النفس في القرآن

اختلف الناس في ماهية النفس المختصة بالآدمي اختلافا كثيرا ، وأقربهم إلى الصواب قائلون قالوا : إنها جوهر روحاني ... واختلفوا في النفس هل هي الروح أم هي غيرها . فقال كثير من الناس : إن الروح شيء غير النفس . وقال آخرون : بل هما شيء واحد.
وقيل النفس الدم، ومنه قيل: النفساء سيلان الدم عنها، وقال السموأل:

تسيل على حد السيوف نفوسنا ... وليست على غير السيوف تسيل

ثم سميت الروح نفسا؛ لأن الإنسان يعيش بها كما يعيش بالدم، وأما النفس فالسعة ، ومنه قوله: "وَٱلصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ" إذا اتسع ضوءه.

وذكر بعض المفسرين أن النفس في القرآن على ثمانية أوجه :
أحدها : آدم . ومنه قوله تعالى في سورة النساء : "يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَ‌ٰحِدَةٍۢ " ، وفي الأعراف " هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَ‌ٰحِدَةٍۢ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا" وفي الأنعام : " وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَ‌ٰحِدَةٍۢ " .
والثاني : الأم . ومنه قوله تعالى في النور : " لَّوْلَآ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًۭا وَقَالُوا۟ هَـٰذَآ إِفْكٌۭ مُّبِينٌۭ " ، أي : بأمهاتهم . والمراد بالآية هلا ظننتم بعائشة أم الْمُؤمنِينَ كَمَا تظنون بِأُمَّهَاتِكُمْ .
والثالث : منكم . ومن جنسكم . ومنه قوله تعالى في آل عمران : " لَقَدْ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًۭا مِّنْ أَنفُسِهِمْ" ، آدَمِيًّا مَعْرُوف النّسَب قرشياً عَرَبيا مثلهم ، وفي براءة : " لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ " وفي الروم " وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا" أَيْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ جِنْسِكُمْ.
والرابع : بعضكم بعضاً . ومنه قوله تعالى في البقرة : " ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ " ، و قوله تعالى في البقرة : " فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ " ، أي ليقتل بعضكم بعضاً . وقال في النساء " وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا". أي: لا يقتل بعضُكم بعضًا. ومنه قوله تعالى في النور : "فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُواْ على أَنفُسِكُمْ" يعني فليسلم بعضكم على بعض. وفي الحجرات : "وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ " أي لا يعب بعضكم بعضًا، ولا يطعن بعضكم على بعض.
والخامس : الرُّوح، قال تعالى في الأنعام :"وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ" أي: أرواحكم، وقال في الزمر: " اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ".
والسادس : الإنسان . ومنه قوله تعالى في المائدة : " وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ " ، أي : الإنسان بالإنسان ، وقال في المائدة: "مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ ". يعني: إنسانا بغير إنسان.
والسابع :النفس العقوبة . ومنه قوله تعالى في سورة آل عمران "وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ" أي يخوفكم الله عقوبته.
والثامن : الأنفس: القلوب. وضمائر صدوركم ومنه قوله تعالى في والنجم: "إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأنْفُسُ " يعني: القلوب، وقال في يوسف: "وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ "، يعني: قلبي، وقال في بني إسرائيل: "رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ " ، وقال في ق: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ".أي ما يحدث به قلبه ولا يخفى علينا سرائره ضمائره.

المصدر: منتديات رغد الشمال - من قسم: _ التوحيد والقرآن الكريم وتفسيره

---

hgkts td hgrvNk

جزآك الله كل خيييير ....

تسسلم الآيـآدي ... يعطيك العآفيه ...
آبدعت بطرحك القيّم والرآآآآآآقي ... ننتظر القـــــــــــــآدم ...

مآننـــــــــحرم يآرب ...





تقديـــــــــــري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وجزاك المولى خيرا الجــزاء
ولا حرمك الآجر والثواب
واسأل من جلت قدرته وعلا شأنه وعمت رحمته
وعم فضله وتوافرت نعمه أن لا يرد لك دعوة

بسآتين توُليبْ لروحك