وقفة مع آية ،،،

" قيل لسفيان ‌بن ‌عيينه رحمه الله :

قد استنبطت من القرآن كل شيء ، فأين المروءة فيه ؟

فقال : في قول الله تعالى :

{‌ خذ ‌العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين } ، ففيه المروءة وحسن الأدب ومكارم الأخلاق ."

المروءة لابن المرزبان (ص: 133)

📚

*‏‏أول ما يجب على الإنسان خلاصُ نفسِه ونجاتُها، ثم خلاصُ أهلِه ونجاتُهم، ثم نجاة الأقربين؛ كما قال تعالى لنبيهوأنذر عشيرتك الأقربين)،فأمره بالأقربين قبل الأبعدين.*




(التفسير والبيان)

‏
( وبشر الصابرين )

كم داوت هذه الآية من نزفٍ غائر؟
وجرحٍ ثائر ؟
فتلك بشارة لكلِ صابر
بخيرٍ عظيمٍ وافر بإذن الله ....
.

✒تأمل آيــــــــــه:‏
قال تعالىأَفَأَمِنَ أَهْلُ ٱلْقُرَىٰٓ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَٰتًا وَهُمْ نَآئِمُونَ* أَوَأَمِنَ أَهْلُ ٱلْقُرَىٰٓ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ* أَفَأَمِنُوا۟ مَكْرَ ٱللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلْخَٰسِرُونَ)

الله ذو قدرة غالبة وعز قاهر يعفو عمن يشاء ويؤاخذ من أراد

﴿إنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا ولكنّ الناسَ أنفُسَهُمْ يَظْلِمُون﴾
‏
أ‏كثرُ الناسِ يُسيئون إلى أنفسهم ويحسَبون أنهم أحسنوا إليها، ولو اتَّضحَت الصورةُ في البصيرة لعرفوا حقيقةَ الإحسانِ والإساءة.

‏[كتاب هدايات القرآن الكريم، هدايات سورة يونس، الآية 44]

﴿ونَبْلُوكُمْ بالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وإِلَيْنَا تُرْجَعُون﴾
‏الأمراض مواسم العقلاء يستدركون بها ما فات من فوارطهم وزلّاتهم، إن كانوا من أرباب الزلّات ويستزيدون من طاعاتهم ‏إن لم يكونوا أرباب زلّات.

‏[ابن عقيل]

‏(فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ)
‏أهتف بوجعك بمرضك بانكسارك بهزيمتك بعجزك ..
‏حينها يولد التغيير !
‏✍🏻عصام العويد

قـال تعالى مبيناً حـال من يجحد نسبة النعـم لله تعالى :
( يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِـرُونَ )

قال ابن كثير - رحمه الله :
أي : يعرفون أن الله تعالى هو المسدي إليهم ذلك..
وهو المتفضل به عليهم..
ومع هذا ينكرون ذلك..
ويعبدون معه غيره ..
ويسندون النصـر والرزق إلى غيره .

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 592 ) .

‏كم مِن عمل صالحٍ تلذَّذنا بالتلبُّس به، ثم خلعتهُ مِنَّا معصية ما ألقَينا لها بالًا !

{إنَّ الَّذين تَوَلَّوا مِنكُم يومَ التقَى الجَمعان إنَّما استزلَّهم الشَّيطان ببعضِ ما كسَبوا}.

✍الشيخ السكران

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا * وسبحوه بكرة وأصيلا * ‌هو ‌الذي ‌يصلي عليكم وملائكته }

اجتلاب { يصلي } بصيغة المضارع ، لإفادة ‌تكرُّر الصلاة ‌وتجدُّدها كلما ‌تجدد الذِّكر والتسبيح ، أو إفادة ‌تجدُّدها بحسب أسباب أخرى من أعمال المؤمنين وملاحظة إيمانهم .

ابن عاشور ، التحرير والتنوير (22 / 49)

📚