كان يوسف عليه السلام مسجونا'...ومعه شابان آخران
كان يوسف الاجمل قلبا" وقالبا'"،،،مع ذلك اخرجهما الله قبله
وبقي هو في السجن بعدهما بضع سنين
الاول:خرج ليصبح خادما"
الثاني:خرج ليقتل
ويوسف خرج بعد زمن ليصبح عزيز مصر
قد تتأخر الأماني
لتكثر العطايا ثق بربك الكريم .

قال صلى الله عليه وسلمتعوذوا بالله من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء).
جهد البلاء أي: أقصى ما يبلغه الابتلاء وهو الامتحان، وذلك بأن يصاب حتى يتمنى الموت. درك الشقاء أي: أنه يستعيذ من أن يلحقه أو يصله الشقاء.*

أجهلُ النَّاس من ترك العمل بهذا الحديث:

عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «مَنْ سَبَّحَ اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ. وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».

📜 | صحيح مُسلِم | 597

‏" ألطاف الله تلاحقك وأنت لا تدري ..
كم مرة ساق إليك خفايا لطفه، ولم تشعر بذلك إلا بعد أن دبر لك الأمر ويسره !
إن هذا لطفه الذي علمتهُ .. فكيف بلطفه الذي لم تحِط به علما ! " ..

إلماحة لطيفة في مناسبة خواتيم الآيات لما قبلها:

«ختم -سبحانه- أمره بالاستعاذة من الشيطان بالجمع بين "السميع العليم" في موضعين من القرآن، بينما جاء الأمر بالاستعاذة من شرّ الإنس مختومًا بـ"السميع البصير":
﴿إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير ﴾
فختم الاستعاذة من الشيطان الذي نعلم وجوده ولا نراه بـ "السميع العليم" وختم الاستعاذة من شر الإنس الذين يُرون بـ "السميع البصير" لأن أفعال هؤلاء معاينة ترى بالأبصار، وأما نزغ الشيطان فوساوس وخطرات يلقيها في القلب يتعلق بها العلم».

[فقه الأسماء الحسنى، عبدالرزاق البدر، ص43]

لاتحزن على أوجاعك التي
ألمتّ بِك
وابكتك
واحزنتك كثيرا ..
ستجدها شافعة لك
مُطهرة لذنوبك ..
رافعة لدرجاتك
في منازل السعداء في الجنة

يَستَخْفونَ من الناس ولا يَستَخْفونَ من الله وهو معهم إذ يُبَيِّتُونَ ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا﴾

‏من العجيب أن يخافَ العبد مخلوقًا يُقبل عليه وينصرف عنه، ويستهينَ بنظر الخالق المحيط به، الذي لا يغيب عنه لحظة!

‏[تطبيق مصحف التدبر، سورة النساء: 108]

وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ﴾
سنة الله تعالى في خلقه،
أن يحيط العسر بسُبُل اليسر،
ويخلق للشدة مفاتيح الفرج،
لا سيما لمَنْ أحسن الظن به،
وفوّض الأمر له،
ولم ييأس من رَوْحه،
ولم يقنط من رحمته.