•لا يكن حبك كلفاً ولا بغضك تلفاً.

امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

- وعن عبد الله بن عمرو قال: (ذر ما لست منه في شيء، ولا تنطق فيما لا يعنيك، واخزن لسانك كما تخزن دراهمك)

- وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ [البقرة: 42]: (أي لا تخلطوا الصدق بالكذب)

المرء يحظى ثم يعلو ذكره*******حتى يزين بالذي لم يفعـل
وترى الشقي إذا تكامل عيبه*******يشقى وينحل كل ما لم يعمل

الشـــــــــــــافعـــــــــــــي رحمه الله

- وعن إسماعيل بن عبيد الله قال: (كان عبد الملك بن مروان يأمرني أن أُجنِّب بنيه السمن، وكان يأمرني أن لا أطعم طعامًا حتى يخرجوا إلى البراز

قال أبو إسحاق الباهلي:


قلت لأبراهيم بن أدهم أوصني؟

فقال:

(أتخذ الله صباحاً وذر الناس جانباً)

- وقرأ الحسن البصري: (هذه الآية إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ [النَّحل: 90] الآية، ثمَّ وقف فقال: إنَّ الله جمع لكم الخير كلَّه والشَّر كلَّه في آية واحدة، فوالله ما ترك العدل والإحْسَان شيئًا مِن طاعة الله عزَّ وجلَّ إلَّا جمعه، ولا ترك الفحشاء والمنكر والبغي مِن معصية الله شيئًا إلَّا جَمَعه) (2) .

قال أبو سليمان الداراني رحمه الله:

من وثق بالله في رزقه زاد في حسن خُلُقه، وأعقبه الحلم، وسخت نفسه في نفقته، وقلت وساوسه في صلاته.

✍ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

كثيراً ما كنت أسمع شيخ اﻹسﻼم ابن تيمية - رحمه الله تعالى - يقول :

( إياك نعبد ) تدفع الريــاء

( وإياك نستعين ) تدفع الكبريــاء فإذا عُوفي من مرض الريــاء بـ ( إياك نعبد )

ومن مرض الكبرياء والعُجْب بـ ( وإياك نستعين )

ومن مرض الضﻼل والجهل بـ ( اهدنا الصراط المستقيم )

عُوفِــيَ من أمراضهِ وأسقامهِ ورفل في أثواب العافية وتمت عليه النعمة ،

وكان من المُنْعَم عليهم
( غير المغضوب عليهم )
وهم أهل فساد القصد : الذين عرفوا الحق وعدلوا عنه .

( وﻻ الضالين ) وهم أهل فساد العلم ، الذين جهلوا الحق ولم يعرفوه.

وحُقّ لسورة تشتمل على هذين الشفاءين :
أن يُستشفىٰ بها من كل مرض ، وهذا من عظيم فهم علماء اﻷمة في تفسير القران .

المصدر:
📗 |[ مدارج السالكين ( ج 1 ) ]| .

قال العلامة أبن عثيمين رحمه الله:

كلما غفل قلبك وأندمجت نفسك بالحياة الدنيا فأخرج إلى القبور وتفكر في هولاء القوم الذين كانوابالأمس
مثلك على الأرض يأكلون ويشربون ويتمتعون والأن أين ذهبوا؟ صاروا الأن مرتهنين بأعمالهم لم ينفعهم
إلا عملهم.