• قال الرَّبيعُ بن خُثَيم:

(أَقْلِل الكَلَامَ إلّا مِنْ تِسْعٍ: تَكْبيرٍ، وتهلِيلٍ، وتَسْبيحٍ، وتَحْمِيدٍ، وسُؤَالِكَ الخَيرَ، وتَعَوّذِكَ مِنَ الـشَّرّ، وأمْرِكَ بالمعروفِ، ونَهْيِكَ عَنِ المُنْكَرِ وقِرَاءَتِكَ القُرْآنَ).

قال سلمة ابن دينار

ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم
وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم

أمطري لؤلؤاً جبال سرنديب*******وفيضي آباز تكرور تبـرا
أنا إن عشت لست اعدم قوتاً*******وإذا مت لست اعدم قبـراً
همتي همة الملوك ونفسـي********نفس حر ترى المذلة كفـراً
وإذا ما قنعت بالقوت عمري*******فلماذا أزور زيـداً وعمـراً



الشــــــــــافعـــــــــــــــــي رحمه الله

*قال الحكم بن عتيبة رحمه الله: إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له من العمل ما يكفِّرها عنه، ابتلاه الله بالحزن ليكفــرها عنه. (ابن أبي الدنيا)

قال أبو سليمان الداراني رحمه الله:

كل ما أشغلك عن الله فهو عليك مشؤوم.

ومن هاب الرجـال تهيّبـوه*******ومن حقر الرجال فلن يهابـا
ومن قضت الرجال له حقوقاً*******ولم يقض الرجال فما أصابا



الشافعي رحمه الله

قال أيوب السختياني - رحمه الله تعالى (توفي131هــ) :

لا يسود العبد حتى تكون فيه خصلتان : اليأس مما في أيدي الناس ، والتغافل عن زلاتهم .

حلية الأولياء [4/3] .

*ينبغي للآكل وكذا الشارب أن يجهر بالبسملة لينبه غيره وليسمع الشيطان ذكر الله فيهرب. وأقل ذلك أن يُسمع نفسه حيث لا مانع.
(السفاريني)

قال الحسن البصري رحمه الله:

ما نظرت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت على قدمي حتى أنظر أعلى طاعة أو على معصية ؟ فإن كانت طاعته تقدمت ، وإن كانت معصية تأخرت.