تذكرنــي
التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة


        
        




اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 25-10-2018, 12:51 PM   #1
الغارس
~¦ رغد مميز ¦~


الصورة الرمزية الغارس
الغارس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2180
 تاريخ التسجيل :  May 2018
 أخر زيارة : 01-02-2024 (03:21 PM)
 المشاركات : 6,884 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي حقيقة التلازم بين الإسلام والعربية



حقيقة التلازم بين الإسلام والعربية


والآن نتحدث عن حقيقة الارتباط الوثيق بين اللغة العربية والإسلام ، وأسراره وآثاره . .
إن الواقع التاريخي للغة العربية وللدين الإسلامي - خلال أربعة عشر قرنا - يثبت حقيقة التلازم والارتباط بين انتشار كل منهما وازدهاره بمساعدة الآخر .
هذا إلى جانب حقيقة أخرى واضحة وثابتة هي : إن في كل من الدين الإسلامي واللغة العربية من القوة الذاتية والاستعداد الأصيل ما يكفل له الغلبة والانتصار .
فاللغة العربية - ذاتها - لغة حية أدت رسالتها في الحياة خير أداء ، وعبرت في عصورها الأولى عن حاجات المجتمعات التي تتخذها لغة لها تعبر بها عن مطالبها وآلامها وعلومها وآدابها وفنونها ، وما زالت مستعدة للتعبير عن الحياة وما جد فيها ، ومستعدة أن تتسع أكثر من ذي قبل لكل جديد مبتكر ومخترع حديث كما يقول الأستاذ أحمد عبد الغفور عطار في كتابه " الفصحي والعامية " .
واللغة العربية أيضا - من أغنى لغات البشر ثروة لفظية تستوعب حاجات الأمة الحسية والمعنوية - كما يقول الأستاذ مصطفى السقا في مقدمة كتاب " المعجم العربي " للدكتور حسين نصار .
والعرب منذ أواخر العصر الجاهلي مهتمون بلغتهم معتزون بتراثها الأدبي ، وقد قيل : " الشعر ديوان
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 93)
العرب " ولكن اهتمامهم واعتزازهم بها ازداد مع ظهور الإسلام لأن الله عز وجل اختارها لغة لدينه قرآنا وسنة وعبادة وتشريعا . وسيأتي تفصيل ذلك فيما بعد ، ثم تضاعف الاهتمام والاعتزاز باللغة العربية وحفظ التراث اللغوي وتنقيته من الدخيل الأعجمي أثناء الفتوحات الإسلامية وبعدها . وعلى الرغم من أن الاستعمار الغربي كان يعمل لهدم اللغة العربية بحسبانها لسان الدين الإسلامي الذي ما يزال يحاول هدمه بالدعوة إلى استخدام اللهجات العامة لغة للتأليف والكتابة كما فعل اللورد " دفرين " السياسي البريطاني حين طالب بتدوين العلوم باللغة العامية المصرية . وكما حاول المستعمرون الفرنسيون في الجزائر ، إلا أن هذه الدعوات والمحاولات الاستعمارية قد باءت بالخيبة والفشل والخسران المبين .
وننتقل الآن إلى الحديث عن أثر الإسلام في انتشار اللغة العربية ، وسنروي أقوال بعض أئمة اللغة والأدب مختصرة عن حقيقة التلازم القوي بين انتشار الإسلام بالعربية وانتشار العربية بالإسلام .
ونبدأ بالأزهري الإمام اللغوي المشهور ، فهو يقول في مقدمة كتابه " تهذيب اللغة " :
" الحمد لله ، على ما أسبغ علينا من نعمه الظاهرة والباطنة ، وهدانا إلى تدبر تنزيله ، والتفكر في آياته والإيمان بمحكمه ومتشابه ، والبحث عن معانيه ، والفحص عن اللغة العربية التي نزل بها الكتاب والاهتداء بما شرع فيها ، ودعا الخلق إليه وأوضح الصراط المستقيم به ، وهداهم إلى ما فضلنا به على كثير من أهل هذا العصر في معرفة لغة العرب التي نزل بها القرآن ووردت سنة المصطفى النبي المرتضى عليه السلام .
هذا النص من مقدمة " التهذيب " لأحد أئمة اللغة الإعلام كاف لأن نتبين الباعث الأساسي على الاهتمام باللغة العربية ، وتدوينها وتصحيحها ونشرها ألا وهو " الإسلام " قرآنا وسنة وعبادة وتشريعا .
والقرآن نفسه ، قبل كلام الأزهري وأمثاله من علماء اللغة ، يؤكد حقيقة هذا الباعث الأساسي للاهتمام باللغة العربية والاعتزاز بتراثها العلمي والأدبي . فقد من الله تبارك وتعالى على رسوله - صلى الله عليه وسلم - وعلى العرب الذين بعث فيهم ومنهم بقوله عز وجل :
إِنَّا أَنْـزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
لَقَدْ أَنْـزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ
وَأَنْـزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُـزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ إلخ . . .
فنزول القرآن الكريم بالعربية - كما يتضح من آيات القرآن نفسه - دليل أهميتها وأفضليتها وباعث نهضتها ، وصاحب الفضل الأكبر والأثر الأظهر في نشرها وخلودها . وهي - أيضا - لأنها أغنى اللغات بيانا وأقواها برهانا كانت ولا تزال عاملا مساعدا لنشر الإسلام ، والإقبال عليه . ويكفي تدليلا على ذلك
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 94)
اختيار الله لها لسانا لدينه العام والأخير ، وهو الإسلام ومنه بذلك على العرب خاصة والمسلمين عامة .
وقد روى الإمام الشافعي رضي الله عنه أنه قال : ( لسان العرب أوسع الألسنة مذهبا ، وأكثرها ألفاظا ، والعلم بها عند العرب كالعلم بالسنن عند أهل الفقه ) .
كما نقل عن الإمام ابن تيمية قوله : " إن اللغة العربية من الدين ، ومعرفتها فرض واجب ، فإن فهم الكتاب والسنة فرض ، ولا يفهم إلا باللغة العربية ، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب " .
ويقول الأزهري في مقدمته : إن تعلم العربية التي يتوصل بها إلى تعلم ما تجزئ به الصلاة من تنزيل وذكر فرض على عامة المسلمين . وإن على الخاصة التي تقوم بكفاية العامة فيما يحتاجون إليه لدينهم الاجتهاد في تعلم لسان العرب ولغاتها التي بها التوصل إلى معرفة ما في الكتاب ( القرآن ) ثم في السنة والآثار وأقاويل أهل التفسير من الصحابة والتابعين من الألفاظ الغربية ، فإن الجهل بذلك جهل بجملة علم الكتاب إلخ .
ثم يذكر الأزهري أن من أسباب قيامه بتأليف كتابه : النصيحة الواجبة على أهل العلم لجماعة المسلمين كما جاء بها التوجيه النبوي : الدين النصيحة أي أن دينه حمله على أن يضع كتابه في اللغة العربية لإفادة الناس ما يحتاجون إليه ، والدفاع عن لغة العرب التي جاء بها القرآن ، وجاءت بها السنن والآثار . .
ويقول الأستاذ العقاد رحمه الله في مقدمة كتاب " الصحاح " للأستاذ العطار : ( ولقد قيل كثيرا إن اللغة العربية بقيت لأنها لغة القرآن . وهو قول صحيح لا ريب فيه ، ولكن القرآن الكريم إنما أبقى اللغة لأن الإسلام دين الإنسانية قاطبة وليس بالدين المقصور على شعب أو قبيل . وقد ماتت العبرية وهي لغة دينية أو لغة كتاب يدين به قومه ، ولم تمت العبرية إلا لأنها فقدت المرونة التي تجعلها لغة إنسانية ، وتخرجها من حظيرة العصبية الضيقة بحيث وضعها أبناؤها منذ قرون ) .
ثم يضيف الأستاذ العقاد : " إن هذه الفضيلة الإنسانية التي لا تفرق بين العربي والأعجمي ولا بين القرشي والحبشي ، لهي التي أنهضت لخدمة اللغة أناسا من الأعاجم غاروا عليها من حيف الأعجمية - أي أنهم غاروا عليها من لغة أمهاتهم وآبائهم ، لأنها لغتهم على المساواة بينهم وبين جميع المؤمنين بالقرآن الكريم كتاب الإسلام " .
ويقول العقاد أيضا : " وستبقى اللغة العربية ما دام لها أنصار يريدون لها البقاء . ولم ينقطع أنصارها في عصرنا الحاضر بل نراهم بحمد الله يزدادون ويتعاونون . ويتلاقى أبناء البلاد المختلفة على خدمتها ودعمها ، لأنهم مختلفون بمواقع البلاد متفقون بمقاصد الضمائر والألسنة والأفكار " .
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 95)
إن العقاد يعني بما قدم : أن إنسانية الإسلام وعالمية تشريعه الحكيم هي التي ساعدت على انتشار اللغة العربية التي هي لغة كتابه " القرآن " الذي وحد في المؤمنين به " مقاصد " الضمائر والألسنة والأفكار ، على الرغم من اختلافهم في مواقع البلاد . .
ويقول الدكتور حسين نصار في " المعجم العربي " لم تنهر اللغة العربية بانهيار الدولة الأموية وذلك بفضل القرآن الذي أحاط اللغة العربية بهالة من القداسة والجلال غمرت كل مسلم مهما كان جنسه ومهما كانت لغته ، فاستمرت حية تتوارثها ألسنة جيل بعد جيل . وأن السبب المباشر الذي أظهر الدراسات اللغوية هو ارتباطها بالدراسات الدينية ، واتحادها في النشأة . . . فقد أنزل القرآن كتاب العربية الأعظم على الرسول العربي الكريم ليدعو قومه إلى سبيل الرشاد فكان بلغتهم وعلى أساليب كلامهم .
وكان الرسول - صلى الله عليه وسلم - ثم الصحابة من بعده المرجع في تفسير القرآن ، ثم جاءت الحركة العلمية الأولى عند المسلمين التي شملت في مدة وجيزة جميع العلوم التي عرفها العالم القديم ، فما اتصل بالقرآن كان أولها ظهورا حيث ظهرت كتب ( غريب الحديث ) وكان آخر الظواهر التي أمدت الدراسات اللغوية بالروافد ظاهرة التدوين العلمي حيث وضعت معظم العلوم العربية في أواخر العصر الأموي وأوائل العهد العباسي : كعلوم القرآن والحديث والفقه والنحو والرياضة والمنطق والكلام والفلسفة إلخ . . " .
ويقول الأستاذ سيد قطب في كتابه " المستقبل لهذا الدين " : إن انتصار الصليبيين في الأندلس وانتصار اليهود في فلسطين . . أعظم شاهد على أنه حين يطرد الإسلام من أرض ، فإنه لا تبقى لغته ولا قوميته بعد اقتلاع الجذر الأصيل ) .
ويقول أيضا : " إن المماليك - وهم من جنس التتار - حموا من التتار بلاد العرب ، مع أنهم ليسوا من جنس العرب ، فصمدوا في وجه بني جنسهم المهاجمين دفاعا عن الإسلام ، لأنهم كانوا مسلمين . . صمدوا بإيحاء من العقيدة الإسلامية ، وبقيادة روحية إسلامية من الإمام المسلم ( ابن تيمية ) الذي قاد التعبئة الروحية وقاتل في مقدمة الصفوف . . وكذلك حمى صلاح الدين الأيوبي هذه البقعة من اندثار العروبة والعرب واللغة العربية وهو كردي لا عربي . . وهو إنما حفظ لها عروبتها ولغتها حين حفظ لها إسلامها من غارة الصليبيين ، لقد كان الإسلام في ضمير صلاح الدين هو الذي كافح الصليبيين ، كما كان الإسلام في ضمير المظفر قطز والظاهر بيبرس والملك الناصر هو الذي كافح التتار المتبربرين " .
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 96)
ولغير العرب وغير المسلمين شهادات مماثلة :
يؤكد جورجي زيدان في كتابه ( آداب اللغة العربية ) تأثير القرآن في أخلاق أهله وعقولهم وقرائحهم ومعاملاتهم . فالصبغة القرآنية أو الإسلامية - كما يقول - تظهر في مؤلفات المسلمين ، ولو كانت في موضوعات علمية . . كالفلسفة والفلك والحساب ، فضلا عن العلوم أو الآداب الشرعية .
وبعد أن يشير جورجي زيدان إلى تأثير القرآن في حياة المسلمين المعاشية والاجتماعية يقول : " . . وهذا ما لا نراه في الأناجيل - مثلا - فإنها كتب تعليمية لمصلحة الآخرة فقط . ولا نجد فيها شرعا ، ولا حكومة ولا أحوالا شخصية . . أو نحو ذلك " . ثم يضيف : " وبالجملة فإن للقرآن تأثيرا في آداب اللغة العربية ، ليس لكتاب ديني مثله في اللغات الأخرى " . وجورجي زيدان هذا - كما نعلم - كاتب مسيحي معروف . . فاعترافه بتأثير القرآن على المسلمين خلقا وأدبا ولغة وثقافة ، وخلو الكتب الأخرى ، ومنها الأناجيل ، من هذا التأثير - اعترافه هذا له قيمته الكبيرة ، ودلالته الخاصة .
وفي كتاب " اللغات السامية " لأرنست رينان تأكيد آخر لأثر الإسلام في انتشار اللغة العربية ، فهو يقول : " إن من أغرب ما وقع في تاريخ البشر ، وصعب حل سره : انتشار اللغة العربية . . حيث بدت فجأة في غاية السلامة والغنى والكمال ، فليس لها طفولة ولا شيخوخة . ولم يمض على فتح الأندلس أكثر من خمسين سنة حتى اضطر رجال الكنيسة أن يترجموا صلواتهم إلى اللغة العربية ليفهمها النصارى " .
كما يقول المستشرق برنارد لويس في كتابه " العرب في التاريخ " :


" إن موجات الفتح الكبرى التي تلت موت محمد - صلى الله عليه وسلم - وإقامة الخلافة على أرس الأمة الإسلامية الناشئة قد سطرت بحروف كبرى كلمة " عرب " على خريطة القارات الثلاث : آسيا وأفريقيا وأوروبا ، وجعلت منها عنوانا لفصل حاسم رغم قصره ، في تاريخ الفكر والأعمال البشرية " .
نكتفي بهذه الآراء والنظريات الحاسمة ، لبعض أئمة اللغة والأدب والتاريخ - في القديم والحديث - مسلمين وغير مسلمين . . كحجة ساطعة قاطعة على مدى التلازم الوثيق والارتباط الشامل بين انتشار الإسلام بالعربية ، وانتشار العربية بالإسلام ، لأنها لسانه المبين ، ولغته الساحرة ، ولأنه هو روحها النافذ وعقلها الرشيد .




prdrm hgjgh.l fdk hgYsghl ,hguvfdm hgYsghl ]rdrm



 


رد مع اقتباس
قديم 25-10-2018, 08:41 PM   #2
غصة الوريد



الصورة الرمزية غصة الوريد
غصة الوريد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1390
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : 28-03-2024 (04:23 AM)
 المشاركات : 11,831 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: حقيقة التلازم بين الإسلام والعربية



يعطيك العآفيـه
مَ أنحرم من عطآءك المميز


 


رد مع اقتباس
قديم 26-10-2018, 11:06 AM   #3
مُزُنْ



الصورة الرمزية مُزُنْ
مُزُنْ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 681
 تاريخ التسجيل :  Oct 2011
 أخر زيارة : 28-03-2024 (04:27 PM)
 المشاركات : 48,582 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الدولهـ
Kuwait
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: حقيقة التلازم بين الإسلام والعربية



تسلم يمينك ..وَ بإنتظآر جديدك ..لاهنت


 
 توقيع : مُزُنْ
[CENTER]


رد مع اقتباس
قديم 26-10-2018, 11:17 AM   #4
الغارس
~¦ رغد مميز ¦~


الصورة الرمزية الغارس
الغارس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2180
 تاريخ التسجيل :  May 2018
 أخر زيارة : 01-02-2024 (03:21 PM)
 المشاركات : 6,884 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: حقيقة التلازم بين الإسلام والعربية



اشكركم على المرور جنون انثى


 


رد مع اقتباس

اضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
التلازم, الإسلام, دقيقة, والعربية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نظرة الإسلام للموت الغارس - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية 4 30-06-2018 03:38 PM
مكانة المرأة في الإسلام غصة الوريد - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية 4 03-06-2018 10:56 AM
الإسلام والمرأة sмσ єηѕαη - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية 5 03-06-2018 04:47 AM
~* أعداء الإسلام يصرحون ـــــ بأن الإسلام هو الحل *~ حجابي يزين هامتي قطآف عآمه / مآذآ : يُحكَى سلَفآ ‘ 2 09-04-2016 04:51 AM
الإسلام دين التفاؤل غصة الوريد - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية 3 09-04-2013 09:52 AM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 09:57 PM

أقسام المنتدى

. , وطن مختلف ♪ @ مَن عَرف ربهُ ، رأي كُل مافي الحياة جميلاً ♪ @ - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية @ ؤ. . رجل بِ كآريزمآ ♪ آنثى رقيقه ♪ @ - آلمطبخ والمآكولآت آلشهيه ‘ @ - آلعيآده آلصحيّه و مآئدة آلرشآقه ، @ - صَخب آلجوآل @ . . اِسترخاء بلون آخر ♪ @ - آلبوم آلصور _لوحآت ‘ @ منتدى العرب المسافرون @ - - ضجةة . . آلآقسآم آلتقنيه ♪ @ هنآ . . خلف الكوآليس ♪ @ ) خآرج آلآقوآس ( @ | لمن يهمه آلآمر | @ الأخبار القرارات الإدارية @ - هنآ حيثُ يسكننآ آلهدوءْ ‘ مدونتي @ - آزيآء وآنآقه ‘عطورهآ bath&body @ _ الحياة الأسرية والأجتماعية @ | نقطة وصل | @ _ الكمبيوتر والبرامج @ - آلعنآيه بآلبشره والشعر | skin care_ Hair care @ _ التوحيد والقرآن الكريم وتفسيره @ -خَلفيآت وَ رَمزيآتَ Social Media @ - آلديكور وتآثيث آلمنزلَ ‘ @ . , الاقسام العامة ♪ @ - بصمآت طُبعت لِ آلذكَرى ‘ @ قطآف عآمه / مآذآ : يُحكَى سلَفآ ‘ @ - النقاش والحوار / تطويرالذات ‘ @ - ورقَه وَمحبره ‘ @ نٌزَفُ آلَمِدُآدُ @ ٱلسًيّرة ٱلنٌبّوِيّة وِتُرٱجَم ٱلعلمٱء والحديث @ التعليم العام وآلمكَتبه وكلّ لغآت آلعآلم ‘ @ آنآقة آدم ‘ @ - عالم السيارات ‘ @ جدآئل من آلآبدآع ♪ @