وقفة مع آية ،،،

{قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا}

قال مجاهدٌ: (لا يتعلَّم العلمَ مُستَحي ولا مستكبر)

وقد ضرب نبيُّ الله موسى أروعَ دروس التواضع والاستزادة من المعرفة.

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 69]

كان الإمام التابعي #الحسن_البصري يقول :

يا ابن آدم ... اصحب الناس بمكارم أخلاقك .. فإن الثواء فيهم قليل ...

[ مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا 38 ]

الثواء : يعني البقاء والحياة

*قال صلى الله عليه وسلمإنَّ الرجل لتُرفعُ درجته في الجنة فيقول: أنَّى لي هذا؟!، فيقال: باستغفار ولدك لك). وَلَا يزَالُ الوَلَدُ الصالح يَستَغفِرُ لأَبيه حتى يُغفر له، ثم تُرفع درجته في الجنة.*
(ابن تيمية/شرح الوصية الصغرى)

{ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ}


وقوة القلب المحمودة غير قسوته المذمومة، فإنه ينبغي أن يكون قويًّا من غير عنف، ولينًا من غير ضعف.

ابن تيمية: 1/243.

‏قال أبو حاتم رحمه الله :

من عزت عليه نفســــه صغرت الدنيــــــا في عينيــــه
ولا ينبل الرجل حتى يعف عما
في أيدي الناس ويتجــاوز عما
يكون منهم.

روضة العقلاء 📚

قال التابعي الإمام أبوحازم سلمة بن دينار :

نعمة الله فيما زوى عني من الدنيا أعظمُ مما أعطاني منها ...
لأني رأيت أقواماً أعطاهم الله الدنيا ... فهلكوا
( يعني نعمة الله أن حرمني من بعض الدنيا أفضل عندي من الدنيا مع هلاك القلب والعمل )

[ تاريخ الدوري 1065 ]

علامات قبول التوبة الصحيحة.

◾قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

•فَالتَّوْبَةُ الْمَقْبُولَةُ الصَّحِيحَةُ لَهَا عَلَامَاتٌ.

-مِنْهَا: أَنْ يَكُونَ بَعْدَ التَّوْبَةِ خَيْرًا مِمَّا كَانَ قَبْلَهَا.

-وَمِنْهَا: أَنَّهُ لَا يَزَالُ الْخَوْفُ مُصَاحِبًا لَهُ لَا يَأْمَنُ مَكْرَ الله طَرْفَةَ عَيْنٍ، فَخَوْفُهُ مُسْتَمِرٌّ إِلَى أَنْ يَسْمَعَ قَوْلَ الرُّسُلِ لِقَبْضِ رُوحِهِ {أَنْ لَا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} [فصلت: 30] فَهُنَاكَ يَزُولُ الْخَوْفُ.

-وَمِنْهَا: انْخِلَاعُ قَلْبِهِ، وَتَقَطُّعُهُ نَدَمًا وَخَوْفًا، وَهَذَا عَلَى قَدْرِ عِظَمِ الْجِنَايَةِ وَصِغَرِهَا، وَهَذَا تَأْوِيلُ ابْنِ عُيَيْنَةَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ} [التوبة: 110] قَالَ: تَقَطُّعُهَا بِالتَّوْبَةِ، وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْخَوْفَ الشَّدِيدَ مِنَ الْعُقُوبَةِ الْعَظِيمَةِ يُوجِبُ انْصِدَاعَ الْقَلْبِ وَانْخِلَاعَهُ، وَهَذَا هُوَ تَقَطُّعُهُ، وَهَذَا حَقِيقَةُ التَّوْبَةِ، لِأَنَّهُ يَتَقَطَّعُ قَلْبُهُ حَسْرَةً عَلَى مَا فَرَطَ مِنْهُ، وَخَوْفًا مِنْ سُوءِ عَاقِبَتِهِ،فمن لم يتقطع قلبه في الدنيا على ما فرط حسرة وخوفا تقطع في الأخرة إذا حقت الحقائق وعاين ثواب المطيعين وعقاب العاصين، فَلَا بُدَّ مِنْ تَقَطُّعِ الْقَلْبِ إِمَّا فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا فِي الْآخِرَةِ.

📚 [ مدارج السالكين ( 1/ 203-204)].

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :

لا تســــــألن أحدا عن وده إياك
ولكن انظر ما في نفسك له فإن
في نفسه مثل ذلك

إن الأرواح جنود مجندة فما
تعارف منها ائتلف وما تناكر
منها اختلف.

التّمهيد لابن عبد البر 📚

قال التابعي الإمام أبوحازم سلمة بن دينار :

نعمة الله فيما زوى عني من الدنيا أعظمُ مما أعطاني منها ...
لأني رأيت أقواماً أعطاهم الله الدنيا ... فهلكوا
( يعني نعمة الله أن حرمني من بعض الدنيا أفضل عندي من الدنيا مع هلاك القلب والعمل )

[ تاريخ الدوري 1065 ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

• - قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر .
• - فإذا كان هذا في الجمع من غير عذر ، فكيف بالتفويت من غير عذر ؟

منهاج السنة النبوية (٢٣١/٥)