وجاءوا على قميصه بدمٍ كذب قال بل سوَّلت لكم أنفسكم أمرًا فصبرٌ جميل والله المستعان على ما تصفون}
فيه ما ينبغي استعماله عند المصائب وهو الصبر الجميل والاستعانة بالله، وأن التكلم بذلك حسن.

محمد بن عبد الوهاب، تفسير آيات من القرآن (ص: 133)

وقفة مع آية ،،،

{ ويلٌ يومئذٍ للمكذبين }

لـمَّا قُرئت هذه الآية عند الشافعي رحمه الله :

{ هذا يوم الفصل ‌جمعناكم والأولين * فإن كان لكم كيد فكيدون * ويل يومئذ للمكذبين }

فبكى بكاءً شديداً ، ثم قال رحمه الله :

« إلهي أعوذ بك من مقال الكاذبين، وإعراض الغافلين ».

مناقب الشافعي للبيهقي (2 / 176)

وقفة مع آية ،،،

{ يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن }

حين تُغْبَن في سيارة أو في أرض أو في عمارة، بمئة ألف أو بمليون ، أو أكثر أو أقل ؛ هذا غَبْن ، لكنه يسير بالنسبة إلى من غُبِن يوم القيامة ، وصار إلى النار ، نعوذ بالله من هذا المصير ".

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز (24 / 300)

وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46)
سورة التوبة

يقول تعالى مبينا أن المتخلفين من المنافقين قد ظهر منهم من القرائن ما يبين أنهم ما قصدوا الخروج للجهاد بالكلية، وأن أعذارهم التي اعتذروها باطلة، فإن العذر هو المانع الذي يمنع إذا بذل العبد وسعه، وسعى في أسباب الخروج، ثم منعه مانع شرعي، فهذا الذي يعذر‏.‏
‏{‏و‏}‏ أما هؤلاء المنافقون فـ ‏{‏لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً‏}‏ أي‏:‏ لاستعدوا وعملوا ما يمكنهم من الأسباب، ولكن لما لم يعدوا له عدة، علم أنهم ما أرادوا الخروج‏.‏
‏{‏وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ‏}‏ معكم في الخروج للغزو ‏{‏فَثَبَّطَهُمْ‏}‏ قدرا وقضاء، وإن كان قد أمرهم وحثهم على الخروج، وجعلهم مقتدرين عليه، ولكن بحكمته ما أراد إعانتهم، بل خذلهم وثبطهم ‏{‏وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ‏}‏ من النساء والمعذورين‏.‏

◈❖ هدايـــات قرآنية ❖◈

{وإمَّا ينزغنَّك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم}
{إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطانٍ أتاهم إنْ في صدورهم إلا كِبرٌ ما هم ببالغيه ‌فاستعذ ‌بالله إنه هو السميع البصير}
تأمل ‌حكمة ‌القرآن الكريم كيف جاء في الاستعاذة من الشيطان الذي نعلم وجوده ولا نراه بلفظ {السميع العليم}. وجاءت الاستعاذة من شر الإنس الذين يؤنسون ويرون بالإبصار بلفظ {السميع البصير}.

ابن القيم، بدائع الفوائد (2 / 238)💐

المــؤمن والفتــــن

📌 الحافظ العلامـة
؏ـبد الرحمـن ابن رجب الحنبلـﮯ
- رحمــہ اللـہ تعالـﮯ -

❐ قال رحمـہ اللـہ : إنّ المؤمـــن لا بد أن يفتن بشــﮯ من الفتـــن المؤلمــة الشاقة عليــہ ليمتحن إيمانــہ ،

🌟 كما قال الله تعالى :﴿ أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْــرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُــمْ لَا يُفْتَنُــونَ ✵ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِيـــنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمــَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَـــنَّ الْكَاذِبِين َ﴾ ،

☜ ولكـــنَّ الله يلطف بعباده المؤمنيــن فــﮯ هذه الفتن ، ويصبرهم عليها ، ويثيبهم فيها ، ولا يلقيهــم فـۑ فتنة مهلكـــة مضلة تذهب بدينهم ؛ بل تمر عليهم الفتـــن وهم منها فـﮯ عافية .

▣ المصــدر :
📔📓 تفسيــر ابن رجب【 ٢١٢/٢ 】

.
‏( قالَ أَبَشَّرتموني على أَن مسني الكِبَرُ
‏ فَبِمَ تُبشرون )

‏لكل قلبٍ مسّه نصب الحياة..
وظن بأمانيه الفوت ..
ستأتي لكّ أمنياتك في وقت لا تتوقعه 💭