المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تفتيح أبواب الجنة في رمضان


пαнεɔ
20-05-2018, 12:48 AM
✿ *قَالَ ﷺ : ( إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ )*
[ البخاري (3277) ، ومسلم (1079) ]

وفي رواية لمسلم: ( وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ) .

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

📘¦ *تفتيح أبواب الجنة في رمضان* ¦

✿ الأبواب المفتحة في رمضان وقعت ثلاثة في الأحاديث النبوية:
1-فتح أبواب الجنة، وهي الرواية المتفق عليها.
2-فتح أبواب السماء، وهي رواية البخاري.
3-فتح أبواب الرحمة، وهي رواية مسلم.

• من أهل العلم من رأى أن النوعين الثاني والثالث هما رواية بالمعنى ، وأن المحفوظ في الأحاديث هو الأول، وهو اختيار أبي الفضل ابن حجر رحمه الله، وهو أشبه.

وإن قيل بصحة الألفاظ الثلاثة فإن النوعين الأخيرين يرجعان إلى الأول، وهو فتح أبواب الجنة.

• فأما فتح أبواب السماء فإنه يُراد به: رفع أعمال الصائمين إلى الله وتقبلُه لها، قال الله تعالى (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)

• وأما فتح أبواب الرحمة فإنه يُطلق على معنيين:
1-التوفيق إلى أنواع الأعمال الصالحة.
2-فتح أبواب الجنة.
فالأول يتعلق بالدنيا، والثاني يتعلق بالآخرة.

✿ الفتح والغلْق المذكوران اختُلف في حقيقتهما على قولين:
1-أنه حق على حقيقته، وهو قول ابن المنيِّر في شرح البخاري وآخرين.
2-أن المراد به تيسير الطاعات على الخلق، والحيلولة بينهم وبين السيئات.
وهو قول عياض اليحصبي في شرح مسلم وآخرين.
والصحيح منهما هو الأول؛ فإن الاصل كون الخطاب الشرعي على الحقيقة وفق ما تعرفه العرب في كلامها؛ فإن العرب تعرف من فتح الأبواب وإغلاقها: تشريعها وإيصادها، فالفتح تشريع لها، والغلق إيصاد لها، والأصل حمل الكلام على حقيقته.

✿ *الإشارة إلى تفتيح أبواب الجنة في رمضان وتغليق أبواب النار تفيد أن أبواب الجنة قبل ذلك مغلَّقة وأبواب النار مفتوحة؛ فإذا دخل رمضان قلبت الحال؛ ترغيبا للخلق في طلب ما يقربهم إلى الله، وتبعيدا لهم عما لا يحبه الله.*

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

📘¦ *تصفيد الشياطين* ¦

✿ اختلف في تعيين الشياطين على قولين:
1-يتناول الشياطين كلها.
2-يختص ببعضها.
والقائلون باختصاصه مختلفون فيه على قولين:
1-أنها الشياطين المسترقة للسمع، وهو قول الحُليمي.
2-أنه مختص بالشياطين العاتية المتمردة، وهو قول أبي بكر ابن خزيمة صاحب الصحيح.

وأصح القولين أن السَلْسَلة تكون على الشياطين كلها، على اختلاف أحوالها، العاتية وغيرها، والمسترِقة وغيرها.

• *المراد بهذه الشياطين المسلسَلة : المنفصلة عن النفس، البائنة منها.*

وأما الشيطان القرين فإنه لا يُسلسَل؛ لحديث قصة صفية في الصحيحين لما جاءت النبي ﷺ في معتكفه ، وفيه (إني خشيت أن يُلقي الشيطان في نفوسكما شيئا) والمراد بالشيطان هو شيطانهما المقارن لهما، وكان ذلك في رمضان.

ومما يدل عليه حديث (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم) والمراد به القرين، لا كل شيطان.
وكذا كون الصائم يحتلم، والاحتلام من الشيطان.

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

*فوائد متفرقة، مستفادة من تعليقات الشيخ د.صالح بن عبدالله العصيمي-حفظه الله- على:*

1- "فضائل شهر رمضان"
2- "فضل صيام رمضان وقيامه"
وكلاهما للشيخ عبدالعزيز ابن باز -رحمه الله-.

3- " مقاصد الصوم" للعز بن عبد السلام رحمه الله.

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••
*قناة فوائد الشيخ د. صالح العصيمي.*
::

غصة الوريد
20-05-2018, 01:42 AM
جزاك الله خيرا
يعطيك الف الف عافية
لاهنت

الغارس
20-05-2018, 09:15 AM
لكم كل الاحترام


اختى موضوع قيم



لك مني الثناء

براءة مشاعر
03-06-2018, 01:02 AM
جزاك الله خير