_ وقيل لأبي الدرداء: مَن أعزُّ الناس؟ فقال: (الذين يعفون إذا قدروا؛ فاعفوا يعزكم الله تعالى)
((نهاية الأرب في فنون الأدب)) للنويري (6/58).

- (وبلغ عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه أنَّ جماعة مِن رعيَّته اشتكوا مِن عمَّاله؛ فأمرهم أن يوافوه، فلمَّا أتوه، قام فحمد الله وأثنى عليه ثمَّ قال: أيُّها النَّاس، أيَّتها الرَّعيَّة، إنَّ لنا عليكم حقًّا: النَّصيحة بالغيب والمعاونة على الخير، أيَّتها الرُّعاة إنَّ للرَّعيَّة عليكم حقًّا فاعلموا أنَّه لا شيء أحبُّ إلى الله ولا أعزُّ مِن حِلْم إمامٍ ورِفْقِه، وليس جهلٌ أبغض إلى الله ولا أغمَّ من جهل إمامٍ وخرْقه)



رواه هنَّاد في ((الزُّهد)) (2/602)، والطَّبري في ((التاريخ)) (4/224).

قال أبن القيم رحمه الله :

فإن الكمال الإنساني مداره أصلين:
معرفة الحق من الباطل وإيثاره عليه
وما تفاوت منازل الخلق عندالله في الدنياوالآخرة
إلابقدر تفاوت منازلهم في هذين الآمرين..

- وقال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: (تعلَّموا العلم وتعلَّموا للعلم السَّكينة والحِلْم)
رواه الطَّبراني في ((الأوسط)) (6/200)، ووكيع في ((الزُّهد)) (538)، وأحمد في ((الزُّهد)) (99).

قال ابن بطال: (المدَاراة مندوب إليها، والمداهنة محرمة، والفرق أنَّ المداهنة من الدهان وهو الذي يظهر على الشيء ويستر باطنه، وفسَّرها العلماء بأنها معاشرة الفاسق، وإظهار الرضا بما هو فيه من غير إنكار عليه، والمدَاراة هي الرفق بالجاهل في التعليم، وبالفاسق في النهي عن فعله، وترك الإغلاظ عليه حيث لا يظهر ما هو فيه، والإنكار عليه بلطف القول والفعل، ولا سيما إذا احتيج إلى تألفه ونحو ذلك)




(فتح الباري)) لابن حجر (10/528).

أفضل ما اكتسبته النفوس وحصَّلته القلوب، ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة: هو العلم والإيمان، ولهذا قرن بينهما سبحانه بقولهوقالَ الذين أُوتوا العلم والإيمانَ لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث). وهولاء هم خلاصة الوجود ولُبّه و المؤهلون للمراتب العالية.*




(ابن القيم/ الفوائد)

#قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
_ رحمه الله تعالى _

«فِي قِصَةِ يُوسُف تَنبِيهٌ عَلى أنَّ مَن كَادَ كَيدًا مُحَرَّمًا فَإنَّ الله يَكِيدُهُ، وهَذهِ سُنَّةُ اللَّهِ فِي مُرتَكِبِ الحِيَلِ المُحَرَّمَة فَإنَّه لا يُبَارِكُ لَهُ فِي هَذهِ الحِيَلِ، كَمَا هو الوَاقِع .
وفِيهَا تَنبِيهٌ عَلى أنَّ المُؤمِنُ المُتَوكِلُ عَلى اللهِ إذَا كادَهُ الخَلقُ فَإنَّ اللهَ يَكِيدُ لَهُ ويَنتَصِرُ لهُ بغَيرِ حَولٍ مِنهُ ولا قُوة».

📚 _ إقَامَةُ الدَلِيلِ عَلى إبطَالِ التَحلِيلِ (1/ 168).

.


❃‏ -‌‏قال الله ﷻ :

‏( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا )


‏📝 قـال الإمام ابـن القيـم رحمـه الله :
‏
⬅ ( ‏إن الذكر نور للذاكر في الدنيا ، ‏ونور له في قبره ، ونور له في معاده ، ‏يسعى بين يديه على الصراط ؛ ‏فما استنارت القلوب والقبور بمثل ذكر الله تعالى ) .

‏
‏📔 الـوابـل الصيـب : (97)

- وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (ينبغي لحامل القرآن أن يكون باكيًا محزونًا حكيمًا حليمًا سكينًا، ولا ينبغي لحامل القرآن أن يكون جافيًا ولا غافلًا ولا صخَّابًا ولا صيَّاحًا ولا حديدًا)
رواه ابن أبي شيبة (35584)، وأحمد في ((الزُّهد)) (133)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (1/129) موقوفًا على ابن مسعود رضي الله عنه.