المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ


الغارس
17-07-2018, 11:52 AM
تأملات في قوله - تعالى -:

﴿ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ﴾


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

وبعد:
فإن الله أنزل هذا القرآنَ العظيم لتدبُّره والعمل به، فقال - سبحانه -: ﴿ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24]، وعملاً بهذه الآية الكريمة؛ لنستمع إلى آية من كتاب الله ونتدبَّر ما فيها من العظات والعِبر.

قال - تعالى -: ﴿ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ﴾ [الحجر: 95]، قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي - رحمه الله -: أي: بك وبما جئت به، وهذا وعدٌ من الله لرسوله أن لا يضره المستهزئون، وأن يكفيَه الله إياهم بما شاء من أنواع العقوبة، وقد فعل - تعالى - فإنه ما تظاهَرَ أحدٌ بالاستهزاء برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبما جاء به، إلا أهلكه الله وقتله شر قتلة[1]، قال - تعالى -: ﴿ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [البقرة: 137]، والأمثلة على ذلك من السنة كثيرة.

روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال:
بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائمٌ يصلي عند الكعبة، وجمع قريش في مجالسهم، إذ قال قائل منهم: ألا تنظرون إلى هذا المرائي؟ أيكم يقوم إلى جَزورِ آل فلان، فيعمد إلى فرثها[2] ودمها وسلاها[3] فيجيء به، ثم يمهله حتى إذا سجد وضَعَه بين كتفيه؟ فانبعث أشقاهم[4]، فلما سجد رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وضعه بين كتفيه، وثَبَتَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ساجدًا، فضحكوا حتى مال بعضهم إلى بعض من الضحك، فانطلق منطلقٌ إلى فاطمةَ - رضي الله عنها - وهي جويرية، فأقبلتْ تسعى، وثبت النبي - صلى الله عليه وسلم - ساجدًا حتى ألقتْه عنه، وأقبلتْ عليهم تسبُّهم، فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصلاة، قال: ((اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش))، ثم سمى: ((اللهم عليك بعمرو بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط، وعمارة بن الوليد))، قال عبدالله: فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر، ثم سُحبوا إلى القليب - قليب بدر - ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((وأتبع أصحاب القليب لعنةً))[5] [6].
وفي رواية: فشقَّ عليهم؛ إذ دعا عليهم، قال: وكانوا يرَون أن الدعوة في ذلك البلد مستجابة[7].

وكان من أشدِّ الكفار عداوةً لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلانِ: أحدهما يقال له: عقبة بن أبي معيط، والآخر يقال له: النضر بن الحارث.

قال ابن كثير - رحمه الله -:
هذان الرجلانِ من شرِّ عباد الله، وأكثرهم كفرًا وعنادًا وبغيًا وحسدًا وهجاءً للإسلام وأهله - لعنهما الله وقد فعل[8].

وأذكر بعضًا من مواقفِ هذين الرجلين، التي تدلُّ على حقدهما وبغضهما للنبي - صلى الله عليه وسلم - وللإسلام وأهله، روى البخاري في صحيحه من حديث عروة بن الزبير، قال: سألتُ عبدَالله بن عمرو عن أشدِّ ما صنع المشركون برسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: رأيتُ عقبة بن أبي معيط جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي، فوضع رداءه في عنقه، فخنقه به خنقًا شديدًا، فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه، فقال: "أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم؟!"[9].

وتقدَّم أن عقبة بن أبي معيط هو الذي وضع سَلا الجزور على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ساجد.

أما النضر بن الحارث، فقد قال عنه ابن إسحاق: كان من شياطين قريش، وممن كان يؤذي رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - وينصب له العداوة، وكان قد قدم الحيرة، وتعلَّم بها أحاديث ملوك الفرس، وأحاديث رستم واسفنديار، فكان إذا جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مجلسًا، فذكَّر فيه بالله، وحذَّر قومَه ما أصاب مَن قبلهم من الأمم من نقمة الله، خلَفه في مجلسه إذا قام، ثم قال: أنا واللهِ يا معشر قريش أحسن حديثًا منه، فهلمَّ إليَّ، فأنا أحدثكم أحسن من حديثه، ثم يحدِّثهم عن ملوك فارس ورستم واسفنديار[10]، ثم يقول: بماذا محمد أحسن حديثًا مني؟ قال ابن هشام: وهو الذي قال فيما بلغني: سأُنزل مثل ما أَنزل الله، قال ابن إسحاق: وكان ابن عباس يقول فيما بلغني: نزل فيه ثماني آيات من القرآن: قول الله - عز وجل -: ﴿ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴾ [القلم: 15]، وكل ما ذكر فيه من الأساطير من القرآن[11].

وكان هذا الرجل حامِلَ لواء المشركين في غزوة بدر، وقد أُسر هذان الرجلان - عقبة بن أبي معيط، والنضر بن الحارث - في غزوة بدر، وجيء بهما مع الأسرى، وفي مكانٍ يقال له: الأُثَيْل[12] أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بضرب عنق النضر بن الحارث، فقتله عليُّ بن أبي طالب ضربًا بالسيف، وأرغم الله أنف هذا الكافر وأذلَّه، قال - تعالى -: ﴿ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [المنافقون: 8].

وأما عقبة بن أبي معيط، فقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بضرب عنقه في مكانٍ يقال له: عِرْق الظُّبْيَة[13]، وكان الذي أسره من المسلمين عبدالله بن سلمة، فقال عقبة حين أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقتله: فمَن للصبية يا محمد؟ يستعطف النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقال - عليه الصلاة والسلام -: ((النَّارُ))، وكان الذي قتله عاصم بن ثابت[14].

وفي رواية الواقدي: أنه لما أقبل عاصم بن ثابت ليقتله، قال: يا معشر قريش، علامَ أُقتل مِن بين مَن ها هنا؟ قال: لعداوتك لله ولرسوله، فأمر به فضُربتْ عنقه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((بئس الرجلُ كنتَ، والله ما علمتُ كافرًا بالله وبرسوله وبكتابه مؤذيًا لنبيِّه، فأحمد الله الذي هو قتلك، وأقرَّ عيني منك))[15].

والأمثلة كثيرة فيمن عاداه وآذاه - عليه الصلاة والسلام - وكيف كانت نهايته في الدنيا قبل الآخرة، قال - تعالى -: ﴿ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾ [الكوثر: 3]، وقال - تعالى -: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ﴾ [الأحزاب: 57].

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
[1] "تفسير ابن سعدي" ص 95.

[2] هو بقايا الطعام في الكرش.

[3] السلا: هو الجلد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن أمه ملفوفًا فيه، ويسمَّى المشيمة.

[4] جاء في رواية أخرى: أنه عقبة بن أبي معيط.

[5] ص 119، برقم 520، و"صحيح مسلم" ص 746 برقم، 1794.

[6] قليب بدر: بئر مهجورة، والمسافة الآن بين بدر والمدينة 153 كيلو متر؛ "غزوة بدر الكبرى" للأستاذ محمد باشميل.

[7] "صحيح البخاري" ص 69، برقم 240.

[8] "البداية والنهاية" (5/189).

[9] ص 702، برقم 3678.

[10] هما حكيمان من حكماء الفرس.

[11] "السيرة النبوية" (1/326).

[12] الأثيل: موضع بين بدر والصفراء؛ "وفاء الوفا" (2/242)، قال الواقدي: الأثيل وادٍ طوله ثلاثة أميال، بينه وبين بدر ميلان؛ "مغازي الواقدي" (1/113).

[13] مكان دون الروحاء بميلين؛ "وفاء الوفا" (4/1009/1259).

[14] "السيرة النبوية" (2/236) وأخرجه ابن جرير (2/38)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (6/323). وأخرجه أبو داود ص 303، حديث رقم 2686، وصححه الألباني - رحمه الله - في "صحيح سنن أبي داود" برقم 2336.

[15] "مغازي الواقدي" (1/114).

غصة الوريد
07-08-2018, 04:12 AM
جزاك الله خيرا
دمت بكل الخير والسعادة

الغارس
07-08-2018, 10:36 AM
اشكركم على عطف المرور على الموضوع

جنون انثى


http://www.rag7d.com/vb/data:image/gif;base64,R0lGODlhGAAYAOYAAAAAAP////39/vb3+6ez2Ki02a+63K65273G4svS6Nne7ujr9VJrs1Nrs1VttFd vtVlxtl51uGB3uWJ4umF3uWR6u2V7u2d9vGh9vGl+vWuAvmyBv m6Dv2+EwHCEwHKGwXOHwXaKw3eKw3mMxHuOxXqNxH2Qxn6QxoG Tx4KUyISWyYWWyYiZy4may46ezZCgzpKiz5Oiz5Sj0Jal0Zmo0 pup056s1KCu1aKv1qSx16m12au32qy42rK93bS/3rO+3bfB37rE4L7H4sXN5cjQ58zT6M/W6tDX6tTa7NPZ69bc7eLm8uns9evu9vDy+Pf4+97j8OXp8/P1+u3w9+zv9vT2+vr7/fn6/Pv8/f7+/v///wAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAACH 5BAEAAFoALAAAAAAYABgAAAf/gFqCDxIUFBOIiYqGEg+CjxQWkhiUGBeSFpUYmBOPEZMZGhoWFR whIRwVFaEZmxYSWgyTGhuUMENRUlULRDMaFxsarg0SmRqpKUpZ AczNAQotGBzCrxMWoRYvU81ZTk5YzUspFhsZF4gXoyoLzE9CLS MjLEFPAgcbHNPniBQaRMxNXmCgtSGYCxv5PEzDMKGCiRM3rAQY IANDhw4qVnjowGGDhw8KhU24ACXAsgBDOmQYkeCKlSMkOID4AH JhhQtLnOXINORkgCIZQFKbIKGCBQVXBlhpEoPCCHbNmJDAgIIA Dx06amCo8EFECRIkUIHI2SxKCAo0rjSjosHaQA4dqD6AuFBAbQ ArBi5g2OGM7YS3H2kqrHEkyY0OGkIgYRZFwZAMf4997KDQQ8GO 03owm4IiQsPIHDysLBIkxEBhIYA061EJ3bGVSZgxQYAjBwImzY x8GLjvWq0RRpwJD5DANAdzRI0d30AAqrMFBIQtfCXLWDALHmD4 GDLkxwsP5IK5cqClWKZQGjJYaFjBmqj0rig8smZBr6b7lC6tfz SokKL//BAFwSOBAAA7 (http://www.rag7d.com/vb/showthread.php?p=145262&posted=1#)