دعاء 27
19-07-2017, 11:10 PM
http://forums.imageslove.net/photos/img_1385465200_852.gif
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اليوم فيه موضوع خطر بِبالي ، هو ألعاب الخِفَّة !
( أقصد الخدع البصرية )
والناس بدؤوا يتوافدون من كل مكان عشان يتابعون عروضها ،
والمعروف في مثل هالعروض كيف تستقطب الناس ،
لأنه فيها أشياء من الخفة والخداع والإبهار ،
وفي ناس إبتدوا يتعلموها ويمارسوها ،
وبدأ شباب وبنات عرب بممارستها !
صحيح يوجد فيها خداع و وخفة بس ماحد ينكر بأنها رائعة
علماً إني إنا إحب إتابع مثل هالإشياء
وعندي أخت تمارسها كهواية
بس الكل يقولها إنتِ ساحرة
المعروف إنه فيه مجموعة من الناس تعتبره سحر
و إنه من طرق استحضار الجن
وهالأمر غير صحيح !
فكيف بدَّنا نغيّر طريقة تفكيرهم ؟
وماهي الطرق لِتغيير اعتقادهم تجاه هالشي ؟!
شاركوا بِآرائكم !!
/
لـــــ
الدين رأي آخر مُفنّد لكل ما طُرِحَ أعلاه - وافانا به مشائخنا الأفاضل في
فتاواهم الكريمة - جزاااهم الله عنّا خيرااااا ،
فآثرنا نثرها أدناه - علَّ مِن مستفيد منها و بها ع مر الزمااان :
.
.
الخدع البصرية سحر مُحرَّم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بِهداه ،
أما بعد :
فإنَّ السحر من الجرائم العظيمة ، وكبائر الذنوب ، ومما يبتلى به الناس قديماً وحديثاً في
الأمم الماضية وفي الجاهلية وفي هذه الأمة ، وعلى حسب كثرة الجهل وقلة العلم وقلة الوازع الإيماني
والسلطاني يكثر أهل السحر والشعوذة ، وينتشرون في البلاد للطمع في أموال الناس والتلبيس عليهم .
والله تبارك وتعالى قد أخبر بأن السحر كفر ، كما قال تعالى :
( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ) ،
فـ
دلَّت الآية على تحريم السحر مُطلقاً ، ولم يذكر الله جل وعلا نوع هذا السحر ، فعُلم أن
ما كان مُسمَّاه سحراً فإنه محرم وكفر ، سواء كان سحراً تخييلياً أو سحراً
حقيقياً أو سحر تفريق أو سحر جمع .. إلخ .
وقد حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من السحر وبين عقوبته ، كما جاء عن
أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم قال - :
( من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول ؛ فقد كفر بما أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم - )
. رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه الألباني في صحيح الجامع(5939) .
و روى مسلم عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال :
( من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاةٌ أربعين ليلة ).
ومن أنواع السحر سحر التخييل ، ومنه ما يسميه بعض الناس اليوم ( خدع بصرية ) ؛
حيث يُستعمل فيها شدة التمويه وخطف الأبصار و خِفة اليد ؛ لِيؤثر في خيال الناس ، كما قال الله عز وجل
عن سحرة فرعون : ( فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ) .
وقال سبحانه : ( قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ (65)
قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ) .
قال الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز ، رحمه الله - كما في مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (8/68-69)- :
وهؤلاء السحرة قد يتعاطون أشياء تخييلية ، كما تقدم في قوله عز وجل :
( قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ) ،
يُخيَّل إلى الناظر أن هذه العِصي وأن هذه الحبال حيات تسعى في الوادي ، وهي حبال و عِصي ،
لكن السحرة خيلوا للناس لما أظهروا أمام أعينهم من أشياء تعلموها تغير الحقائق على الناس
بالنظر إلى أبصارهم ، قال سبحانه : ( يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ) ،
وقال تعالى في سورة الأعراف :
( قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ) ، وهي في الحقيقة ما تغيرت حبال وعصي ،
ولكن تغير نظرهم إليها بسبب السحر فاعتقدوها حيات بسبب التلبيس الذي حصل من السحرة ،
وتسميه بعض الناس ( تقمير ) وهو أن يعمل الساحر أشياءاً تجعل الإنسان لا يشعر بالحقيقة على
ما هي عليه ؛ فيكون بصره لا يدرك الحقيقة فقد يؤخذ من حانوته أو منزله ما فيه ولا يشعر بذلك ،
يعني أنه لم يعرف الحقيقة ، فقد يرى الحجر دجاجة ، أو يرى الحجر بيضة ، أو ما أشبه ذلك ؛
لأن الواقع تغير في عينيه ، بسبب عمل الساحر و تلبيسه ، فسحرت عيناه ، وجعل هناك من الأشياء التي
يتعاطاها السحرة من المواد ما تجعل عينيه لا تريان الحقيقة على ما هي عليه ، هذا من السحر الذي
سمَّاه الله عظيماً في قوله جل و علا في سورة الأعراف :
( فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ) .
وقال الشيخ أيضاً - كما في مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (8/92-93) - في جوابه على سؤال ما نصه :
الساحر يسحر المشاهدين الذين يشهدون عمله ، وقد يكون هناك من يساعده في هذه العملية
ولا يراه المشاهدون من الشياطين الذين يساعدونه ، فـ هم يروننا ولا نراهم ،
وقد يكون سحر العين بما فعل من الشعوذة مِثل مَن يُخرج مِن جيبه أو فمه طائراً أو
بيضةً أو غير ذلك في أعين الناس ، والأمر بخلاف ذلك ...
وقد يكون ذلك فيما يجره من الأثقال بِشعرة أو شعرتين مما ساعده فيه الشياطين ، وهم لا يرون ،
ولكنهم يجرونها معه ويساعدونه وهم لا يرون ، بل لهم طرق أخرى مكنهم الله منها بحيث لا نراهم ،
وهم يفعلون الشيء الذي يساعد أولياءهم من الإنس ) .
وقال الشيخ أيضاً - كما في مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (8/105)- ما نصه :
( فالمقصود : أن السحرة قد يستعملون أشياءاً يُغيّرون بها الحقائق بإذن الله عز وجل ، مِن أعمال
كثيرة مِن طعام وشراب وغير ذلك ، وقد يخيلون تخييلاً فيراه الرائي على غير ما هو عليه ، يخيلون
له أشياء فيرى الحبل أو العصا حية تمشي ، وقد يخيل أنه خرج من فمه طيور أو حيَّات أو
عقارب يخرجها من جوفه وليس له حقيقة ، كله تخييل ، يلبس عليه بما يصنعون من التخييل ) .
وأجاب الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز على سؤال ورد إليه - كما في
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (9/272-273) - ما نصه :
( فهذه الأشياء التي ذكرها السائل من كون بعض الناس يقيمون أعياداً واحتفالات ، ويعملون
بها أعمالاً مُنكرة من تقطيع أيديهم وأصابعهم ونحو ذلك ، وأن من أنكر عليهم ذلك قد تصيبه بعض
الأمراض ، كل ذلك من عمل الشيطان وتزيينه للناس حتى يطيعوه ، وحتى يعملوا ما يدعوهم إليه من
طاعة الشيطان وعصيان الرحمن ، وهذه الأعمال التي يفعلها هؤلاء المجرمون يلبسون بها على الناس
ويسحرون أعينهم ، فيظن الناس أنهم قطعوا أيديهم أو قطعوا أرجلهم أو أصابعهم وليس هناك شيء
من ذلك ، كله كذب وكله سحر وكله بهرج ...
فـ
المقصود أن هذه الأعمال أعمال سحرية وشعوذة باطلة ، والواجب إنكارها على أهلها ، وعلى الحاكم
منعهم من ذلك ومعاقبتهم بما يردعهم وأمثالهم ) .
و سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - كما في
مجموع فتاوى ورسائل (2/175) - :
هل لِلسحر حقيقة ؟
فـ أجاب :
لِلسحر حقيقة ولا شك وهو مُؤثر حقيقة ، لكن كَونه يقلب الشئ أو يحرك الساكن أو يُسكِّن
المتحرك هذا خيال وليس حقيقة ، أُنظر الى قول الله تعالى في قصة السحرة من آل فرعون ، يقول الله تعالى:
( يُخَيَّلُ إِليهِ مِن سِحرِهِم أَنَّهَا تَسعَى ) ،
فالسحر في قلب الأشياء وتحريك الساكن أو تسكين المتحرك ليس له أثر ، لكن في كونه يسحر
أو يؤثر على المسحور حتى يرى الساكن مُتحركاً ، والمتحرك ساكناً أثره ظاهر جداً ،
إذن فـ له حقيقة ويؤثر على بدن المسحور و حواسه و ربما يُهلكه ) .
و بناءاً على ما تقدم ؛
يتبين لنا حُرمة ما أسموه بِعروض الخدع البصرية ، والتي تمَّ الإعلان عن إقامتها في صالة التزلج كما
في الصحف اليومية وغيرها ، و كونهم تراجعوا عن تسميتها سحراً ؛ فإن ذلك لا ُيغيِّر حُكمها من
التحريم إلى الإباحة ، طالما أنها من أنواع السحر المحرم .
و عليه ؛
فإني أُحذِّر عامة الناس من حضور هذه العروض ؛ كي لا يقعوا في معصية الله عز وجل ،
كما أن الواجب على المسؤولين في وزارة الداخلية واللجنة المشرفة على هذه الإحتفالات الوطنية أن
يمنعوا من إقامتها والإعلان عنها ؛ لِكون ذلك محظوراً شرعاً ،
و الله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ،
و صلَّى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
كتبه : د. حمد بن محمد الهاجري .
الأستاذ المساعد في كلية الشريعة بجامعة الكويت - قسم الفقه المقارن
و
هنـا أيضااااا (http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Denia9/EjazElmiQu/sec16.doc_cvt.htm)
http://forums.imageslove.net/photos/img_1385465201_911.gif
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اليوم فيه موضوع خطر بِبالي ، هو ألعاب الخِفَّة !
( أقصد الخدع البصرية )
والناس بدؤوا يتوافدون من كل مكان عشان يتابعون عروضها ،
والمعروف في مثل هالعروض كيف تستقطب الناس ،
لأنه فيها أشياء من الخفة والخداع والإبهار ،
وفي ناس إبتدوا يتعلموها ويمارسوها ،
وبدأ شباب وبنات عرب بممارستها !
صحيح يوجد فيها خداع و وخفة بس ماحد ينكر بأنها رائعة
علماً إني إنا إحب إتابع مثل هالإشياء
وعندي أخت تمارسها كهواية
بس الكل يقولها إنتِ ساحرة
المعروف إنه فيه مجموعة من الناس تعتبره سحر
و إنه من طرق استحضار الجن
وهالأمر غير صحيح !
فكيف بدَّنا نغيّر طريقة تفكيرهم ؟
وماهي الطرق لِتغيير اعتقادهم تجاه هالشي ؟!
شاركوا بِآرائكم !!
/
لـــــ
الدين رأي آخر مُفنّد لكل ما طُرِحَ أعلاه - وافانا به مشائخنا الأفاضل في
فتاواهم الكريمة - جزاااهم الله عنّا خيرااااا ،
فآثرنا نثرها أدناه - علَّ مِن مستفيد منها و بها ع مر الزمااان :
.
.
الخدع البصرية سحر مُحرَّم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بِهداه ،
أما بعد :
فإنَّ السحر من الجرائم العظيمة ، وكبائر الذنوب ، ومما يبتلى به الناس قديماً وحديثاً في
الأمم الماضية وفي الجاهلية وفي هذه الأمة ، وعلى حسب كثرة الجهل وقلة العلم وقلة الوازع الإيماني
والسلطاني يكثر أهل السحر والشعوذة ، وينتشرون في البلاد للطمع في أموال الناس والتلبيس عليهم .
والله تبارك وتعالى قد أخبر بأن السحر كفر ، كما قال تعالى :
( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ) ،
فـ
دلَّت الآية على تحريم السحر مُطلقاً ، ولم يذكر الله جل وعلا نوع هذا السحر ، فعُلم أن
ما كان مُسمَّاه سحراً فإنه محرم وكفر ، سواء كان سحراً تخييلياً أو سحراً
حقيقياً أو سحر تفريق أو سحر جمع .. إلخ .
وقد حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من السحر وبين عقوبته ، كما جاء عن
أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم قال - :
( من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول ؛ فقد كفر بما أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم - )
. رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه الألباني في صحيح الجامع(5939) .
و روى مسلم عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال :
( من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاةٌ أربعين ليلة ).
ومن أنواع السحر سحر التخييل ، ومنه ما يسميه بعض الناس اليوم ( خدع بصرية ) ؛
حيث يُستعمل فيها شدة التمويه وخطف الأبصار و خِفة اليد ؛ لِيؤثر في خيال الناس ، كما قال الله عز وجل
عن سحرة فرعون : ( فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ) .
وقال سبحانه : ( قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ (65)
قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ) .
قال الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز ، رحمه الله - كما في مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (8/68-69)- :
وهؤلاء السحرة قد يتعاطون أشياء تخييلية ، كما تقدم في قوله عز وجل :
( قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ) ،
يُخيَّل إلى الناظر أن هذه العِصي وأن هذه الحبال حيات تسعى في الوادي ، وهي حبال و عِصي ،
لكن السحرة خيلوا للناس لما أظهروا أمام أعينهم من أشياء تعلموها تغير الحقائق على الناس
بالنظر إلى أبصارهم ، قال سبحانه : ( يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ) ،
وقال تعالى في سورة الأعراف :
( قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ) ، وهي في الحقيقة ما تغيرت حبال وعصي ،
ولكن تغير نظرهم إليها بسبب السحر فاعتقدوها حيات بسبب التلبيس الذي حصل من السحرة ،
وتسميه بعض الناس ( تقمير ) وهو أن يعمل الساحر أشياءاً تجعل الإنسان لا يشعر بالحقيقة على
ما هي عليه ؛ فيكون بصره لا يدرك الحقيقة فقد يؤخذ من حانوته أو منزله ما فيه ولا يشعر بذلك ،
يعني أنه لم يعرف الحقيقة ، فقد يرى الحجر دجاجة ، أو يرى الحجر بيضة ، أو ما أشبه ذلك ؛
لأن الواقع تغير في عينيه ، بسبب عمل الساحر و تلبيسه ، فسحرت عيناه ، وجعل هناك من الأشياء التي
يتعاطاها السحرة من المواد ما تجعل عينيه لا تريان الحقيقة على ما هي عليه ، هذا من السحر الذي
سمَّاه الله عظيماً في قوله جل و علا في سورة الأعراف :
( فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ) .
وقال الشيخ أيضاً - كما في مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (8/92-93) - في جوابه على سؤال ما نصه :
الساحر يسحر المشاهدين الذين يشهدون عمله ، وقد يكون هناك من يساعده في هذه العملية
ولا يراه المشاهدون من الشياطين الذين يساعدونه ، فـ هم يروننا ولا نراهم ،
وقد يكون سحر العين بما فعل من الشعوذة مِثل مَن يُخرج مِن جيبه أو فمه طائراً أو
بيضةً أو غير ذلك في أعين الناس ، والأمر بخلاف ذلك ...
وقد يكون ذلك فيما يجره من الأثقال بِشعرة أو شعرتين مما ساعده فيه الشياطين ، وهم لا يرون ،
ولكنهم يجرونها معه ويساعدونه وهم لا يرون ، بل لهم طرق أخرى مكنهم الله منها بحيث لا نراهم ،
وهم يفعلون الشيء الذي يساعد أولياءهم من الإنس ) .
وقال الشيخ أيضاً - كما في مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (8/105)- ما نصه :
( فالمقصود : أن السحرة قد يستعملون أشياءاً يُغيّرون بها الحقائق بإذن الله عز وجل ، مِن أعمال
كثيرة مِن طعام وشراب وغير ذلك ، وقد يخيلون تخييلاً فيراه الرائي على غير ما هو عليه ، يخيلون
له أشياء فيرى الحبل أو العصا حية تمشي ، وقد يخيل أنه خرج من فمه طيور أو حيَّات أو
عقارب يخرجها من جوفه وليس له حقيقة ، كله تخييل ، يلبس عليه بما يصنعون من التخييل ) .
وأجاب الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز على سؤال ورد إليه - كما في
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (9/272-273) - ما نصه :
( فهذه الأشياء التي ذكرها السائل من كون بعض الناس يقيمون أعياداً واحتفالات ، ويعملون
بها أعمالاً مُنكرة من تقطيع أيديهم وأصابعهم ونحو ذلك ، وأن من أنكر عليهم ذلك قد تصيبه بعض
الأمراض ، كل ذلك من عمل الشيطان وتزيينه للناس حتى يطيعوه ، وحتى يعملوا ما يدعوهم إليه من
طاعة الشيطان وعصيان الرحمن ، وهذه الأعمال التي يفعلها هؤلاء المجرمون يلبسون بها على الناس
ويسحرون أعينهم ، فيظن الناس أنهم قطعوا أيديهم أو قطعوا أرجلهم أو أصابعهم وليس هناك شيء
من ذلك ، كله كذب وكله سحر وكله بهرج ...
فـ
المقصود أن هذه الأعمال أعمال سحرية وشعوذة باطلة ، والواجب إنكارها على أهلها ، وعلى الحاكم
منعهم من ذلك ومعاقبتهم بما يردعهم وأمثالهم ) .
و سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - كما في
مجموع فتاوى ورسائل (2/175) - :
هل لِلسحر حقيقة ؟
فـ أجاب :
لِلسحر حقيقة ولا شك وهو مُؤثر حقيقة ، لكن كَونه يقلب الشئ أو يحرك الساكن أو يُسكِّن
المتحرك هذا خيال وليس حقيقة ، أُنظر الى قول الله تعالى في قصة السحرة من آل فرعون ، يقول الله تعالى:
( يُخَيَّلُ إِليهِ مِن سِحرِهِم أَنَّهَا تَسعَى ) ،
فالسحر في قلب الأشياء وتحريك الساكن أو تسكين المتحرك ليس له أثر ، لكن في كونه يسحر
أو يؤثر على المسحور حتى يرى الساكن مُتحركاً ، والمتحرك ساكناً أثره ظاهر جداً ،
إذن فـ له حقيقة ويؤثر على بدن المسحور و حواسه و ربما يُهلكه ) .
و بناءاً على ما تقدم ؛
يتبين لنا حُرمة ما أسموه بِعروض الخدع البصرية ، والتي تمَّ الإعلان عن إقامتها في صالة التزلج كما
في الصحف اليومية وغيرها ، و كونهم تراجعوا عن تسميتها سحراً ؛ فإن ذلك لا ُيغيِّر حُكمها من
التحريم إلى الإباحة ، طالما أنها من أنواع السحر المحرم .
و عليه ؛
فإني أُحذِّر عامة الناس من حضور هذه العروض ؛ كي لا يقعوا في معصية الله عز وجل ،
كما أن الواجب على المسؤولين في وزارة الداخلية واللجنة المشرفة على هذه الإحتفالات الوطنية أن
يمنعوا من إقامتها والإعلان عنها ؛ لِكون ذلك محظوراً شرعاً ،
و الله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ،
و صلَّى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
كتبه : د. حمد بن محمد الهاجري .
الأستاذ المساعد في كلية الشريعة بجامعة الكويت - قسم الفقه المقارن
و
هنـا أيضااااا (http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Denia9/EjazElmiQu/sec16.doc_cvt.htm)
http://forums.imageslove.net/photos/img_1385465201_911.gif