وقفة مع آية ،،،

﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴾

البيت حِصن الحَصان ، وكِناس الأمان ، ومهد الجمال ، ومعهد النقاء ، والمستور أفضل من المشهور لدى الجمهور .

أنوار من الذكر الحكيم لعبد الله العواضي (ص: 87)

أدركت مع الوقت لماذا يذكّرنا القرآن بنعم عادية بالنسبة لنا..
يذكرنا بالنعم الرئيسية وبالحد الأدنى منها..
ونحن نمر على آياتها مرور الكرام دون أن نتمهل لنتفكر كيف لو كانت حياتنا بدونها..؟

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ) !
مثلاً:
سورة النحل لم تحكِ عن نعمة البيوت الفاخرة ولكنها حكت عن نعمة وجود معنى البيوت أصلًا، وقدرتها على منح الشعور بالطمأنينة والسكينة!
"وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا".

أو مثلا سورة الرحمن لم تحكِ عن نعمة العلوم المعقدة والشهادات الثمينة ولكن حكت عن أمر أبسط من ذلك بكثير، مجرد القدرة على التبيين والإيضاح وشرح مكنونات النفس للآخرين..
"خَلَقَ الْإِنسَانَ، عَلَّمَهُ الْبَيَانَ".

أو مثلا سورة النجم التي لم تسرد مستويات معقدة من السعادة ولكنها أشارت إلى الطيف الواسع المتباين لمشاعرك البشرية البسيطة
"وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ"،

ولم تتكلم عن نعمة الأموال المكدسة والمقتنيات الفارهة ولكنها لفتت الانتباه إلى وجود معنى (الاقتناء) والتملك ذاته!
"وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ".

لا يوجد شيء يستدعي العجب عندما تنتهي سورة النجم بسؤال توبيخي من طراز خاص:

"فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارى"؟!
::

قال تعالى :
(إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً).

قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله معلقا :
"لئلا يستوحش سالك الطريق من قلة السالكين"

فتح المجيد ص76.

::

*‏‏‏‏‏‎‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏تأمل كيف قارن القرآن نشاط أهل الجاهلية في ذكر مفاخر قبائلهم، وفتورهم في ذكر الله، فقال سبحانه فَاذْكُرُوا الله كَذِكْرِكُمْ ءابَاءَكُمْ أو أشدّ ذِكرًا ).*



(إبراهيم الوهبي)

::

‏اعلم أن القلب المطمئن أعظم من القلب السعيد ، لأن السعادة وقتيه ، والطمأنينة دائمة حتى مع المصيبة ، ومن أعظم أسبابها ذكر الله :
‏ (ألا بذكر الله تطمئن القلوب).

‏- ابن الجوزي رحمه الله

وقفة مع آية ،،،

{ قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين }

قال محمد بن إسحاق رحمه الله في تفسيره :
« لئلا يظنوا أن ‌نقمة الله انقطعت عن عدوهم وعدوه »

تفسير الطبري (6 / 72)

{كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ}:
شبه المنافقين بالخشب لذهاب عقولهم ، وفراغ قلوبهم من الإيمان ، ولم يكتف بجعلها خشباً ، حتى جعلها مسندة إلى الحائط ، لأن الخشب لا ينتفع بها إلا إذا كانت في سقف أو مكان ينتفع بها ، وأما إذا كانت مهملة فإنها مسندة إلى الحيطان أو ملقاة على الأرض.

أبو حيان.
سلسلة ليدبروا آياته.
موقع الغُفرَان الإسلامي.

{ والأنعام خلقها ‌لكم ‌فيها ‌دفءٌ ومنافع ومنها تأكلون }

الدفء والأكل من المنافع ، لكن خصَّها الله بالذكر لضرورة الإنسان إلى اللباس الذي يستره ويقيه ، وإلى الأكل الذي يسد جوعه ويبقيه .

كتاب ربيع القلوب للدكتور يوسف العليوي (ص: 28)