهم أو عملًا لأجلهم ويجعل همته ربه تعالى، وذلك بملازمة الدعاء له في كل مطلوب من فاقة وحاجة ومخافة غير ذلك، والعمل له بكل محبوب.

‏[ابن تيمية]

قال الإمام #عمر_بن_عبدالعزيز :


أيها الناس

أصلحوا آخرتكم

يصلح الله لكم دنياكم

وأصلحوا سرائركم

يصلح الله لكم علانيتكم


[ الإخلاص لابن أبي الدنيا50 ]

‏قال التابعي الجليل #بلال_بن_سعد :
‏

‏إذا رأيت الرجل : لجوجا مماريا ، معجبا برأيه
‏
‏فقد تمت خسارته...!


‏[ ابن بشران في فوائده44 ]

📌 ‏قال عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه:

✍🏻 يُمْتَحن الرجل في ثلاثة أشياء:

» عند هواه إذا هوى
» وعند غضبه إذا غضب
» وعند طمعه إذا طمع.

[ الآداب الشرعية لابن مفلح (566/3) ].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

‏( ما أحوجَ العبادَ إلى الاستغفار ! )

قال ابن تيمية رحمه الله :

قال تعالى : (وما كان الله ليعذِّبهم وأنت فيهم وما كان الله معذِّبهم وهم يستغفرون )

فأخبر أنَّه لا يعذِّب مستغفرًا ،
لأنَّ الاستغفار يمحو الذَّنب ، الذي هو سبب العذابِ ، فيندفع العذابُ ..

مجموع الفتاوى 8/ 161