من أدعية الاستفتاح وهو سهل الحفظ، وفضله عظيم:

(الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرةً وأصيلاً).

قال النبيﷺعجبت لها فتحت لها أبواب السماء).

يقول ابن عمر رضي الله عنهما:
فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول اللهﷺ.

رواه مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء، وسوء القضاء وشماتة الأعداء".




رواه الأئمة أحمد والبخاري ومسلم

قال ابن القيم رحمه الله

من رَفَقَ بعبادِ الله رَفَقَ الله به
ومن رحمهم رحمه
ومن أحسن إليهم أحسن إليه
ومن جاد عليهم جاد الله عليه
ومن نفعهم نفعه
ومن سترهم ستره
ومن منعهم خيره منعه خيره
ومن عامل خلقه بصفةٍ عامله الله
بتلك الصِّفة بعينها في الدنيا والآخرة
فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه

-
📖 تــدبــرات 📖

قال الله: ﴿ يحسبون كل صيحة عليهم ﴾
س: هل تدري لماذا بعض الناس يصيبه القلق والحزن ؟
ج: لأنه يتوهم أن الغد سيرميه بفقر أو بمرض أو بمصيبة، ﴿ يحسبون كل صيحة عليهم ﴾ هم يعيشون في اضراب وقلق وتوتر ﴿ يحسبون كل صيحة عليهم ﴾ هذا حال المنافق، أما المؤمن فشعاره ﴿ قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا ﴾ فعشْ بتفاؤل وتوكلْ على العزيز الرحيم .



قناة: عوض الجميلي ✍🏻
-

" إنا رادُّوه إليك "
من عمق البحر .. من بطش فرعون .. أعاده الله لمأواه بين نبضات قلبها ..
لا بليَّـة إلا ويكشفها اليقين بالله "

‏" والله يعلم و أنتم لا تعلمون " ..
كل التأخيرات التي تحصل في حياتك .. هي لحكمة يعلمها الله ..
سلم أمرك لله .. وثق به .. ولا تيأس " ..

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد وأبي بكر، وعمر، وعثمان، فكلهم صلى قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة".



رواه الأئمة أحمد والبخاري ومسلم

📌 ‏قال بشر بن الحارث - رحمه اللَّه -:

✍🏻 ما من الإنسان أحدٌ إلّا وهو مُبْتلى إمّا ابتلاءه بِنعمهِ لينظُر كيف شُكره وإمّا بِبَلاءٍ لينظر كيف صبره.

📖 شعب الايمان للبيهقي (ص4172).

عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كانَ يَدْعُو بهذا الدُّعَاءِ: رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وجَهْلِي، وإسْرَافِي في أمْرِي كُلِّهِ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَايَايَ، وعَمْدِي وجَهْلِي وهَزْلِي، وكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ وأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6398 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
كانَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم كثيرَ التَّوَجُّهِ إِلى رَبِّهِ بالدُّعاءِ والاسْتِغفارِ والذِّكرِ،
ومن أَدعِيةِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ما جاء في هذا الحديث من أنَّه كان يَدْعو بهذا الدُّعاءِ: «رَبِّ اغفِرْ لي خَطِيئتِي وَجَهْلِي»، أي: امْحُ ذُنوبي وما جَهِلتُهُ من أَفعالٍ سَيِّئةٍ، أو ما فعَلْتُهُ عنْ جهْلٍ منِّي بهِ، وهَذا مِنْ أدبِ الدُّعاءِ والتَّواضُعِ معَ اللهِ عزَّ وجلَّ.
«وإسْرافي في أَمْري كُلِّهِ» أي: واغْفِر لي ذُنوبي التي وقعتْ تَجاوُزًا عن قَصْد وغير قَصْدٍ، والإِسرافُ هو التَّجاوُزُ في الحدِّ.
«وَما أَنْتَ أَعلمُ بهِ منِّي»، أي: اغفِرْ لي ما تَعلمُ أنَّهُ يَستحِقُّ الغُفرانَ مِنَ الأُمورِ التي قَدْ لا يظُنُّها البَشرُ ذُنوبًا، أو ما أَنْتَ أعلَمُ بهِ مِن جِهةِ الحَصرِ والإِحْصاءِ ونَسِيتُهُ أنا.
«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ، وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي»، أي: اغفِرْ لِي ما صدَرَ عنْ عَمْدٍ منِّي وعِلمٍ منَ الذُّنوبِ، وما صدَرَ عنْ عدمِ معرِفةٍ، وكَذلِكَ ما صدَرَ منِّي على طَريقِ الهَزْلِ والمِزاحِ.
«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ»، أي: اغفِرْ لي ما سبَقَ مِن ذُنوبي في سابِقِ حَياتي، واغفِرْ ما يُمكنُ أن يَصدُرَ مني مِن ذُنوبٍ في قابلِ الحياةِ، وهَذا مِنْ حُسنِ الاستِعانةِ عَلى كلِّ الأُمورِ.
«وَما أَسْرَرْتُ وَما أَعْلَنْتُ»، أي: اغفِرْ لي ما خَفِيَ وكانَ مَسْتورًا عنْ أعيُنِ الناسِ ولكنَّهُ لا يخفى على اللهِ، وما ظَهرَ مِنَ الذُّنوبِ.
وهذا اللُّجوءُ إِليكَ يا رَبِّ؛ لأَنَّكَ «أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».
وكلُّ هذا دُعاءٌ بِغُفرانِ الذُّنوبِ والخَطايا معَ أَنَّهُ قدْ غُفِرَ له ما تَقدَّمَ من ذَنْبِهِ وما تأخَّرَ، ولكِنَّهُ كانَ من بابِ الشُّكرِ للهِ عزَّ وجلَّ وتعليمًا لأُمَّتِه.
وفي الحديثِ: بيانُ مُداومةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم على الدُّعاءِ.
وفيه: تحذيرُ المؤمِنِ أن لا يغْترَّ بعَملِهِ ولا يَأْمنَ مكرَ اللهِ.

﴿فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيراً كثيراً﴾
‏لو قال خيرًا لكفى، فكيف وهو خير كثير!
‏تفاءل مهما كان القَدر مؤلماًَ، فلا تدري ما بعده