📌قال ابن القيم رحمه الله :

✍🏻 وقوله { وﻷ ضلنهم } يعني : عن الحق

{ وﻷمنينهم }
قال ابن عباس رضي الله عنهما : يريد تعويق التوبة وتأخيرها .

📖 (إغاثة اللهفان (١٠٥/١)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌كيف تخشع عند تلاوة القرآن ؟

قال الإمام النووي رحمه الله:

أَن يتأَمَّلَ مَا يَقْرَؤُهُ من التَّهْدِيد والوعِيد الشديد والمواثيق والعُهُود

ثم يُفَكِّرُ في تقْصيرِهِ فيها
فإن لم يحضُرْهُ عند ذلكَ حُزْنٌ وبُكَاءٌ: فليَبْكِ على فقد ذلك فَإِنَّهُ من المصائب

المجموع (١٦٥/٢)

ــــــــــــــــــــــــــ

📌 ‏قال الإمام ابن عبد البر :

قالوا : أصدق بيتٍ قالته العرب قول القائل :

وما حملَتْ من ناقةٍ فَوْقَ ظَهْرِها
أبرَّ وَ أوْفَى ذِمَّةً مــن مُحمـدِ.

[ بهجة المجالس (587/2)]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

أعظم الإضاعات ؛ إضاعتان : هما أَصلُ كلِّ إضَاعَة :

- إضاعةُ القلب .
- وإضاعةُ الوقت .

فإضاعَة القلب مِن إيثَار الدُّنيَا على الآخرة .
وإضاعةُ الوَقت مِن طُول الأمل .

فاجتَمعَ الفَسادُ كُله في اتِّباع الهَوَى وطُول الأمل .
والصلاح كلّه فى اتِّباع الهُدَى والاستِعداد لِلِّقَاء .

والله المستعان! .

[ الفوائد : ( ص١١٢ ) ]

::

*‏في كتاب الله اهدنا الصراط المستقيم ). الله -سبحانه وتعالى- اختار لنا أن يكون الدعاء الذي نردده كثيرًا وندعوا به عدة مرات في اليوم؛ هو طلب الهداية: اهدنا الصِّراط المستقيم.*
(إبراهيم الوهبي)

::

‏قال شيخ الإسلام رحمه الله :

طاعة الرسول هي مدار السعادة وجودا وعدما، وهي الفارقة بين أهل الجنة والنار ومحمد ﷺ فرق بين الناس، والله سبحانه وتعالى قد دل الخلق على طاعته بما بينه لهم.

[ منهاج السنة 📚]

*‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو، لأن ذلك التبليغ يفعله كثير من الناس، وأما تبليغ السنن لا يقوم به إلا ورثة الأنبياء، وخلفاءهم في أممهم، جعلنا الله منهم بمنه وكرمه.*


(ابن القيم/جلاء الأفهام)

::

*‏‏إذا نابت أخاك إحدى النوائب من زوال نعمة أو نزول بلية، فاعلم أنك قد ابتليت معه، إما بالمواساة، فتشاركه في البلية، وإما بالخذلان، فتحتمل العار.*



(ابن المقنع/الأدب الصغير والأدب الكبير)
::

::

*‏‏لا يحل للزوجة أن تخرج من بيتها إلا بإذن زوجها، وإذا خرجت من بيت زوجها بغير إذنه كانت ناشزةً عاصيةً لله ورسوله ومستحقة للعقوبة.*
(ابن تيمية / مجموع الفتاوى)

::

★ العِزَّة في القرآن على ثلاثة أوجه:
أحدها: العَظَمَة. ومنه قوله تعالى في سورة الشُّعراء: وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ [الشُّعراء:44]، وفي ص: قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ [ص: 82].

والثَّاني: المنْعَة. ومنه قوله تعالى في سورة النِّساء: أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا [النِّساء: 139].

والثَّالث: الحَمِيَّة. ومنه قوله تعالى في سورة البقرة: وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ [البقرة: 206]، وفي سورة ص: بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ [ص: 2])
★بن الجوزي