من تأمل أفعال البارئ سبحانه، رآها على قانون العدل، وشاهدَ الجزاء مُرصَدًا للمُجَازى ولو بعد حين، فلا ينبغي أن يغتر مسامح فالجزاء قد يتأخر.

ومن أقبح الذنوب التي قد أُعِدَّ لها الجزاء العظيم:
الإصرار على الذنب، ثم يُصانع صاحبه باستغفار وصلاة وتعبُّد، وعنده أن المصانعة تنفع!

وأعظم الخلق اغترارًا مَن أتى ما يكرهه اللهُ وطلب منه ما يحبُّهُ هو!

ومما ينبغي للعاقل أن يترصّده وقوع الجزاء؛ فإن ابن سيرين قال:
عيّرت رجلًا فقلت: يا مفلس؛ فأفلست بعد أربعين سنةً.

🔹 وبالضد من هذا:
كل من عمل خيرًا، أو صحح نية، فلينتظر جزاءها الحسن، وإن امتدت المدة؛
قال الله تعالى:
﴿إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾.

📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر

فكلما اتقى العبد ربَّه؛ ارتقى إلى هداية أخرى، فهو في مزيد من هداية مادام في مزيد من التقوى، وكلما فوَّت حظًا من التقوى فاته حظ من الهداية بحسبه، فكلما اتقى زاد هداه وكلما اهتدى زادت تقواه.*
(ابن القيم/فوائد الفوائد)

لا يستقيم معنى محبة الله ورسوله، مع كره عباده المؤمنين الصالحين، فإنّ لكل شيء لوائح وروائح، زَكَى منها مازكى،وخَبُثَ ماخبث،والدنيا مزرعة، والحصاد يوم تبلى السرائر، يوم يُنَجّي الله الذين اتقوا، ويهلك المنافقين.*
(أحمد بن سعيد)

قال التابعي الإمام أبوحازم سلمة بن دينار :

نعمة الله فيما زوى عني من الدنيا أعظمُ مما أعطاني منها ...
لأني رأيت أقواماً أعطاهم الله الدنيا ... فهلكوا
( يعني نعمة الله أن حرمني من بعض الدنيا أفضل عندي من الدنيا مع هلاك القلب والعمل )

[ تاريخ الدوري 1065 ]

وقال المناوي رحمه الله :
"من أسباب الإجابة ، بل من أعظمها : الإلحاح عليه تعالى ، والترامي على فضله وكرمه وعظيم ربوبيته ونواله . وإنما يقول الداعي في جؤره : " يا رب يا رب " بأداة البعد ، مع كونه أقرب إليه من حبل الوريد ، احتقارا لنفسه ، واستبعادا لها من مظان الزلفى ومنازل المقربين ، هضما لنفسه ، وإقرارا عليها بالتفريط في جنب الله ، مع فرط التهالك على استجابة دعوته . ذكره الزمخشري . وقد احتج بهذا الحديث مَن ذهب إلى أن الاسم الأعظم هو "الرب" ." انتهى .



"فيض القدير" (1/526) .

قال ابن رجب رحمه الله :

المؤمن لا ينبغي أن يصبح ويمسي إلا على توبة، فإنه لا يدري متى يفاجئه الموت صباحا أو مساء، أو تقبض روحه على طاعه أم على معصيه.

فمن أصبح أو أمسى على غير توبة، فهو على خطر، لإنه يُخشى أن يلقى الله غير تائب، فيُحشَر في زمرة الظالمين ،
قال الله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

📚لطائف المعارف (458)

📌 قال ابن رجب الحنبلي -رحمه الله- :

✍🏻 «سلامة الصدور من الرياء والغل والحسد والحقد وتطَيّرها من ذلك أفضــل من التَّطـــوع بأعمال الجوارح

قال بعضهم : ما بلغ عنــدنا من بلغ بكثــرة صيــام ولا صــلاة ولكن بسلامة الصدور وسخاوة النفوس والنصيحة».

📖 [مجموع الرسائل (384/1)].

وقفة مع آية ،،،

{مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلماتٍ لا يبصرون * صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فهم لا يرجعون}

هذا حال مَن أبصر ثم عمي، وعرف ثم أنكر، ودخل في ‌الإسلام ‌ثم ‌فارقه ‌بقلبه، فهو لا يرجع إليه؛ ولهذا قال: {فهم لا يرجعون}.

ابن القيم، إعلام الموقعين (1 / 117)

📚

أقبلت ابنةُ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهي جارية صغيرة، فضمها إلى نحره ثم قبلها وقال : يا مرحباً، يا ستر عبد الله من النار

- مكارم الأخلاق للخرائطي 634 -

*‏‏قال تعالى بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ). اللهُ مِن حكمته جعل بيته بوادٍ غيرِ ذي زرعٍ؛ لئلا يكون عنده ما تُرغِّبُ النفوسَ فيه مِن الدنيا، فيكون حَجُّهم للدنيا لا لله.*
(ابن تيمية/ الجواب الصحيح)